現(xiàn)代體育的本質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代體育的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；現(xiàn)代職教體系；分段培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2015）09C-0014-03

2014年6月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，教育部等六部門印發(fā)《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014―2020年）》，全面部署加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，對(duì)打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版，創(chuàng)造更大人才紅利，促進(jìn)就業(yè)和改善民生，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和文化建設(shè)有重要意義。2012年江蘇省教育廳下發(fā)了《關(guān)于組織申報(bào)2012年江蘇省現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目的通知》，要求從建立和完善與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系相適應(yīng)的職業(yè)教育體系出發(fā)，積極組織高校和中等職業(yè)學(xué)校研究制定試點(diǎn)方案。

常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院精細(xì)化學(xué)品生產(chǎn)技術(shù)專業(yè)與江蘇理工學(xué)院化學(xué)工程與工藝專業(yè)結(jié)為試點(diǎn)專業(yè)，以高職與本科“3+2”分段培養(yǎng)為模式合作辦學(xué)。5年學(xué)習(xí)期間，由雙方合作共同制定對(duì)口專業(yè)的理論課程和技能訓(xùn)練課程，銜接整個(gè)教學(xué)體系，從而培養(yǎng)本科職教層次的高端技能型人才。

一、高職與本科“3+2”分段培養(yǎng)的必要性

（一）貫徹終身教育理念的需要

國(guó)家《教育規(guī)劃綱（2010―2010年）》要中指出，“要在終身教育理念下發(fā)展職業(yè)教育”。在終身教育體系中，職業(yè)教育作為其中的一個(gè)重要組成部分，存在的明顯問題是，職業(yè)教育對(duì)社會(huì)開放度不足，在教育過程中偏重學(xué)歷教育，忽視了教育中的非學(xué)歷教育，缺乏繼續(xù)教育、再次深造的觀念。比如以常州為例，普職比多年保持在1∶1左右，約有一半的學(xué)生不能進(jìn)入高等教育學(xué)校接收高等教育，因此大量的學(xué)生只有進(jìn)入當(dāng)前的高職教育中進(jìn)行學(xué)習(xí)。在當(dāng)前的高職教育中，雖然具有足夠的實(shí)際技能的訓(xùn)練來促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)技能教育，但其學(xué)習(xí)的理論知識(shí)不足，進(jìn)而影響了其學(xué)歷教育的發(fā)展?，F(xiàn)在推行的“3+3”分段培養(yǎng)、高職與普本“3+2”分段培養(yǎng)、中職與普本“3+4”分段培養(yǎng)、高職與普本聯(lián)合培養(yǎng)等形式，通過先加強(qiáng)技能訓(xùn)練，然后進(jìn)行理論知識(shí)的補(bǔ)充，彌補(bǔ)其學(xué)歷教育的不足，從而為中高職畢業(yè)生提供了其職業(yè)生涯的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

校企全面合作，共建公共技術(shù)服務(wù)平臺(tái)，協(xié)同開展技術(shù)技能人才培養(yǎng)。常州市“十二五”規(guī)劃決定實(shí)行科教興市戰(zhàn)略，以產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)為主導(dǎo)，因此產(chǎn)生了很多與高新科技相關(guān)的職業(yè)崗位。這些崗位需要的人才就需要操作技能與理論知識(shí)都掌握比較好的人才來擔(dān)當(dāng)。但是，當(dāng)前普通高校培養(yǎng)的學(xué)術(shù)性人才以及中高職院校培養(yǎng)的技能型人才都無法單獨(dú)適應(yīng)這些新的職業(yè)崗位。另外，近年來，第三產(chǎn)業(yè)如金融信貸、商品物流、交通運(yùn)輸?shù)榷嫉玫斤w速的發(fā)展，也產(chǎn)生了一系列新的職業(yè)崗位群。它們都有較高的技術(shù)含量、較大的操作難度、較高的技能要求，這時(shí)，傳統(tǒng)中高職院校培養(yǎng)的工業(yè)流水線工人就不能適應(yīng)這些新的職業(yè)崗位的需求，這對(duì)培養(yǎng)一大批相應(yīng)的高端技能型人才提出迫切要求。這就需要高職院校轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)市場(chǎng)需求，進(jìn)一步優(yōu)化培養(yǎng)高端技能型人才，而高職本科3+2的銜接方式成為開辟通道之一。

三、常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院3+2分段培養(yǎng)實(shí)踐

（一）全面提高培養(yǎng)平臺(tái)和招生對(duì)象的質(zhì)量

根據(jù)2014年江蘇省現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目的要求，高職與普通本科“3+2”分段培養(yǎng)模式中，高職院校必須是國(guó)家示范（骨干）高職院校、2008年前立項(xiàng)建設(shè)的省示范高職院校、2011啟動(dòng)建設(shè)且2014年列入驗(yàn)收的省示范高職院校建設(shè)單位才能與應(yīng)用型本科院校合作開展試點(diǎn)。通過這一系列的要求保證了學(xué)生的培養(yǎng)平臺(tái)，確保職業(yè)院校辦學(xué)條件達(dá)到現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)訓(xùn)設(shè)備配置達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)實(shí)際應(yīng)用水平。

試點(diǎn)項(xiàng)目專業(yè)招生對(duì)象為省內(nèi)應(yīng)屆優(yōu)秀高中畢業(yè)生，由常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院根據(jù)學(xué)生的入學(xué)成績(jī)擇優(yōu)單獨(dú)編班。為保證項(xiàng)目人才質(zhì)量，高職院校應(yīng)嚴(yán)格控制招生規(guī)模和分?jǐn)?shù)（原則上招生規(guī)模不得超過50人）。同時(shí)，本項(xiàng)目錄取的學(xué)生名單需及時(shí)上報(bào)給江蘇理工學(xué)院。

（二）創(chuàng)新培養(yǎng)模式

學(xué)生在三年制高職校學(xué)習(xí)期間，由項(xiàng)目牽頭院校與合作院校共同制定人才培養(yǎng)方案，重要基礎(chǔ)課程和專業(yè)核心課程的教學(xué)大綱及基本要求由高職院校主導(dǎo)，并經(jīng)雙方院校共同考核，從而保證在技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)雙方院校理論知識(shí)的無縫銜接。重要基礎(chǔ)課程為英語、數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)類課程。專業(yè)核心課程的考核方式與標(biāo)準(zhǔn)由雙方共同協(xié)商制訂，教學(xué)質(zhì)量由雙方共同進(jìn)行過程監(jiān)控。

在校期間，學(xué)生完成合作院校的三年制高職階段培養(yǎng)方案規(guī)定的所有課程，并達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)，累計(jì)至少獲得135學(xué)分才可獲取大專畢業(yè)證書，準(zhǔn)予畢業(yè)并就業(yè)；也可在自愿前提下，于第5學(xué)期參加“專轉(zhuǎn)本”報(bào)名活動(dòng)，符合轉(zhuǎn)段要求且兩年后完成牽頭院校兩年本科階段培養(yǎng)方案規(guī)定的所有課程并達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)要求，累計(jì)至少獲得216.5學(xué)分即可獲取“專科起點(diǎn)本科畢業(yè)證書”，準(zhǔn)予畢業(yè)并就業(yè)。畢業(yè)生符合學(xué)士學(xué)位授予條件的，可授予工學(xué)學(xué)士學(xué)位。

（三）建立有效的教學(xué)模式

目前高職與本科之間的銜接尚處于探索階段，學(xué)生在校期間的課程采用以“工作過程導(dǎo)向”的培養(yǎng)策略，著重培養(yǎng)的是能適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)、管理、服務(wù)、建設(shè)一線的技能型人才。而本科院校以學(xué)科知識(shí)體系為主線，培養(yǎng)的是能從事生產(chǎn)工藝操作控制及管理、技改、研發(fā)和工程設(shè)計(jì)等工作的應(yīng)用型高級(jí)工程技術(shù)人才。兩者培養(yǎng)目標(biāo)不盡相同，故教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)、難度以及組織形式均有所不同。經(jīng)過合作院校的共同協(xié)商，正在探索一種校企合作、專本一體、共建共管的高職與本科分段人才培養(yǎng)模式。[1]

筆者所在學(xué)校以實(shí)踐教學(xué)為例，結(jié)合精細(xì)化工企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的實(shí)際需要，以學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)、創(chuàng)新能力拓展和知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建為中心，根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的項(xiàng)目以及學(xué)生自主選擇和發(fā)展的需要，開設(shè)了實(shí)踐環(huán)節(jié)授課計(jì)劃，如表1所示。

在這些課程中，通過化工生產(chǎn)概貌了解化工生產(chǎn)的基本情況，通過化工制圖測(cè)驗(yàn)、設(shè)備拆裝與維護(hù)了解化工生產(chǎn)中的設(shè)備情況，通過在化工廠中進(jìn)行生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)，切實(shí)了解化工操作的實(shí)際過程，這些都對(duì)學(xué)生的技能訓(xùn)練產(chǎn)生很大的促進(jìn)作用。但其理論知識(shí)的薄弱，通過相銜接的本科教育來實(shí)現(xiàn)。

與該專業(yè)相銜接，江蘇理工學(xué)院在高職技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，開設(shè)了相關(guān)的理論延伸課程，通過化工物料輸送與控制、化工傳熱過程與控制、精細(xì)化工產(chǎn)品分離精制與控制加強(qiáng)了化工廠單元操作過程中的理論知識(shí)，通過化工產(chǎn)品合成與開發(fā)、高等有機(jī)化學(xué)等課程加強(qiáng)了有機(jī)反應(yīng)過程的原理知識(shí)，通過精細(xì)化工反應(yīng)設(shè)備、化工工藝設(shè)計(jì)等課程對(duì)于有機(jī)化工反應(yīng)過程的總體理論知識(shí)進(jìn)行了有效擴(kuò)展，達(dá)到工程技術(shù)學(xué)士學(xué)位所要求的知識(shí)水平和綜合能力。

通過高職階段的技能型訓(xùn)練，與本科階段的技能與理論的結(jié)合，從而有效加深了學(xué)生理論與實(shí)踐的深度融合，既滿足了學(xué)生技能的訓(xùn)練，又促進(jìn)了其職業(yè)生涯的進(jìn)一步發(fā)展。

（四）嚴(yán)把轉(zhuǎn)段質(zhì)量關(guān)

“3+2”分段培養(yǎng)從表面上看是時(shí)間的疊加，即高職3年，本科2年，辦學(xué)時(shí)應(yīng)避免走入使高等職業(yè)教育成為升學(xué)教育或變相精英教育的誤區(qū)。否則既不能保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，還會(huì)造成教育資源的浪費(fèi)。對(duì)參與高職與本科院校分段培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)設(shè)置必要的轉(zhuǎn)段要求，保證一定的淘汰率，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，為后期的選拔提供依據(jù)。英語、計(jì)算機(jī)的轉(zhuǎn)段要求是，通過本科學(xué)校組織的轉(zhuǎn)段考試。專業(yè)課程的轉(zhuǎn)段要求：在保證技能型訓(xùn)練要求的前提下，制定相應(yīng)的轉(zhuǎn)段要求。技能型訓(xùn)練的成果為拿到化工總控工高級(jí)工的證書。理論課程達(dá)到總評(píng)合格要求。

