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【中圖分類號】G712
隨著人類社會和知識經濟突飛猛進的發(fā)展,信息技術也在日新月異的變化?,F代信息技術的出現,為我們體育教學帶來了一縷曙光,現代信息技術以其圖、文、聲、形并茂的綜合形式向學習者傳播知識,豐富了體育課的教學內容,激發(fā)了學習者對運動知識和運動技術學習的興趣,調動學習的積極性,拓寬知識視野,提高課堂效率。通過對學生學習目標、學習內容的設計,為學生創(chuàng)建一個良好的學習環(huán)境,來影響學生學習的過程,促進學生學習的積極性和學習的熱情,現代信息技術所構成的交互式、多樣性、數字化的學習場景,為體育學習提供了有利的條件,從而使我們體育課堂效率提高,充分利用現代信息技術的特點,設計合理的學習目標、內容,使其表現得淋漓盡致。
1現代信息技術在體育教學中運用學習目標的設計
學習目標是學習中學習者預期達到的學習結果和標準,也是指導學生前進的航線,通過學習,應該掌握哪些知識和技能,培養(yǎng)什么樣的態(tài)度、情感和價值觀。有引導、啟發(fā)、約束自我的作用。制定、設計好的學習目標,提高課堂的效率。有學習目標的學習者就好比是運動會的賽跑者,一鼓作氣的向終點方向沖刺;沒有學習目標的學習者就好比是飯后的散步者,悠閑自在,漫無目的。所以設計好的學習目標,對現代信息技術輔助體育教學是至關重要的。
依據大中專學校體育課程教學大綱,結合學生的實際情況,利用現代信息技術的特點,設計合理的教學目標。體育與其他的科目相比,有其自身的特點,根據其特殊性。我們可以設計多層次的學習目標,如果學習目標全部一體化,就會產生一定的負面影響,所以在體育課內容的設計中,根據不同的學生(包括身體素質,已有的學習狀態(tài)、知識準備、學習興趣及相關的經驗等)提出不同層次的學習目標。盡可能的使每一位學習者都經歷學習、思考,形成認識、感知熟練掌握的過程,使每一位學習者通過自己的努力,達到預期的學習任務和目的,使其有一個愉悅的學習過程和良好的學習動機,真正意義上體會到成功帶來的喜悅感,感受到體育的風采和魅力。
2現代信息技術在體育教學中運用的學習內容的設計
學習內容是為了完成學習目標,要求學習者系統(tǒng)學習科學知識、技術、技能、行為規(guī)范的綜合,所以學習內容設計的好與壞,直接影響到學習目標,這是一個鏈鎖反映,所以學習內容的設計也很重要,關于學習內容的設計,筆者從以下幾個方面進行描述。
2.1處理好學習內容深度與廣度之間的關系
現代信息技術具有數字化教學資源的內容,所以在體育學習內容設計的時候,必須要考慮到篩選和取舍的問題,在現代信息技術環(huán)境下的學習內容就好比是無邊無際、深不見底的大海,學習者就好比是大海里的一艘潛艇,潛艇向下潛入有一定深度的限制,向遠處行駛有距離(廣度)的限制。我們的學習也是如此,如果我們學習內容沒有一定深度和廣度的限制,我們的認識負荷將會加重,無法進行有效知識的加工,從而在知識的海洋里迷失方向,所以在設計體育學習內容時,必須有一定范圍的限制,有利于學習的提取和應用。
2.2處理好學習內容興趣性與獲得維持性的關系
興趣是最好的老師,興趣在人們的認識中起到了積極地促進作用,使行為才能夠高效地持久下去。在進行學習內容設計時,應使學習者獲得的內容新穎有趣,學習者將產生定向反應,反之將失去興趣。如何讓學習者保持較高的學習熱情,自主進行學習呢?這就涉及到了注意的維持性,學生對新穎的學習內容的注意也是有限的,所以在設計體育教學的學習內容時,充分利用現代信息技術的優(yōu)勢,設計出新穎的教學內容,充分的把學生的眼球吸引到我們體育教學的課堂來。將圖像、視頻(優(yōu)秀運動員的運動視頻或者運用二維和三維動畫等)、聲音等多種組合,呈現豐富多彩的教學內容。
2.3處理好學習內容的實效性與盲目性的關系
盡管現代信息技術在信息的識別、分析、理解、掌握等方面有著其它手段無法逾越的優(yōu)越性,但它僅僅是一種體育教學的輔助手段,它不能代替教師或傳統(tǒng)教學。我們在設計體育學習內容時,一定要講求實效,不能盲目的使用,在哪些情況下運用,怎么應用,這些都是我們應該注意的。所以我們在設計體育學習的內容時,根據具體的情況或學習者的需要,合理的應用現代信息技術。