四、“3+2”銜接應(yīng)注意的問題

首先，設(shè)置人才培養(yǎng)方案及教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)由高職階段專業(yè)核心課程的任課教師和牽頭單位相關(guān)專業(yè)的教師共同成立聯(lián)合課程研究小組，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享，共同備課。其次，教學(xué)過程中應(yīng)該著重加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力以及技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，在安排課程時(shí)要考慮學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遵循由感性到理性、簡(jiǎn)單到復(fù)雜的循序漸進(jìn)原則。再次，倡導(dǎo)采用項(xiàng)目化教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式、案例教學(xué)法等能夠發(fā)揮學(xué)生主體作用的教學(xué)方法，教學(xué)中建議應(yīng)用模型、投影儀、多媒體等多種教學(xué)資源，提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。最后，建議改革原有的學(xué)生評(píng)價(jià)手段和方法，注重過程考核、注重學(xué)生的職業(yè)能力考核，采用提問、作業(yè)、測(cè)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)操作及考試等多元化的評(píng)價(jià)模式；積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和應(yīng)用上有所創(chuàng)新，注重培養(yǎng)學(xué)生綜合水平，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的各方面能力。

第2篇：現(xiàn)代體育的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型；本科院校；師資隊(duì)伍建設(shè)；現(xiàn)代職業(yè)教育體系

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）35-0281-02

隨著大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育政策的提出以及現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)、高技能型職業(yè)人才的迫切需求，加快構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系成為當(dāng)前我國(guó)教育領(lǐng)域的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，對(duì)提高就業(yè)質(zhì)量、解決“用工荒”與“就業(yè)難”

并存問題、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求有效對(duì)接具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。教師是各高等院校改革和發(fā)展的原動(dòng)力，肩負(fù)著高等教育健康、可持續(xù)發(fā)展的重要使命，直接影響著各高等院校辦學(xué)質(zhì)量的高低，因此，建立一支德才兼?zhèn)?、業(yè)務(wù)精湛的高水平的師資隊(duì)伍已成為應(yīng)用型本科院校適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的必然要求，對(duì)于我國(guó)加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系起著巨大的推動(dòng)作用。

一、加強(qiáng)應(yīng)用型本科院校師資隊(duì)伍建設(shè)的重要性

國(guó)務(wù)院總理在2014年2月26日主持召開的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議中提出：“要加快發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)方式變革以及社會(huì)公共服務(wù)相適應(yīng)、產(chǎn)教深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的工程師、高級(jí)技工和高素質(zhì)職業(yè)人才，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)?！庇纱?，按照加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系的新要求，各高校特別是應(yīng)用型本科院校承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)創(chuàng)新性職業(yè)人才系統(tǒng)化培養(yǎng)的重要任務(wù)，更要轉(zhuǎn)變觀念，加快改革，不斷提升職業(yè)人才培養(yǎng)的針對(duì)性。而高校師資隊(duì)伍的職業(yè)素質(zhì)高低是高校教育教學(xué)的關(guān)鍵，決定著人才培養(yǎng)的素質(zhì)和水平，因此，新形勢(shì)下，對(duì)應(yīng)用型本科院校的教師提出了新的要求，要加快創(chuàng)新應(yīng)用型本科院校師資隊(duì)伍的管理機(jī)制和體制。

二、應(yīng)用型本科院校師資隊(duì)伍現(xiàn)狀及存在的問題

（一）現(xiàn)有的教師管理機(jī)制相對(duì)落后

伴隨著現(xiàn)代職業(yè)教育的提出，應(yīng)用型本科院?，F(xiàn)有的教師管理制度顯得相對(duì)滯后。筆者通過調(diào)查幾所應(yīng)用型本科院校后發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高校教師管理體制改革創(chuàng)新力度不夠，與現(xiàn)代職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)顯得不相適應(yīng)，缺乏相應(yīng)的針對(duì)性，主要體現(xiàn)在：課程設(shè)置上依然是重理論輕實(shí)踐，實(shí)踐課程與實(shí)踐課時(shí)所占比例均較小，從源頭上直接影響了教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度；一部分高校在授課報(bào)酬上，存在突出實(shí)踐環(huán)節(jié)的實(shí)驗(yàn)課及實(shí)訓(xùn)課課時(shí)費(fèi)減半或明顯低于理論課課時(shí)費(fèi)的現(xiàn)象，不利于充分調(diào)動(dòng)教師講授實(shí)踐技能課的主動(dòng)性和積極性，從而制約了教師實(shí)踐授課能力的提高；此外，在職稱評(píng)審、聘用過程中，評(píng)聘與考核標(biāo)準(zhǔn)依然沿用原有的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)教師實(shí)踐教學(xué)與技能的考核評(píng)價(jià)重視程度不夠。這些都從一定程度上制約了應(yīng)用型本科院校教師實(shí)踐技能和授課水平的提高。

（二）教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念依然存在

現(xiàn)代職業(yè)教育體系要求要堅(jiān)持以提高質(zhì)量、促進(jìn)就業(yè)、服務(wù)發(fā)展為導(dǎo)向，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，吸引更多資源向職業(yè)教育匯聚，培養(yǎng)一批綜合素質(zhì)高的專業(yè)技能型職業(yè)人才，這就要求應(yīng)用型本科院校的教師不僅要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，更要具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)能力。而目前，在應(yīng)用型本科院校中，有些教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念根深蒂固，在課堂教學(xué)過程中依然注重理論知識(shí)的傳授，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與環(huán)節(jié)得不到應(yīng)有的重視，還有些教師與所在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)行業(yè)、企業(yè)一線工作人員溝通交流的意識(shí)淡薄，造成其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)技能指導(dǎo)能力較弱，這些會(huì)直接影響到應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（三）教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和能力相對(duì)較弱

在應(yīng)用型本科院校中，教師普遍治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，理論知識(shí)扎實(shí)，科研能力強(qiáng)，專業(yè)理論教學(xué)水平高，能夠深入地鉆研教材，具有豐富的理論教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是大部分教師與行業(yè)、企業(yè)接觸較少，實(shí)踐背景匱乏，參與企業(yè)實(shí)踐與培訓(xùn)的機(jī)會(huì)甚少，缺乏與行業(yè)、企業(yè)的技術(shù)骨干和高級(jí)工程師的交流與合作，導(dǎo)致教師實(shí)際動(dòng)手操作能力較弱，缺乏應(yīng)有的實(shí)踐教學(xué)能力和素質(zhì)，實(shí)踐教學(xué)能力和經(jīng)驗(yàn)普遍不高，不能充分地將專業(yè)技能知識(shí)傳授給學(xué)生，從一定程度上影響了實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量與效果，不利于高層次技術(shù)技能型職業(yè)人才的培養(yǎng)。

（四）來自行業(yè)、企業(yè)一線的兼職教師比例偏少，流動(dòng)性較強(qiáng)

兼職教師大多來自行業(yè)、企業(yè)一線，他們是各行各業(yè)的技術(shù)骨干和能工巧匠，具有較強(qiáng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育體系的新需求。而筆者通過走訪幾所應(yīng)用型本科院校后發(fā)現(xiàn)，在師資結(jié)構(gòu)中，兼職教師的比例較小，實(shí)驗(yàn)課與實(shí)訓(xùn)課程大部分仍由校內(nèi)專任教師承擔(dān)，使得實(shí)踐教學(xué)效果受到一定影響，另外，兼職教師流動(dòng)性較大，一方面學(xué)校對(duì)兼職教師缺乏合理有效的管理機(jī)制，另一方面企業(yè)一般追求較高的工作效率，一旦本職工作與兼職任教工作在時(shí)間上發(fā)生沖突，這些兼職教師往往將兼職任教讓位于本職工作。

三、加強(qiáng)應(yīng)用型本科院校師資隊(duì)伍建設(shè)的有效對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變觀念創(chuàng)新管理機(jī)制

加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育背景下，對(duì)應(yīng)用型本科院校發(fā)展來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，各院校要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，拓寬思路創(chuàng)新模式，不斷建立和完善與現(xiàn)代職業(yè)教育體系相匹配的教師管理機(jī)制。要?jiǎng)?chuàng)新教師考核評(píng)價(jià)機(jī)制，在教師考核和評(píng)價(jià)過程中，應(yīng)當(dāng)提高對(duì)教師實(shí)踐教學(xué)效果和能力考核的比重，并建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)措施，同時(shí)在教師職稱評(píng)審和聘用方面，也應(yīng)當(dāng)增加對(duì)教師實(shí)踐教學(xué)考核和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。此外，要規(guī)范優(yōu)質(zhì)兼職教師的引進(jìn)工作，建立科學(xué)合理的招聘程序和制度，并加大對(duì)兼職教師的監(jiān)管和考核。

（二）加大對(duì)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)力度

各高校應(yīng)高度重視對(duì)教師的職業(yè)培訓(xùn)，并制定科學(xué)合理的培訓(xùn)政策和培訓(xùn)計(jì)劃。要有針對(duì)性地對(duì)現(xiàn)有專任教師進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐能力培訓(xùn)，定期安排教師去企業(yè)調(diào)研實(shí)習(xí)，創(chuàng)造條件并鼓勵(lì)教師參加各類職業(yè)培訓(xùn)，并依據(jù)培訓(xùn)建立相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，增強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)的效果和質(zhì)量。此外，學(xué)校要為教師與行業(yè)、企業(yè)一線技能人才搭建良好的溝通平臺(tái)，讓教師有更多機(jī)會(huì)參與到企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，與一線人員進(jìn)行實(shí)踐技能等方面的學(xué)習(xí)與交流，提高他們的實(shí)踐教學(xué)水平與能力。

（三）充分重視優(yōu)秀高端人才的引進(jìn)工作

各應(yīng)用型本科院校應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前師資結(jié)構(gòu)的不合理性，按照現(xiàn)代職業(yè)教育體系的要求，找準(zhǔn)人才培養(yǎng)定位，提高認(rèn)識(shí)，有意識(shí)地引進(jìn)一些專業(yè)理論知識(shí)扎實(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀高端人才，推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育體系的健康發(fā)展。在高層次人才引進(jìn)工作上，一方面，學(xué)校要根據(jù)自身的專業(yè)特色和人才培養(yǎng)目標(biāo)，突破原有思想觀念，拓寬人才引進(jìn)渠道，有計(jì)劃、有目標(biāo)，制定科學(xué)、合理、規(guī)范的招聘原則和方案，確保人才引進(jìn)的質(zhì)量；另一方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造一個(gè)和諧良好的工作和生活氛圍，制定優(yōu)惠政策，增強(qiáng)優(yōu)秀人才在學(xué)校的歸屬感和使命感，從而充分調(diào)動(dòng)他們工作的積極性與創(chuàng)造性，提升學(xué)校高端人才的穩(wěn)定性。

總之，高校的管理者，尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，一定要從思想上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念、拓寬思路、創(chuàng)新模式，不斷完善與現(xiàn)代職業(yè)教育體系相匹配的教師管理機(jī)制；同時(shí)要高度重視對(duì)教師的職業(yè)培訓(xùn)和實(shí)踐能力培訓(xùn)，為教師與行業(yè)、企業(yè)一線技能人才搭建良好的溝通平臺(tái)；最后加大對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀高端人才的引進(jìn)力度，只有這樣才能快速構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)出社會(huì)急需的高素質(zhì)、高技能型職業(yè)人才，才能真正實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的有效對(duì)接。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：現(xiàn)代體育的本質(zhì)范文

本文認(rèn)為,體育與藝術(shù)在歷史上就結(jié)下了不解之緣。雖然體育與藝術(shù)有根本的區(qū)別,但是二者的融合也是必然的。藝術(shù)向體育的滲透,可以完善體育的發(fā)展;藝術(shù)和體育的融合,是體育和藝術(shù)實(shí)現(xiàn)雙贏的必經(jīng)之路。

【關(guān)鍵詞】

體育;藝術(shù);關(guān)系;融合



一、體育與藝術(shù)在歷史上的不解之緣

1、古代體育與藝術(shù)

在原始社會(huì)中,體育的發(fā)生發(fā)展就和藝術(shù)融合在一起了。如宋兆麟先生將原始舞蹈的內(nèi)容分成生產(chǎn)舞、戀愛舞、巫舞和戰(zhàn)爭(zhēng)舞四大類。

古代希臘的體育文化從一開始就與藝術(shù)文化結(jié)下了因緣關(guān)系。根據(jù)流傳下來的歷史記載,公元前776年在古希臘奧林匹亞地區(qū)舉行的競(jìng)技賽會(huì)是古希臘祭祀體育競(jìng)技開始的年份,隨后在其他地區(qū)還舉行了皮扎運(yùn)動(dòng)會(huì)、尼米亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、伊斯瑪斯運(yùn)動(dòng)會(huì)以及德爾斐運(yùn)動(dòng)會(huì)等著名的競(jìng)技賽會(huì)。在第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)中主要表演了音樂,到了公元前582年,又增加了歌唱、七弦琴與笛子的演奏比賽。從公元前586年起,逐漸增加了戰(zhàn)車競(jìng)技和一些奧運(yùn)會(huì)上的項(xiàng)目;兩年一次的伊斯瑪斯運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目除有劃船、跑、跳、投擲、馬術(shù)等比賽外,還有音樂比賽。

2、現(xiàn)代體育與藝術(shù)

15-17世紀(jì)是人類思想文化轉(zhuǎn)變與成型的重要時(shí)期,是人類認(rèn)識(shí)自身的新紀(jì)元。這個(gè)時(shí)期不但開啟了歐洲體育的新時(shí)代,也宣告了世界體育和現(xiàn)代體育的來臨。在這個(gè)過程中,文藝復(fù)興確立的人文主義精神,為現(xiàn)代體育思想和現(xiàn)代體育的發(fā)展開辟了道路。

現(xiàn)代奧林匹克在各個(gè)方面都集中于大和諧這一理想之中,各種藝術(shù)互相滲透,聲音、線條、色彩和方式非常和諧的融為一體。如我們所共知,現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展,強(qiáng)調(diào)身體運(yùn)動(dòng)原始的本能;強(qiáng)調(diào)更高更快更強(qiáng)的奧林匹克精神,強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié),友誼,進(jìn)步的和諧;遵從公平公正,公開,平等競(jìng)爭(zhēng),強(qiáng)調(diào)友誼第一,比賽第二;強(qiáng)調(diào)所有項(xiàng)目的和諧發(fā)展,提倡地區(qū)的和諧。因此而產(chǎn)生的一系列奧運(yùn)相關(guān)標(biāo)志,比如奧運(yùn)會(huì)徽,奧運(yùn)吉祥物,各種獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)杯、奧運(yùn)會(huì)紀(jì)念品,以及各國(guó)歷屆奧運(yùn)場(chǎng)館設(shè)計(jì),奧運(yùn)主題雕像等等都表達(dá)了獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)形式。正如顧拜旦所言:“奧林匹克不只是增強(qiáng)肌肉力量,它還是智力與藝術(shù)的”。

二、體育與藝術(shù)的區(qū)別

體育,是人們根據(jù)自然的、社會(huì)的需要,以身體運(yùn)動(dòng)為主要手段,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的身體文化活動(dòng)。體育作為一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象,主要包括兩大部分:一是作為體育方式、手段的運(yùn)動(dòng)部分;二是運(yùn)用這種手段、方式來實(shí)現(xiàn)體育的社會(huì)目的部分。這種雙重結(jié)構(gòu)決定著體育具有雙重的質(zhì);一個(gè)是運(yùn)動(dòng)的質(zhì),即自然本質(zhì);一個(gè)是教育的質(zhì)即社會(huì)本質(zhì)。體育的根本性質(zhì),正是由其自然質(zhì)和社會(huì)質(zhì)相互結(jié)合、交互作用來決定的。體育本質(zhì)具有層次性:強(qiáng)身、游戲、娛樂,是體育的初級(jí)(一級(jí))本質(zhì);對(duì)人的品格培養(yǎng)、教育,是體育的二級(jí)本質(zhì);促進(jìn)人的自我超越、自覺創(chuàng)造、全面發(fā)展,是體育的高級(jí)本質(zhì)。人們對(duì)體育本質(zhì)的揭示和認(rèn)識(shí),同樣是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、永無止境的過程。

從體育起源角度來說,體育最初的源頭出自于原始的勞動(dòng),從各種體育起源學(xué)說不難發(fā)現(xiàn),一方面,體育是人類生存的直接功利性目的的充分體現(xiàn),為了生存,他不存在審美特征?？梢哉f原始體育的很多動(dòng)作是純粹目的性的動(dòng)作,不包含任何審美概念。古希臘體育的繁榮,來源于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,為了培養(yǎng)優(yōu)秀合格的戰(zhàn)士,建立戰(zhàn)斗性極強(qiáng)的軍隊(duì),可以有效抵御外敵,保衛(wèi)國(guó)家,古希臘角斗士的繁榮,便可窺見一斑。另一方面,體育在其產(chǎn)生源頭與巫術(shù)、宗教是分不開的。很多體育動(dòng)作,體育項(xiàng)目是在巫術(shù)和宗教的背景下逐漸發(fā)展壯大而來,為了某些信仰,某些信念,組合發(fā)展了某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

雖然為了增強(qiáng)體育活動(dòng)的“藝術(shù)性”,許多體育項(xiàng)目增加了舞蹈的動(dòng)作,有音樂伴奏,例如花樣游泳、健美操、藝術(shù)體操,都有很高的審美價(jià)值,但是這一切都不能改變他們屬于體育項(xiàng)目的本質(zhì)屬性。比如說,運(yùn)動(dòng)會(huì)上的團(tuán)體操表演,藝術(shù)表演,甚至是某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的高度藝術(shù)化,都不能從整體上改變體育的本質(zhì)屬性,即增強(qiáng)體質(zhì),增進(jìn)健康。即使我們認(rèn)為體育和藝術(shù)一樣,是美感的集中,是藝術(shù)的體現(xiàn),但是不能否定他的體育項(xiàng)目本身,體育競(jìng)技是其本質(zhì)。同樣道理,不管舞蹈表演中加入了多少體育動(dòng)作,加入多少武術(shù)翻滾、騰空,加入多少體操,健美操,但都不會(huì)稱為體育,藝術(shù)一旦脫離了抒情的原則,便沒有了靈魂,沒有了生命力,便不可稱之為藝術(shù)。

藝術(shù)的主要目的是反映人的感情生活,滲透著人類的情感,藝術(shù)本身的特征就與體育是不相同的。例如,舞蹈是在運(yùn)動(dòng)過程中通過身體的動(dòng)作、身體的姿態(tài)、面部表情來表現(xiàn)人體美的藝術(shù),雖然以身體運(yùn)動(dòng)作為基本手段這一點(diǎn)上,藝術(shù)與體育是完全相同的,但是目的不同。

三、體育與藝術(shù)的融合

遠(yuǎn)古時(shí)代,體育運(yùn)動(dòng)對(duì)藝術(shù)的影響局限于舞蹈的范圍,再后來,雜技在體育與藝術(shù)融合的基礎(chǔ)之上逐漸誕生了?，F(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)的融合越發(fā)廣泛,形式多樣。體育運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)一起已經(jīng)完全融入了我們的日常生活。

整個(gè)藝術(shù)包含著許多不同的藝術(shù)種類,如造型藝術(shù)(繪畫、雕塑、攝影、書法)、實(shí)用藝術(shù)(建筑、園林、工藝)、表情藝術(shù)(音樂、舞蹈)、文學(xué)藝術(shù)(詩歌、散文、小說、戲劇和影視文學(xué))和綜合藝術(shù)(戲劇與戲曲、電影與電視)。這些不同的藝術(shù)種類服務(wù)于體育運(yùn)動(dòng),豐富了體育文化。

從古希臘起,建筑就一直是大型運(yùn)動(dòng)會(huì)必不可少的物質(zhì)條件了。體育建筑是實(shí)用性與觀賞性并重的,它造型別致,其體積、塊面、線條、色調(diào)、材料等與其他建筑形成鮮明的對(duì)比,表現(xiàn)出高大、雄偉、寬敞、開闊的特征,顯示出不可取代的審美價(jià)值。現(xiàn)代的體育場(chǎng)館,無不耗資巨大,其中用于滿足直接運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的投資比例較小,而花費(fèi)在滿足審美需要方面的比例日益增多,尤其是舉辦奧運(yùn)會(huì)的建筑群,由第一流的建筑藝術(shù)大師來設(shè)計(jì),完成了若干建筑藝術(shù)中堪稱超級(jí)的藝術(shù)佳作。

舞蹈滲入到現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中,主要起裝飾和調(diào)節(jié)作用。在體操、技巧、花樣滑冰等項(xiàng)目中,舞蹈動(dòng)作是其發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)力的主要部分。運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作美觀大方、干凈利落、輕松愉快、協(xié)調(diào)優(yōu)美,這些要靠舞蹈訓(xùn)練來完成。成套動(dòng)作的裝飾和美化,需要穿插融匯各種舞蹈動(dòng)作。舞蹈動(dòng)作還可以調(diào)節(jié)整個(gè)套路動(dòng)作的節(jié)奏安排,在健美操、藝術(shù)體操等成套動(dòng)作的開頭和結(jié)尾,之間、不同類型的動(dòng)作之間,合適的舞蹈動(dòng)作會(huì)使鏈接更為流暢,發(fā)展更為順暢,還可以吸引觀眾的注意。特別是高難度動(dòng)作以后,優(yōu)美舒緩的舞蹈動(dòng)作鏈接可以更好地調(diào)整運(yùn)動(dòng)員的呼吸、體力以便更好地完成下面的動(dòng)作。所以,運(yùn)動(dòng)中的舞蹈首先要優(yōu)美,這樣才能起到修飾作用;其次要輕松,這樣才有利于調(diào)整運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。

總之,藝術(shù)向體育的滲透,可以完善體育的發(fā)展,藝術(shù)和體育的融合,是體育和藝術(shù)實(shí)現(xiàn)雙贏的必經(jīng)之路。

【參考文獻(xiàn)】

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第4篇：現(xiàn)代體育的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 體育教育 體育教師 現(xiàn)代教育技術(shù)

全面實(shí)施素質(zhì)教育已成為我國(guó)教育事業(yè)的一場(chǎng)革命。在教育思想轉(zhuǎn)型的同時(shí)，教育方式由于現(xiàn)代教育技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)）在課堂中的應(yīng)用迎來了其第五次變革。體育教育作為教育事業(yè)的重要組成部分，實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑和重要窗口，對(duì)體育教師提出了新的要求。體育教師作為施教環(huán)節(jié)中最具能動(dòng)性的因素，在體育教育由傳統(tǒng)模式向素質(zhì)教育模式邁進(jìn)的過程中起著關(guān)鍵作用。素質(zhì)教育不僅要求體育教師將傳統(tǒng)的體育教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌慕逃^念，而且要求教師能夠?qū)F(xiàn)代教育技術(shù)普遍的應(yīng)用到體育教育中。

1.素質(zhì)教育

所謂素質(zhì)，即人后天通過環(huán)境的影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)生作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的思想、知識(shí)、能力、體格品質(zhì)等要素。素質(zhì)教育的提出，是人們對(duì)教育本身的不斷發(fā)展與時(shí)代的不斷進(jìn)步進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)的結(jié)果，既符合時(shí)代的客觀要求，又體現(xiàn)人們賦予“教育”的新理念。真正對(duì)人有價(jià)值的教育，已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的以“授知”為核心的傳統(tǒng)教育，而轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴坝恕睘楹诵牡囊环N全方位的教育觀。實(shí)施素質(zhì)教育，即依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，通過科學(xué)的教育――尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的潛能，注重形成人的健全個(gè)性，達(dá)到全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，從而進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)的目的。換言之，素質(zhì)教育是一種著眼于提高人的內(nèi)在素養(yǎng)與品質(zhì)，以便實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育觀，它重視學(xué)生的生理與心理、智力與非智力、認(rèn)知與人格等因素的全面和諧的發(fā)展，更重視學(xué)生主體的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。

2.體育教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

2.1教育觀念的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的學(xué)校教育是一種“專業(yè)教育”。教師把“以知識(shí)為中心”、“以課堂為中心”、“以教師為中心”、“以繼承為中心”的教育思想作為指導(dǎo)思想。而素質(zhì)教育作為較傳統(tǒng)教育更具完整性的一種全方位的教育模式，要求教師應(yīng)樹立起新的教育觀念，即“以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展”，同時(shí)對(duì)體育教師的教育觀念提出了新要求。

2.2體育教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)體育教育以傳授“三基”為教學(xué)目的，否定與排斥自然主義體育思想和體育的娛樂性，導(dǎo)致體育教育機(jī)械地追求生物訓(xùn)練和單純地傳授運(yùn)動(dòng)技能，從而淪為一種“唯生物體育觀”。而素質(zhì)教育作為一種全方位的，具有良好社會(huì)效果的教育，則要求將體育作為一種文化，使之對(duì)于人們追求在運(yùn)動(dòng)過程中的心理愉悅和滿足，提高生活質(zhì)量與健康水平，發(fā)揮積極作用。換言之，素質(zhì)教育的全面性要求必然對(duì)傳統(tǒng)體育教育觀的狹隘性提出修正，形成包括生物、心理、社會(huì)三方面因素的“三維體育觀”，即以人為本，注重體育教育在心理、社會(huì)和文化等方面的功能。學(xué)校體育教育必須致力于提高學(xué)生的體育能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2.3小結(jié)。

體育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校培養(yǎng)和提高學(xué)生思想道德文化知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能、身心發(fā)展、審美觀念、習(xí)慣能力等素質(zhì)的有效途徑。教育素質(zhì)化，必然要求體育教育隨之共同素質(zhì)教育化。以人的發(fā)展與完善為目標(biāo)，對(duì)人的本質(zhì)和身心施加良好的影響，這就決定了素質(zhì)教育在體育教育中的全方位性。也只有這種全方位的教育才能為受教育者終身學(xué)習(xí)，不斷提高其綜合素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.體育教師的知識(shí)體系有待健全

體育教育觀念的轉(zhuǎn)變構(gòu)成實(shí)施素質(zhì)教育的先導(dǎo)性條件，但僅有觀念的轉(zhuǎn)變是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要有效實(shí)施素質(zhì)教育，還要求體育教師能夠健全、優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，有效促進(jìn)體育教育素質(zhì)教育化。

3.1運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)與實(shí)施素質(zhì)教育在本質(zhì)特征上是一致的。

3.1.1現(xiàn)代教育技術(shù)的基本特征

現(xiàn)代教育技術(shù)是一種以實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化為目標(biāo)，以現(xiàn)代媒體為基礎(chǔ)，具有高度綜合性的系統(tǒng)技術(shù)。在課堂教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代媒體，不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式和手段，而且使教學(xué)形態(tài)、教學(xué)方法等發(fā)生了重要變革。如：計(jì)算機(jī)多媒體個(gè)別化交互式學(xué)習(xí)系統(tǒng)完全改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，其教學(xué)重心由“教”轉(zhuǎn)向了“學(xué)”，學(xué)生則完全從教師控制的、同步被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)、自定步子、雙向交流的學(xué)習(xí)方式。

3.1.2現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用符合素質(zhì)教育的基本要求

思維的獨(dú)立性即個(gè)體性是素質(zhì)教育的基本要求，傳統(tǒng)體育教學(xué)無視學(xué)生間極大的差異，無視學(xué)生的不自覺的信息反饋，無視學(xué)生內(nèi)在的思維活動(dòng)，從而在本質(zhì)上否定了學(xué)生個(gè)體的思維獨(dú)立性。而現(xiàn)代教育技術(shù)支持下的教學(xué)模式，從設(shè)計(jì)開始就是為思維的個(gè)體性、獨(dú)立性而創(chuàng)設(shè)的。如：基于計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)的“虛擬現(xiàn)實(shí)”的教學(xué)模式，給了學(xué)生個(gè)體無窮盡的思維發(fā)展空間；現(xiàn)實(shí)中極力體現(xiàn)個(gè)性的體育動(dòng)作的設(shè)計(jì)，借助于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD）軟件更具科學(xué)，可在結(jié)合人身心活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。還有CAI、3DMAX等在教學(xué)科研中的應(yīng)用，都有效地促進(jìn)了教育的發(fā)展。因此現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用可以有效地促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，在本質(zhì)上是與素質(zhì)教育一致的。

3.2現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境中體育教師知識(shí)體系有待健全。

既然現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用在本質(zhì)上與素質(zhì)教育的要求是一致的，那么，作為學(xué)校素質(zhì)教育中關(guān)鍵一環(huán)的體育教師這一最具有能動(dòng)性因素，除了應(yīng)該具備高尚的思想道德、廣博的文化知識(shí)、較強(qiáng)的科研能力、良好的創(chuàng)新能力及心理素質(zhì)外，還應(yīng)該熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)中的知識(shí)、技能。

3.2.1計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)與操作

主要使體育教師掌握計(jì)算機(jī)基本知識(shí)和基本操作，包括計(jì)算機(jī)基本原理、發(fā)展?fàn)顩r，DOS、Windows、UNIX等操作系統(tǒng)的應(yīng)用，用于文字處理的Word軟件，Excel、WPS表格文件的操作，Powerpoint、Photoshop等圖文處理軟件。

3.2.2計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

主要掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的一般原理，學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)查找、網(wǎng)絡(luò)通訊、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行教學(xué)的方法。

3.3小結(jié)。

李嵐清在《實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、迎接21世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》講話突出地強(qiáng)調(diào)了教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)與實(shí)施素質(zhì)教育在本質(zhì)特征上是一致的。因此，體育教師作為學(xué)校體育素質(zhì)教育的實(shí)踐主導(dǎo)者，必須既樹立起素質(zhì)教育的新觀念，又不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，尤其是掌握以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心標(biāo)志的現(xiàn)代教育技術(shù)。只有做到這一點(diǎn)，素質(zhì)教育才能借助體育教師高水平的教學(xué)能力，融入現(xiàn)代體育教育之中。

4.體育教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的途徑

4.1加強(qiáng)教師隊(duì)伍現(xiàn)代化教學(xué)建設(shè)。

教師作為學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者、教育信息的選送者，其自身現(xiàn)代教學(xué)素質(zhì)素養(yǎng)將直接影響自身主導(dǎo)作用的發(fā)揮。盡管我國(guó)體育教師基本上都有較高學(xué)歷層次和相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但這并非意味著能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的要求。體育現(xiàn)代化教學(xué)作為新的體育知識(shí)，本身尚處在初級(jí)階段，因而它的知識(shí)體系有待健全與發(fā)展。這就需要教師在觀念轉(zhuǎn)型的前提下，不斷加強(qiáng)體育現(xiàn)代化教學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究。教師只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺地進(jìn)行回歸教育，才能緊跟教育技術(shù)發(fā)展的步伐，這是21世紀(jì)信息時(shí)代對(duì)體育教師的要求。

4.2設(shè)置專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，指定培訓(xùn)計(jì)劃。

各級(jí)體育教育管理層應(yīng)大力加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)的推廣和研究，提倡在職業(yè)余培訓(xùn)，以培養(yǎng)21世紀(jì)合格體育教師為出發(fā)點(diǎn)，注重教師現(xiàn)代化教學(xué)素質(zhì)的提高。我們可以借鑒國(guó)內(nèi)外的教師培訓(xùn)的成功經(jīng)驗(yàn)，定期組織各種體育教師現(xiàn)代化教學(xué)培訓(xùn)，培訓(xùn)合格者進(jìn)行資格認(rèn)定，并將教師任職資格和上崗相聯(lián)系，作為衡量合格體育教師的必備條件。

4.3根據(jù)要求確定培訓(xùn)的內(nèi)容，配置專門的培訓(xùn)人員。

教師的培訓(xùn)應(yīng)堅(jiān)持以知識(shí)介紹為背景，以能力培養(yǎng)為核心的原則。培訓(xùn)內(nèi)容設(shè)計(jì)要對(duì)在職教師的技能訓(xùn)練有針對(duì)性，在分析現(xiàn)有的技能水平和教學(xué)實(shí)際要求的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方法，并組織相應(yīng)的培訓(xùn)活動(dòng)。

只有根據(jù)培訓(xùn)對(duì)象的實(shí)際情況制定的培訓(xùn)方案才是最有價(jià)值的，最能調(diào)動(dòng)教師的積極性的，才能使他們積極地參與到培訓(xùn)中來，取得最佳的培訓(xùn)結(jié)果。

第5篇：現(xiàn)代體育的本質(zhì)范文

論文摘要：武術(shù)的本質(zhì)是永恒的，其功能和形式是可變的，是隨著武術(shù)的發(fā)展而不斷豐富和完善的。武術(shù)的功能具有明顯的階段性，競(jìng)技武術(shù)具有一種適應(yīng)時(shí)展和社會(huì)需要的新功能。它的產(chǎn)生是對(duì)武術(shù)眾多功能的豐富和發(fā)展，這將有利于武術(shù)體系的完善和武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展。

當(dāng)今武術(shù)界討論最多的話題就是武術(shù)如何發(fā)展的問題，也就是如何對(duì)待傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的問題。傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)是什么樣的關(guān)系，在體育現(xiàn)代化的過程中，人們對(duì)武術(shù)的發(fā)展應(yīng)采取何種措施，可謂仁者見仁智者見智。但是有一點(diǎn)很顯然，那就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)之間，我們不能作簡(jiǎn)單而武斷的取舍。武術(shù)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)過程，武術(shù)也有它的過去、現(xiàn)在和將來。割斷傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，實(shí)際上就是把二者孤立起來，必然會(huì)導(dǎo)致二元對(duì)立的形而上學(xué)。因此，要客觀、公正地認(rèn)識(shí)中國(guó)武術(shù)，就必須深入了解武術(shù)的歷史。掌握其本質(zhì)特點(diǎn)和趨勢(shì)，從中把握武術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律，然后依據(jù)客觀規(guī)律做出明智的選擇。

1　競(jìng)技武術(shù)不會(huì)改變武術(shù)的本質(zhì)

武術(shù)本質(zhì)就是徒手或手執(zhí)武器搏殺格斗的方法和技藝。這種本質(zhì)，是從它誕生起就被確定了的。無論時(shí)間如何推移，無論有多少文明的、后起的滲透、依附、派生，武術(shù)的本質(zhì)都是確立無疑、確定不移的。將武術(shù)的本質(zhì)與功能混淆，可能會(huì)造成一些混亂，這也就是武術(shù)界對(duì)競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的原因。武術(shù)的功能很多是后起的，是隨著歷史發(fā)展和社會(huì)需求而產(chǎn)生的，而且呈逐漸增長(zhǎng)之勢(shì)。武術(shù)的原始功能只是為了攻防格斗，后來由于民族之間、民族內(nèi)部的矛盾異常尖銳激烈，大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻發(fā)生，武術(shù)便自然而然地與戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事緊密聯(lián)系在一起，這就使武術(shù)新增了軍事功能。隨著歷史的發(fā)展，商周時(shí)期祭祀與軍事成為最重要的事，為了適應(yīng)社會(huì)的需要，出現(xiàn)了“六藝”的教育形式，強(qiáng)調(diào)文武兼?zhèn)洌@就使武術(shù)又具有了教育功能。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，武術(shù)的功能開始呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，最突出的表現(xiàn)就是武術(shù)具有了表演功能、娛樂功能、健身功能等。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變化，武術(shù)的新功能還會(huì)不斷地出現(xiàn)，同時(shí)一些在歷史上曾起過重要作用的功能也會(huì)被淘汰。例如武術(shù)與軍事曾經(jīng)是同源之水、同本之木，存在著極為密切的關(guān)系，可是現(xiàn)在的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)高科技的要求擺在了首要的位置，軍人武藝的高低不再被看作是決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素，很明顯，在現(xiàn)代社會(huì)中武術(shù)的軍事功能已經(jīng)不復(fù)存在。適應(yīng)社會(huì)的需要，這就是武術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這些需要不僅體現(xiàn)了武術(shù)的功能價(jià)值，而且還導(dǎo)向新的追求，推動(dòng)了武術(shù)新功能的出現(xiàn)，武術(shù)文化正是伴隨著社會(huì)生活的需要而發(fā)展的。由于生活本身不斷更新及其與上層文化間永不停息的交互作用，故而不斷產(chǎn)生著新的形態(tài)，并形成新的價(jià)值取向和類型體系。

世界正處在現(xiàn)代化進(jìn)程中，伴隨著這個(gè)進(jìn)程也出現(xiàn)了現(xiàn)代競(jìng)技體育。競(jìng)技體育表達(dá)了人類社會(huì)的一種時(shí)代精神。在這樣的社會(huì)背景下，武術(shù)的競(jìng)技功能應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)便逐漸發(fā)展壯大起來。由此可見，武術(shù)的功能很多是后起的，是隨著社會(huì)的發(fā)展和需求而不斷變化的。但武術(shù)功能的增減并不意味著武術(shù)本質(zhì)的變化。雖然武術(shù)有表演功能，但武術(shù)并不是曲藝文化；雖然武術(shù)也能強(qiáng)身健體，也有無功內(nèi)容，但武術(shù)絕不是氣功養(yǎng)生文化；雖然武術(shù)也能自娛、娛他，但武術(shù)肯定不同于娛樂文化；雖然武術(shù)也能像今天這樣部分抽出用于競(jìng)技，但武術(shù)整體而言絕對(duì)不是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。因?yàn)槲湫g(shù)的本質(zhì)是永恒的．所以武術(shù)只能是武術(shù)，武術(shù)文化形態(tài)依然為武術(shù)文化形態(tài)。

2　競(jìng)技武術(shù)是以武術(shù)的運(yùn)動(dòng)形式而展開的，它與武術(shù)的本質(zhì)不發(fā)生直接關(guān)系

武術(shù)的形式是多種多樣的，不管是按門派劃分，按槍、刀、棍、劍、拳劃分，還是按功法、套路、格斗劃分，武術(shù)形式總是以武術(shù)的本質(zhì)而展開、存在的。而武術(shù)的功能，并不直接以武術(shù)的本質(zhì)而展開、存在，而是以武術(shù)的形式而展開、存在的。正是由于武術(shù)的種種形式，才決定了武術(shù)的種種功能。所謂武術(shù)的體育健身功能、體育教育功能、自衛(wèi)格斗功能、娛樂(自娛)功能、表演(娛他)功能、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技功能等等，其實(shí)都是直接由武術(shù)形式而展開，以武術(shù)形式而存在，都是對(duì)武術(shù)形式的利用和依附。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和散手運(yùn)動(dòng)是武術(shù)的兩種主要運(yùn)動(dòng)形式。套路運(yùn)動(dòng)中動(dòng)速靜定的節(jié)奏美，踢、打、摔、拿、擊、刺等巧妙結(jié)合的方法美，內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞暮椭C美等無不引人人勝。搏斗對(duì)抗中雙方激烈的爭(zhēng)奪，精湛的攻防技巧，敢打敢拼的斗志，都可以給人一種美的享受和精神上的激勵(lì)。正是套路和散手的這種運(yùn)動(dòng)形式，才使武術(shù)具有了現(xiàn)代競(jìng)技功能，使武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和散手運(yùn)動(dòng)可以作為一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)來發(fā)展。而武術(shù)的功能與武術(shù)本質(zhì)的關(guān)系，則要間接得多。武術(shù)本質(zhì)與武術(shù)形式、武術(shù)形式與武術(shù)功能的關(guān)系是不能脫節(jié)的，但武術(shù)本質(zhì)與武術(shù)功能的關(guān)系卻未必。例如劍與劍法是武術(shù)的形式，劍與劍法的創(chuàng)制必須反映服務(wù)于武術(shù)的本質(zhì)，而老太太玩劍，用來鍛煉身體，則是利用了武術(shù)的體育健身功能。所以老太太舞動(dòng)的劍，完全可以略去攻防，和武術(shù)本質(zhì)不發(fā)生任何關(guān)系，只是為了健身。同樣道理，我們的現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)則是利用了武術(shù)的運(yùn)動(dòng)競(jìng)技功能，也完全可以適當(dāng)略去攻防，增加競(jìng)技表演效果，也是和武術(shù)本質(zhì)不發(fā)生任何關(guān)系的，更談不上改變武術(shù)的本質(zhì)了。武術(shù)本質(zhì)、形式和功能三者之間的關(guān)系，見圖1：

3　發(fā)展競(jìng)技武術(shù)只是我們現(xiàn)階段的工作任務(wù)

武術(shù)具有豐富的內(nèi)涵，是經(jīng)過自然沉淀、過濾的營(yíng)養(yǎng)全面的清純甘泉，它是我們民族精神建構(gòu)的梁柱。而競(jìng)技武術(shù)只不過是武術(shù)的一種功能，一種適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新功能，發(fā)展競(jìng)技武術(shù)也只是現(xiàn)階段武術(shù)工作的重點(diǎn)和努力目標(biāo)。倘若有人僅僅把競(jìng)技武術(shù)看作武術(shù)的全部，認(rèn)為發(fā)展競(jìng)技武術(shù)是對(duì)應(yīng)了西方現(xiàn)代競(jìng)技體育的機(jī)制，而放棄了中國(guó)武術(shù)中最有特點(diǎn)也極有價(jià)值的文化內(nèi)涵，丟掉了中國(guó)武術(shù)古已有之的許多功能、價(jià)值和觀念，那么，他實(shí)在是不太理解中國(guó)武術(shù)。

當(dāng)然，我們的最終目標(biāo)并不是僅僅把競(jìng)技武術(shù)推向世界，而是要讓世界接受整個(gè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，這就需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。我們現(xiàn)階段向世界推廣武術(shù)，也并不是想要世界現(xiàn)階段就接受整個(gè)武術(shù)體系，因?yàn)椴煌鐣?huì)文化背景、不同社會(huì)價(jià)值等對(duì)體育的影響是不同的。中國(guó)武術(shù)與西方現(xiàn)代競(jìng)技體育雖然存在著種種差異，但文化是能夠融合的，作為中國(guó)文化子系統(tǒng)的武術(shù)文化與西方的體育文化當(dāng)然也能夠融合。然而，并不是現(xiàn)階段說融合就可以融合的，它有待于兩種文化相互認(rèn)知的程度，有待于兩種文化相互需要的契機(jī)。這就需要我們不懈地努力，爭(zhēng)取讓世界逐步了解武術(shù)，接受武術(shù)，最終使武術(shù)成為世界體壇中一顆璀璨的明珠。而我們武術(shù)工作者現(xiàn)階段的目標(biāo)和任務(wù)，就是要加強(qiáng)武術(shù)的競(jìng)技功能，努力把競(jìng)技武術(shù)推向世界。發(fā)展武術(shù)的最終目標(biāo)和武術(shù)工作的現(xiàn)階段目標(biāo)，是武術(shù)工作中對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，最終目標(biāo)如果脫離了現(xiàn)階段目標(biāo)，就會(huì)犯空想主義的錯(cuò)誤，而現(xiàn)階段目標(biāo)脫離了最終目標(biāo)，就會(huì)迷失武術(shù)發(fā)展的方向。只有把兩方面統(tǒng)一起來，才符合當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律。我們?cè)诳吹阶罱K目標(biāo)和現(xiàn)階段目標(biāo)統(tǒng)一性的同時(shí)，還必須要有重點(diǎn)，這個(gè)重點(diǎn)就是：要以武術(shù)現(xiàn)階段目標(biāo)為工作重點(diǎn)，加強(qiáng)武術(shù)的競(jìng)技功能，努力推進(jìn)競(jìng)技武術(shù)的改革與發(fā)展，要以奧運(yùn)會(huì)為中心和出發(fā)點(diǎn)，首先實(shí)現(xiàn)競(jìng)技武術(shù)在世界體壇的騰飛。

4　競(jìng)技武術(shù)應(yīng)大膽地向前走

體育國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈，當(dāng)今的世界是競(jìng)技體育一統(tǒng)天下的時(shí)代。競(jìng)技武術(shù)地位的提高，無疑是當(dāng)前國(guó)家發(fā)展武術(shù)事業(yè)的一項(xiàng)正確決策。缺乏競(jìng)技武術(shù)在國(guó)際體育舞臺(tái)的展示(特別是進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)體育的大家庭)，武術(shù)必然失去快速宣傳和發(fā)展的有力條件。競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展從表面上看可算是轟轟烈烈，發(fā)展模式似乎在我國(guó)武術(shù)發(fā)展中占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位。但是，由于缺乏理論上的支持，競(jìng)技武術(shù)也出現(xiàn)了“高處不勝寒”的局面。這主要是由于來自各方面的批評(píng)和指責(zé)，這種批評(píng)和指責(zé)力量強(qiáng)大，來勢(shì)兇猛，把競(jìng)技武術(shù)視為洪水猛獸，認(rèn)為一發(fā)展競(jìng)技武術(shù)就會(huì)改變武術(shù)的本質(zhì)。其實(shí)，武術(shù)有一個(gè)完整的武術(shù)文化體系，有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，不是說改變就改變得了的，更何況競(jìng)技武術(shù)也只不過是武術(shù)眾多功能中的一種新功能，它的成長(zhǎng)壯大是對(duì)武術(shù)功能的豐富和發(fā)展，這將更有利于武術(shù)體系的完善。

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，新功能不斷產(chǎn)生，舊功能不斷滅亡，這是武術(shù)發(fā)展變化的總趨勢(shì)和總方向，是武術(shù)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、由無序到有序的前進(jìn)的、上升的過程。武術(shù)的軍事功能早已退出歷史舞臺(tái)，隨著法制的健全與完善，武術(shù)的防身自衛(wèi)功能也正在逐步削弱，說不定到哪一天，武術(shù)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)功能也會(huì)出現(xiàn)同樣的命運(yùn)，也會(huì)被時(shí)代所淘汰。這就是武術(shù)發(fā)展的規(guī)律。“物競(jìng)天擇，適者生存”，是進(jìn)化論揭示的一條最重要的自然法則，事實(shí)上任何事物的發(fā)展都同樣遵循這條法則，武術(shù)的發(fā)展也不例外。說競(jìng)技武術(shù)是武術(shù)的一種新功能，不僅是指它是新產(chǎn)生的功能，而且是指它符合武術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律并且具有強(qiáng)大的生命力。我們武術(shù)同仁更應(yīng)該在促進(jìn)武術(shù)發(fā)展的實(shí)踐中，全力支持競(jìng)技武術(shù)，愛護(hù)競(jìng)技武術(shù)，幫助它順利成長(zhǎng)。

第6篇：現(xiàn)代體育的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】體育素質(zhì)教育 教育目標(biāo)建立 改革方法建議

素質(zhì)教育大綱明確指出：學(xué)生應(yīng)保持身心健康，精神飽滿，有一定的體育知識(shí)和體育常識(shí)，掌握一定程度的體育運(yùn)動(dòng)技能，擁有豐富的體育活動(dòng)愛好。這也是高校健康體育教育的最終目標(biāo)，即讓學(xué)生擁有健康的體魄，熱愛體育運(yùn)動(dòng)且有著明確的體育愛好，懂得基本的體育體能知識(shí)，能完成高校學(xué)生應(yīng)達(dá)到的體能目標(biāo)，明白如何對(duì)自身進(jìn)行身體健康測(cè)評(píng)和體育檢驗(yàn)。需要達(dá)到這個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，我們應(yīng)該通過各種合理有效的方法激發(fā)學(xué)生們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情和積極性，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)起屬于自己的體育運(yùn)動(dòng)愛好，在培養(yǎng)自己愛好的過程中獲得各方面的體育鍛煉知識(shí)并且獲取體育鍛煉技能。

1 健康體育教育的本質(zhì)特征及現(xiàn)況分析

經(jīng)筆者觀察，現(xiàn)在高校體育存在著很大一方面的問題，即體育教育現(xiàn)況和原有目標(biāo)相違背，學(xué)生們的體育教學(xué)狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到教學(xué)任務(wù)要求，大部分學(xué)生體育技能以及體育基礎(chǔ)知識(shí)都掌握較好，然而卻和學(xué)生的身心健康的提升相互剝離，難以將兩者巧妙結(jié)合起來。而健康體育教育的本質(zhì)就是從學(xué)生個(gè)體的各方面健康出發(fā)，將身體、心理、行為、道德等各個(gè)層面巧妙結(jié)合起來，以素質(zhì)教育的基本理念為中心、健康體育教育為具體手段，最終完成學(xué)生各項(xiàng)技能綜合提升的學(xué)科。很明顯，現(xiàn)在的教育狀況是和健康體育教育的理論上本質(zhì)特征相違背的，因此，如何完成體育教育和真實(shí)目標(biāo)的完美統(tǒng)一和巧妙結(jié)合，這是現(xiàn)代教育者不能忽視的問題，也是廣大教育者今后的發(fā)展目標(biāo)。

2 分析健康體育教育本質(zhì)目的進(jìn)行合理教學(xué)

分析體育運(yùn)動(dòng)參與者的心理，無非是為了保持身體健康，滿足業(yè)余愛好，獲得愉快心情，提高自身免疫力和身體素質(zhì)以防御各種疾病，得到更好的體育運(yùn)動(dòng)技巧和技能以及培養(yǎng)堅(jiān)韌耐受和吃苦耐勞的精神等。這些原因，究其根本都是維持身心健康和提高生活質(zhì)量。

現(xiàn)代高校健康體育教育，不僅僅肩負(fù)著讓學(xué)生擁有健康體魄、掌握基本健康知識(shí)和達(dá)到基本體能測(cè)試的任務(wù)，它還有著一個(gè)不可忽視的重要作用，即，讓學(xué)生們樹立對(duì)健康的正確認(rèn)識(shí)和觀念。通過以上分析，我們可以從學(xué)生們的對(duì)于體育鍛煉的基本心理入手，利用理論學(xué)術(shù)知識(shí)傳授和具體實(shí)例分析，讓他們認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的真正目的并非為了單純的學(xué)業(yè)目的而已，而是為了“每天鍛煉一小時(shí)，身體健康五十年”如此的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，讓他們從根本上充分認(rèn)識(shí)到進(jìn)行健康體育知識(shí)的學(xué)習(xí)的重要性，有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和想法，主動(dòng)學(xué)習(xí)體育鍛煉知識(shí)并進(jìn)行各類體育活動(dòng)和鍛煉。從本質(zhì)上讓學(xué)生認(rèn)識(shí)進(jìn)行體育鍛煉的目的，這是廣大健康體育教育工作者必須牢記在心的。

3 對(duì)高校實(shí)施健康體育教育改革的幾點(diǎn)建議

3.1把培養(yǎng)學(xué)生的健康意識(shí)作為首要任務(wù)

根據(jù)馬克思所提出的觀點(diǎn)，意識(shí)是實(shí)際生活內(nèi)容經(jīng)過人的思考后，在人的思想上形成的心理性反映。它既是抽象的也是實(shí)際的，抽象在于它并非真真切切存在的，而實(shí)際在于它是由真實(shí)存在的事件反映到我們思考中所得到的。根據(jù)心理學(xué)知識(shí)，人的自主行為是由自主意識(shí)所支配的。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自主健康意識(shí)在我們的體育教育中的所占據(jù)的重要地位。所以，體育健康教學(xué)中的重中之重就是體育意識(shí)的形成和培養(yǎng)。它的作用在整個(gè)體育教學(xué)總無以倫比――一來可以建立學(xué)生對(duì)于體育健康教育的正確認(rèn)識(shí)以及理念，二來可以為未來的體育教育作下鋪墊，方便于健康體育知識(shí)的傳授和技能的掌握。

3.2對(duì)僵化的教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整

縱觀健康體育教育的現(xiàn)況，我們不難發(fā)現(xiàn)，健康體育教育仍然僅僅局限在為了體育鍛煉教學(xué)而教學(xué)，即教學(xué)僅僅從體育運(yùn)動(dòng)的鍛煉方式和手段層面入手，著重于體育技能的傳授，而忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性的各方面指導(dǎo)。而健康體育教育的真正方法應(yīng)該是分析學(xué)生的各方面指標(biāo)，采用科學(xué)的手段和方法進(jìn)行調(diào)查，及時(shí)反饋和調(diào)整教育方法，形成系統(tǒng)性的教育手法。

比如在籃球課程中，為了更好地提升學(xué)生的籃球技能和身體素質(zhì)，教師根據(jù)學(xué)生對(duì)籃球掌握情況的不同進(jìn)行合理分組，分別對(duì)不同層面的學(xué)生采取不同類型的課程教育，例如初學(xué)者可以從基本拍球、運(yùn)球等方面學(xué)起，而有一定籃球運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的人則可以進(jìn)行高級(jí)的籃球技術(shù)和技巧等方面的訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)生訓(xùn)練情況的反饋適時(shí)調(diào)整個(gè)體分組，爭(zhēng)取一同進(jìn)步，同時(shí)，在籃球課程的中途可以開展各種籃球比賽等，讓學(xué)生們?cè)隗w育競(jìng)賽中獲取另類的興趣愛好和熱情，對(duì)于有著更高自我要求和目標(biāo)的學(xué)生，也可以在課外組織籃球俱樂部等，讓這些學(xué)生進(jìn)行更高層次的發(fā)展。綜上所述，體育健康的教育不應(yīng)該局限于單單一兩種手法而已，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，及時(shí)的修正原先的教育手法，系統(tǒng)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的教育，以達(dá)到我們最終的教學(xué)目的。

結(jié)語

現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，各類“現(xiàn)代文明病”層出不窮，人們的身體素質(zhì)每況愈下，因此高校健康體育教育任重而道遠(yuǎn)，作為體育教育工作者，我們應(yīng)該把持住健康體育教育的基本性質(zhì)和理念，聯(lián)合實(shí)際情況不斷更新健康體育教育的內(nèi)涵和外延，選擇正確的、科學(xué)的教學(xué)手法，達(dá)到真正的高校健康體育教育的宏遠(yuǎn)目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳昱.21世紀(jì)高校健康體育教育的改革與發(fā)展.四川體育科學(xué)，2009（4）.

第7篇：現(xiàn)代體育的本質(zhì)范文

一、體育運(yùn)動(dòng)與美水融

體育運(yùn)動(dòng)美是借于人的自然實(shí)體來表現(xiàn)的。馬克思曾指出“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”，法國(guó)著名藝術(shù)大師羅丹說：“自然界中沒有任何東西比人體更美”，蘇聯(lián)的馬雅可夫斯也說：世界上沒有任何一件衣衫比健康的皮膚和發(fā)達(dá)的肌肉更美。這些觀點(diǎn)精辟地指出人體與健康美的關(guān)系。體育運(yùn)動(dòng)是以人體美的運(yùn)動(dòng)形式來表現(xiàn)和創(chuàng)造的。幾乎任何一項(xiàng)體育項(xiàng)目都能展現(xiàn)人體的力量、速度、靈巧、耐力和青春活力，展現(xiàn)人類的形態(tài)美與心靈美。因此，體育運(yùn)動(dòng)與美是水融的。

二、體育運(yùn)動(dòng)與體育審美

體育運(yùn)動(dòng)是人們有計(jì)劃地向著一定的目標(biāo)前進(jìn)的創(chuàng)造過程。一方面，體育運(yùn)動(dòng)的目的是為了增進(jìn)人的健康，發(fā)展人的個(gè)性；另一方面，體育運(yùn)動(dòng)可作觀賞，豐富人們的業(yè)余生活。觀賞體育比賽，本質(zhì)上是一種審美活動(dòng)。就如中國(guó)女排、“馬家軍”及姚明、劉翔等取得的巨大成功，對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

體育審美和藝術(shù)審美不同，體育運(yùn)動(dòng)美感建立在一種雙重的基礎(chǔ)上。首先是以運(yùn)動(dòng)者運(yùn)動(dòng)時(shí)的積極性和創(chuàng)造性有關(guān)，其次則產(chǎn)生于經(jīng)歷情感體驗(yàn)與競(jìng)賽過程中非常實(shí)際的感受。這是體育審美與藝術(shù)審美的顯著區(qū)別之處。體育觀眾是直接參與體育創(chuàng)造和傳播的。觀賞者既是感受的主體，又是參與的客體。當(dāng)然，并不是所有的觀眾都能獲得體育運(yùn)動(dòng)的美感。首先，觀賞者必須具備體育審美的意識(shí)和能力，即主體的意識(shí)能夠通過感知和客體發(fā)生交流，以引起心理的振奮和激勵(lì)；其次，觀賞者必備一定的運(yùn)動(dòng)能力，即對(duì)觀賞的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、力量和幅度都有一定的體驗(yàn)，才能對(duì)審美客體作出一種穩(wěn)定不變的情感反應(yīng)。

三、體育美和藝術(shù)美

總的來說，體育美和藝術(shù)美沒有本質(zhì)的差異，但是它們?cè)诿赖膭?chuàng)造方法和表現(xiàn)形式上，以及人在審美關(guān)系中所處的地位是有很大差異的。

藝術(shù)美是生活美的集中體現(xiàn)，它充分、強(qiáng)烈、典型地反映出生活的美丑。藝術(shù)美的創(chuàng)造不僅是在生活美的基礎(chǔ)上概據(jù)，加工、取舍提煉而成，而且溶進(jìn)作者的審美意識(shí)和審美評(píng)價(jià)，塑造一些非現(xiàn)實(shí)性的藝術(shù)形象。而體育美卻不同。體育美的創(chuàng)造雖然也要遵循美的規(guī)律，其中也包含了教師（教練員）對(duì)自己的行為客體的一種審美態(tài)度，它和藝術(shù)創(chuàng)作的不同之處在于它并不全是現(xiàn)實(shí)形象反映，它的主要本質(zhì)在于解決美的有機(jī)構(gòu)成。也就是說它必須直接接受競(jìng)技性的要求，并且現(xiàn)實(shí)性地尊重人體科學(xué)規(guī)律，在于研究如何花費(fèi)最少的體力，使人的天賦體力，技能和運(yùn)動(dòng)速度發(fā)展到最高境界。體育美不僅有抽象概括，重要的是要有具體的可感形式。任何虛偽和過分夸張都構(gòu)不成體育美。

四、體育中美的表現(xiàn)形式

在體育運(yùn)動(dòng)中，美的表現(xiàn)具有不同的壯貌和特征，它們給人的審美感受也是不盡相同的。

1.整體美。整體美是體育美的一個(gè)特定形態(tài)，它表現(xiàn)在集體項(xiàng)目的群體組合和活動(dòng)中?；@球隊(duì)、排球隊(duì)、足球隊(duì)等都是群體組合，通過體育技術(shù)組成、運(yùn)行、提高以致到出神入化的程度而表現(xiàn)出來的整體美。

2.含蓄美。體育的藝術(shù)美、創(chuàng)造美、人們內(nèi)心道德美、力量美、智慧美等是含蓄美的表現(xiàn)形式。體育活動(dòng)的拼搏意志是我們這個(gè)民族向上精神的具體體現(xiàn)。

3.形式美。體育的形式美是技術(shù)、形狀、結(jié)構(gòu)和動(dòng)作組合美，是體育的外形美，包括體育活動(dòng)的比例、和諧、均衡、節(jié)奏、場(chǎng)地器材布置的對(duì)稱優(yōu)美和隊(duì)列隊(duì)形的整齊等。

4.形態(tài)美。人體形態(tài)美主要表現(xiàn)為自然的或正常的體態(tài)，它包括正常的生長(zhǎng)發(fā)育、豐滿的肌肉、自然協(xié)調(diào)的動(dòng)作、正常的行動(dòng)姿態(tài)等。

5.動(dòng)作美。人體的動(dòng)作美主要表現(xiàn)在動(dòng)作的協(xié)調(diào)和韻律感。體育就是發(fā)展人們身體的各種能力，培養(yǎng)動(dòng)作的靈巧性和協(xié)調(diào)性，發(fā)揮動(dòng)作的速度，使其既經(jīng)濟(jì)又美觀。

6.健康美。健康美是人類健康的身體呈現(xiàn)的美。在大眾中開展的各項(xiàng)健身活動(dòng)，充分地展示了充滿著生命力的健康美。身體健康，肌肉勻稱，體軀雄偉，動(dòng)作優(yōu)美大方、靈活、協(xié)調(diào)，富有節(jié)奏感以及活動(dòng)中良好的心理素質(zhì)，都給人以健康美的情感體驗(yàn)。

五、體育美的欣賞

體育運(yùn)動(dòng)給人展現(xiàn)的是一個(gè)絢麗多姿美的藝術(shù)世界，它能使人們得到精神上的愉悅及美的享受。運(yùn)動(dòng)員在體育比賽中表現(xiàn)出的高超藝術(shù)，是體育運(yùn)動(dòng)中美的體現(xiàn)，它象一幅幅流動(dòng)的畫面，給人以美的享受。

六、真善是體育美的重要特征

體育美中的真，體現(xiàn)為現(xiàn)代體育的科學(xué)化，無論是競(jìng)技體育還是大眾體育?，F(xiàn)代體育科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人類攻克體育高峰，打破“”，沖擊人體極限成為可能。觀眾渴望看到的是高水平的比賽和新紀(jì)錄的誕生。每蓬此時(shí)，他們會(huì)歡呼雀躍，精神振奮，民族自豪感會(huì)油然而生，對(duì)人的精神產(chǎn)生極大的作用。任何弄虛作假，違背人體發(fā)展規(guī)律的作法都不會(huì)帶給人們審美的愉。在24界奧運(yùn)會(huì)比賽中，加拿大著名短跑選手約翰遜取得百米金牌令世人為之傾倒，但一旦興奮劑一事公布于眾，即成為眾矢之的為人唾棄。因此，只有 外形美和心靈美俱佳的人，只有建立在公正無私和現(xiàn)代體育科學(xué)基礎(chǔ)上的體育競(jìng)賽，才能給體育和參加者帶來心理的。否則，只能給觀眾留下丑陋、卑鄙的感覺。

體育運(yùn)動(dòng)中的善，體現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)中應(yīng)遵守一定的倫理觀。在體育運(yùn)動(dòng)中除了遵守人體生物的、心理的變化規(guī)律外，還要遵守一定的倫理規(guī)則。和平、友誼、進(jìn)步是奧運(yùn)會(huì)追求的目標(biāo)，是當(dāng)代人社會(huì)理想的高度概括。人們的行為符合這一理想，就是美的。國(guó)家體委對(duì)體育道德規(guī)范規(guī)定幾個(gè)“公正競(jìng)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)拼搏”，是我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的行為準(zhǔn)則。體育競(jìng)賽，需要有一種拼搏精神，有一種不達(dá)目的誓不罷休的勇氣。在這種拼搏過程中，觀眾看到的是一種追求自由的美，一種顯示人類偉大力量的美，這種美給予欣賞者的是雄壯、勇猛、強(qiáng)健、活潑、緊張等情緒激動(dòng)，給人強(qiáng)烈美的享受。

第8篇：現(xiàn)代體育的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：武術(shù)；本質(zhì)；價(jià)值取向

1引言

《中國(guó)古代體育史》指出：拳擊、拳術(shù)、兵器武藝、摔跤、手搏、擒拿格斗等實(shí)際上就是從最原始人類的這種徒手或手持石片互相格斗中發(fā)展起來的。追本溯源，武術(shù)的技擊本質(zhì)來源于原始人的正當(dāng)防衛(wèi)，伴隨朝代的變遷、文化的熏陶，武術(shù)的技擊本質(zhì)屬性逐漸顯現(xiàn)出來。在競(jìng)技體育激烈競(jìng)爭(zhēng)的推動(dòng)下，很大程度為了迎合或是適應(yīng)時(shí)代的需要，武術(shù)也逐漸向競(jìng)技體育靠攏，在轉(zhuǎn)型期間難免遺漏武術(shù)的本質(zhì)，這對(duì)武術(shù)多元化發(fā)展極為不利。本文結(jié)合價(jià)值取向的理論概念，以當(dāng)代大環(huán)境為背景，淺析武術(shù)本質(zhì)的價(jià)值取向及其對(duì)小學(xué)生武術(shù)教學(xué)的影響。

2當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)的價(jià)值取向

武術(shù)源于原始時(shí)代的生存自衛(wèi)活動(dòng)，是搏斗經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。武術(shù)源起日常生產(chǎn)活動(dòng)、軍事活動(dòng)、巫舞等的相互錘煉，這對(duì)于準(zhǔn)確把握武術(shù)本質(zhì)起到了至關(guān)重要的作用。從武術(shù)的起源、文化內(nèi)涵、發(fā)展歷程、技法原理、功能等方面，當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)的價(jià)值取向仍然是技擊性。當(dāng)代武術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)受多種因素的影響，例如，受競(jìng)技體育潛移默化的干擾所出現(xiàn)的競(jìng)技武術(shù)，不斷追求技術(shù)動(dòng)作的高、難、美、新，使武術(shù)的發(fā)展與表演、行為藝術(shù)產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。武術(shù)所呈現(xiàn)的一體多面的發(fā)展態(tài)勢(shì)，不同程度上掩蓋了武術(shù)的本質(zhì)?！吨腥A武術(shù)拳械錄》一共收錄了1600余個(gè)拳、械、對(duì)練的拳譜，可見武術(shù)拳種繁多、拳理復(fù)雜，所涉及的內(nèi)容之多唯有技擊性才能將各個(gè)拳種的本質(zhì)特征概括出來?；谝陨蠋c(diǎn)，當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)的價(jià)值取向?yàn)榧紦粜浴?/p>

3武術(shù)技擊本質(zhì)的社會(huì)價(jià)值

武術(shù)的內(nèi)涵豐富、意義深邃，既具備了人類體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體的特征，又具備了東方文明所具有的的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性，較集中的體現(xiàn)了中華民族在世界體育領(lǐng)域的智慧結(jié)晶。3.1技擊是武術(shù)區(qū)別于其他事物的特征中國(guó)武術(shù)數(shù)千年的歷史文化積淀，加之現(xiàn)代文化理念的熏陶，使武術(shù)與藝術(shù)、體操、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、宗教、傳統(tǒng)美學(xué)、兵學(xué)等等有著難以割舍的相似性，在某些方面甚至難分伯仲。倘若不懂得武術(shù)的本質(zhì)以及技理技法，很容易混淆甚至扭曲武術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)。本文之所以將武術(shù)的技擊本質(zhì)放在一定的高度，是因?yàn)橹挥屑紦舨拍茏鳛槲湫g(shù)區(qū)別于其他事物的關(guān)鍵點(diǎn)。正確認(rèn)識(shí)一個(gè)事物應(yīng)以事物的本質(zhì)特征為切入點(diǎn)，這樣查驗(yàn)事物才能把握咽喉。此為武術(shù)技擊社會(huì)價(jià)值的的重要一方面。3.2把握武術(shù)技擊本質(zhì)有利于武術(shù)套路的掌握武術(shù)段位制進(jìn)中小學(xué)的推廣工作正在如火如荼的進(jìn)行著，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席高小軍指出段位制的推廣重點(diǎn)是校園、隊(duì)伍和制度建設(shè)是關(guān)鍵。由此可見，學(xué)校武術(shù)的教學(xué)是關(guān)鍵，而教學(xué)方法的選擇起到了舉足輕重的作用。而正確把握武術(shù)技擊本質(zhì)為教學(xué)的合理開展提供了理論依據(jù)。教授或習(xí)練武術(shù)時(shí)有針對(duì)性的將每個(gè)技術(shù)動(dòng)作的技擊原理整理清晰，掌握好每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的路線、發(fā)力時(shí)機(jī)（統(tǒng)稱為技理技法），這對(duì)于武術(shù)套路的學(xué)習(xí)會(huì)起到事半功倍的效果，同時(shí)這也是優(yōu)秀的武術(shù)教師必須要掌握的教學(xué)方法。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，太極拳里的斜飛勢(shì)除了講求出手走弧線、棚勁等，最主要的是體會(huì)用肩靠的感覺。在對(duì)練時(shí)將每個(gè)技術(shù)動(dòng)作的攻防技擊講解到位，那么在單練時(shí)更能深刻、清晰的揣摩到技術(shù)動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)、動(dòng)作路徑。3.3武術(shù)技擊培可培養(yǎng)學(xué)生正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)變遷的重要因素之一，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)缺失的社會(huì)將是一個(gè)陳腐、衰敗、缺乏生機(jī)的社會(huì)?，F(xiàn)代社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、尤為突出，如果只是把物質(zhì)財(cái)富的追求當(dāng)成人生全部目的去競(jìng)爭(zhēng)，定會(huì)造成精神的萎靡、道德的淪喪。武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其歷史博大精深，包含了形式多樣的技術(shù)技能、知識(shí)內(nèi)涵。學(xué)習(xí)武術(shù)不僅需要有不斷探索知識(shí)的欲望，還需要不斷從各個(gè)方面彌補(bǔ)自己的不足，做事認(rèn)真、執(zhí)著。武術(shù)練習(xí)要求常年不懈，它對(duì)意志品質(zhì)有多方面的考驗(yàn)：練習(xí)武術(shù)要不斷克服身體疼痛及精神考驗(yàn)，練習(xí)套路要克服枯燥乏味的消極情緒，以培養(yǎng)刻苦耐勞、砥礪精進(jìn)、永不言敗的品質(zhì)。遇到困難時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)勇敢無畏、堅(jiān)忍不拔的意志。擁有正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念是現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該具有的心理素質(zhì)。技擊性應(yīng)當(dāng)與打架斗毆區(qū)別開，弘揚(yáng)技擊性并不意味著宣揚(yáng)武術(shù)“傷人”的特性，而是普及一種打練結(jié)合的教學(xué)方法。在合理運(yùn)用技擊原理的前提下，通過“打”與“被打”培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、反應(yīng)能力等等。

4武術(shù)價(jià)值屬性對(duì)小學(xué)生武術(shù)教學(xué)的影響

“武術(shù)進(jìn)校園”、“武術(shù)段位制進(jìn)校園”時(shí)下武術(shù)圈炙手可熱的話題，此不同程度上對(duì)武術(shù)教學(xué)提出了更高的要求。筆者認(rèn)為在原有教學(xué)組織形式基礎(chǔ)上，需始終貫徹武術(shù)技擊理念，一招一式都應(yīng)普及技擊內(nèi)涵。雖然這對(duì)于小學(xué)生而言比較困難，但是此方法可以起到引領(lǐng)作用，在幫助小學(xué)生理解技術(shù)動(dòng)作的同時(shí)更能準(zhǔn)確的掌握此項(xiàng)技術(shù)，可以起到一勞永逸的作用。

5結(jié)語

中華武術(shù)的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)使其能夠綿延五千年依舊展現(xiàn)著青春活力，這始終是華夏兒女的驕傲。然而隨著各方面利益、環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)壓力等的沖擊，使武術(shù)的本質(zhì)特征受到前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)代武術(shù)本質(zhì)特征的價(jià)值取向依舊要立足于現(xiàn)實(shí)，秉承著亙古不變的技擊理念，不應(yīng)因社會(huì)的發(fā)展而摒棄其本質(zhì)的東西，相反在不變的宗旨基礎(chǔ)上，卻應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代的潮流，重新審視、定位武術(shù)，推陳出新，為其在全國(guó)乃至世界的普及推廣提供理論與技術(shù)支撐。中小學(xué)武術(shù)教育可以以此為依托，更好地幫助學(xué)生掌握武術(shù)技術(shù)動(dòng)作。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：現(xiàn)代體育的本質(zhì)范文

[關(guān)鍵詞]體育 太極拳 運(yùn)動(dòng)美

太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、氣功引導(dǎo)術(shù)的完美結(jié)合,是高層次的人體文化。在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中又吸收了道、儒、釋等文化的合理內(nèi)容,故太極拳被稱為“國(guó)粹”。太極拳的運(yùn)動(dòng)具有中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn),集中體現(xiàn)了武術(shù)、體育、運(yùn)動(dòng)之間外在形式的完美結(jié)合。

近年來,我們?cè)隗w育學(xué)術(shù)論壇中,對(duì)體育本質(zhì)美的特征及表現(xiàn)形式,已有了不少的探索和研究,這無疑是極大的豐富了體育美學(xué)的內(nèi)容。因此,進(jìn)一步研究體育運(yùn)動(dòng)的美,對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代體育發(fā)展,提高體育運(yùn)動(dòng)的審美能力,有著十分重要的意義。為此,本文就以太極拳運(yùn)動(dòng)為例子,探討體育運(yùn)動(dòng)美。

一、太極拳運(yùn)動(dòng)與體育審美

體育運(yùn)動(dòng)是人們有計(jì)劃地向著一定的目標(biāo)前進(jìn)的創(chuàng)造過程。一方面,體育運(yùn)動(dòng)的目的是為了增進(jìn)人的健康,發(fā)展人的個(gè)性。另一方面,體育運(yùn)動(dòng)可作觀賞,豐富人們的業(yè)余生活。觀賞體育比賽,本質(zhì)上是一種審美活動(dòng)。從認(rèn)識(shí)觀看,它是一種感性和理性直接統(tǒng)一的直觀認(rèn)識(shí),它不借助抽象概念,而是在活動(dòng)的直觀形式中演化到理性內(nèi)容。從理論實(shí)踐看,它本質(zhì)上具有一定的理性目的的社會(huì)功利價(jià)值。所以,體育審美和藝術(shù)審美不同,體育運(yùn)動(dòng)美感建立在一種雙重的基礎(chǔ)上。首先,是以運(yùn)動(dòng)者運(yùn)動(dòng)時(shí)的積極性和創(chuàng)造性有關(guān),其次,則產(chǎn)生于經(jīng)歷情感體驗(yàn)與競(jìng)賽過程中非常實(shí)際的感受。這是體育審美與藝術(shù)審美的顯著區(qū)別之處。體育觀眾是直接參與體育創(chuàng)造和傳播的。觀賞者既是感受的主體,又是參與的客體。當(dāng)然,并不是所有的觀眾都能獲得體育運(yùn)動(dòng)的美感。首先,觀賞者必須具備體育審美的意識(shí)和能力,即主體的意識(shí)能夠通過感知和客體發(fā)生交流,以引起心理的振奮和激勵(lì)。其次,觀賞者必備一定的運(yùn)動(dòng)能力,即對(duì)觀賞的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、力量和幅度都有一定的體驗(yàn),才能對(duì)審美客體作出一種穩(wěn)定不變的情感反應(yīng)。

正是基于這一點(diǎn)太極拳更是體現(xiàn)了人與人和諧的一種倫理觀?，F(xiàn)代人工作中、商務(wù)中的激烈競(jìng)爭(zhēng),使人與人的關(guān)系緊張,甚至白熱化,由此引來嫉妒、煩惱、仇視;現(xiàn)代科技又給人創(chuàng)造了網(wǎng)上聊天的環(huán)境,減少了人與人的接觸和交流。人們聚在一起練太極拳,創(chuàng)造了一種全新的環(huán)境,隨著音樂舒拳走勢(shì),或兩兩推手“隨曲就伸”“舍己從人”,粘連黏隨,成為一種融洽感情、樂此不疲的交流情感的活動(dòng)。正如《大趨勢(shì)》一書中提到的,“每當(dāng)一種新技術(shù)引進(jìn)社會(huì),人類必然要產(chǎn)生一種加以平衡的反應(yīng),也就是產(chǎn)生一種高情感”。太極拳以靜心養(yǎng)性,動(dòng)中求靜的運(yùn)動(dòng)方式,做為一種高情感活動(dòng)是非常可取的。尤其是在外國(guó),老年人,婦女平日較為孤獨(dú),有一種場(chǎng)合給他們一起練拳、交流、說笑,相互尊重,其樂融融。太極拳以其綿緩斯文的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格,尤其容易增加人與人的和諧相處的觀念。不少發(fā)達(dá)國(guó)家,有興趣練太極拳的人聚集一起,無欲無爭(zhēng),陶然往返,不失為凝聚人情感的“魔杖”。

體育競(jìng)爭(zhēng)是運(yùn)動(dòng)員用身心體能這一特殊的物質(zhì)和心理手段去戰(zhàn)勝對(duì)手。人類本身的自然屬性和社會(huì)屬性必然要在運(yùn)動(dòng)中、在觀眾面前展現(xiàn)出來。人在運(yùn)動(dòng)中要擁有最大的空間,達(dá)到最高速度,顯示最大力量,是對(duì)人體極限的沖擊,是人的自我超越。人體始終按照平衡――不平衡――平衡這樣的法則運(yùn)動(dòng)著。從而達(dá)到一種和諧的境界,它給人和諧愉快的感覺。體育審美是以直接參予為基本特征的。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)律、特點(diǎn)、力度不同,因此它給人的審美感覺是不同的。太極拳運(yùn)動(dòng)是一種柔和,緩慢,輕靈的拳術(shù),動(dòng)作輕柔圓活,處處帶有圓弧,運(yùn)動(dòng)綿綿不斷,勢(shì)勢(shì)相承,動(dòng)如行云流水,連綿不斷。在運(yùn)動(dòng)中親身體會(huì)到音樂的韻律,哲學(xué)的內(nèi)涵,美的造型,詩的意境。在高級(jí)的享受中,使身心更加愉悅健康。

二、太極拳運(yùn)動(dòng)與美相互交融

馬克思曾指出,“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”,法國(guó)著名藝術(shù)大師羅丹說:“自然界中沒有任何東西比人體更美”,蘇聯(lián)的馬雅可夫斯也說,“世界上沒有任何一件衣衫比健康的皮膚和發(fā)達(dá)的肌肉更美”。這些觀點(diǎn)精辟地指出人體與健康美的關(guān)系。

太極拳可以寧?kù)o其心,使精氣浩然和平。概括地說,太極拳的健身是在綿緩不斷的運(yùn)動(dòng)中,把人的生理健康、心理健康、人生哲學(xué)連在一起,相互作用;把心態(tài)平衡、延年益壽、生活情趣融成一團(tuán),兼而得之。太極拳對(duì)人類的特殊功效,才會(huì)得以充分顯現(xiàn)。太極拳具有慢、勻、圓、松、靜、柔等特點(diǎn),太極拳特有的“心靜用意”的要求,采用腹式逆呼吸,以及貫穿始終的螺旋式的弧形動(dòng)作,纏絲運(yùn)動(dòng),對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)以及全身各部位的肌肉關(guān)節(jié)、骨骼都有著良好的刺激和鍛煉價(jià)值。另一方面,太極拳自起勢(shì)始直至收勢(shì),如同江河之水,滔滔不絕,又如同行云一般不可中斷,它的一招一式都要求全身放松、上下相隨、前后相連、左右相照,做到意念、氣機(jī)、內(nèi)勁與動(dòng)勢(shì)、架子、外力三合,表現(xiàn)出一種松、穩(wěn)、慢、圓、柔的整體協(xié)調(diào)、均勻、和諧的運(yùn)動(dòng)特性。這種和諧,這種協(xié)調(diào)一致,就是一種美,一種和諧的美。

三、太極拳運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)美

藝術(shù)美和體育美沒有本質(zhì)的差異,但是它們?cè)诿赖膭?chuàng)造方法和表現(xiàn)形式上,以及人在審美關(guān)系中所處的地位是有很大差異的。藝術(shù)美是生活美的集中體現(xiàn),它充分、強(qiáng)烈、典型地反映出生活的美丑。藝術(shù)美的創(chuàng)造不僅是在生活美的基礎(chǔ)上概括、加工、取舍提煉而成,而且溶進(jìn)作者的審美意識(shí)和審美評(píng)價(jià),塑造一些非現(xiàn)實(shí)性的藝術(shù)形象。而體育美卻不同。體育美的創(chuàng)造雖然也要遵循美的規(guī)律,其中也包含了教師(教練員)對(duì)自己的行為客體的一種審美態(tài)度,它和藝術(shù)創(chuàng)作的不同之處在于它并不全是現(xiàn)實(shí)形象反映,它的主要本質(zhì)在于解決美的有機(jī)構(gòu)成。也就是說它必須直接接受競(jìng)技性的要求,并且現(xiàn)實(shí)性地尊重人體科學(xué)規(guī)律,在于研究如何花費(fèi)最少的體力,使人的天賦體力、技能和運(yùn)動(dòng)速度發(fā)展到最高境界。

在太極拳運(yùn)動(dòng)中自始至終存在著動(dòng)與靜、虛與實(shí)、柔與剛、攻與防對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)。它們各有其具體含義,人們?cè)诰毩?xí)太極拳時(shí),只有做到動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、剛?cè)嵯酀?jì)、攻防兼?zhèn)?才可能收到較好的鍛煉效果。因而,也只有不斷的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)生活中處處存在的藝術(shù)的美,才能在實(shí)踐中不斷挖掘出太極拳本身應(yīng)有的價(jià)值。

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