3小結
總之,現代信息技術輔助體育教學的立足點是“輔助”,而不是替代,更不是趕時髦,圖新鮮。讓現代信息技術走進我們體育教學的課堂,順應時代的步伐,我們必須根據學生的實際情況設計好教學內容,把握現代信息技術輔助體育教學的“方向盤”,處理好多媒體與傳統(tǒng)教學的關系,充分利用現代信息技術的優(yōu)點來彌補傳統(tǒng)教學的不足,通過傳統(tǒng)教學和現代信息技術有效的結合,從而使我們的體育教學真正地進入現代化的信息技術教學時代。
參考文獻:
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關鍵詞:傳播;體育傳播;后現代
中圖分類號:G807 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)17-0199-02
21世紀,當社會各項事業(yè)都突飛猛進的時候,體育也以其勢不可擋的力量迅速的發(fā)展,尤其是北京申辦2008年奧運會成功之后。至今,對體育的傳播可以說都達到了前所未有的程度,電視、報紙、網絡,甚至是各城市中的公交車、房墻,隨處可見對體育的宣揚,在無形中已經深深地影響了體育在人們心中的地位。
一、傳播
不同的學者對傳播的定義有所不同,目前為止還沒有一個人人皆知且非常完善的定義。傳播(communication)是指人們通過普通的符號系統(tǒng)交換彼此的意圖。在普通意義上說,傳播是與人說話,它可以是電視節(jié)目,可以是訊息的散布,可以是我們的發(fā)型,也可以是文學批評[1]。
然而,究竟什么才是傳播。1945年11月16日,在倫敦發(fā)表的聯(lián)合國“教科文”(UNESCO)中,曾經這樣寫道:“為用一切masscommunication手段增進各國之間的相互了解而協(xié)同努力?!逼渲械膍asscommunication一詞就被翻譯為“大眾傳播”(是專指報紙、廣播、電視等媒體而言,所以,這些媒體也就被統(tǒng)稱為“大眾傳播媒體”)[2]。
麥克盧漢從人類傳播的角度,把社會歷史進程依不同的傳播方式分成口頭文化傳播、印刷文化傳播和電子文化傳播三大階段[3]。由此可以看出,隨著科學技術的進步,傳播方式在不斷地發(fā)生著變化,而傳播方式不但改變了人類生活的形態(tài),而且不斷完善人類文化的圖景。
電子媒介對世界產生了巨大的影響,不僅加速了經濟與文化全球化的進程,改寫了世界經濟和文化的版圖,而且還進入到人們的日常生活中,對人們的生活方式產生了巨大的影響和改變,它甚至進入到了人們的思想意識之中,影響著人們的智性、理念和情感,從而主動地為社會構建起包括審美在內的新的價值觀。
可見,當代的傳播方式,尤其是電子媒介的出現,對人們生活的各個方面都產生了很大的影響,而體育傳播作為其中的一種,必定也深受影響,使體育的傳播也出現一些后現代的特征。
二、體育傳播
目前,從體育傳播的過程和傳播的主要途徑來看,體育新聞傳播是最為常見的也是最普遍的一種傳播方式。體育新聞傳播,是指媒體對新近、正在或即將發(fā)生的體育事實的報道。其中,體育事實應包含體育這一社會文化現象里的所有具有新聞價值―――能夠引起社會各種人共同興趣的素質的信息,具體應包括體育領域里新的事情、事物、人物、信息、現象以及所有能引起人們普遍興趣的東西等,而不應像當前所謂的媒體體育傳播僅局限于競技體育領域的人、事、技術、戰(zhàn)術、娛樂及其負面產品如暴力、性、興奮劑等[3]。
隨著社會的不斷進步,傳播領域出現了新興傳播科技,如衛(wèi)星通訊、數字化、多媒體和計算機網絡等,隨著這些技術的不斷發(fā)展出現了一些新型傳播媒介,主要包括跨國衛(wèi)星廣播電視、數字電視、文字、音像電子、互聯(lián)網絡及手機等,逐漸演變成一個多媒體、多渠道、全方位、立體化的傳播結構[4]?,F代體育受到發(fā)達的大眾傳媒的影響,與這些傳播媒介相互整合,共生共存,形成了豐富的信息空間,不但發(fā)展了當代體育,而且不斷創(chuàng)造出巨大的社會價值和經濟利益,尤其是北京奧運、廣州亞運的成功舉行不但創(chuàng)造了經濟收益,而且成功的向全中國、全世界傳播了我國的體育文化。
可見,體育隨著社會發(fā)展不斷地在人們生活中廣泛的傳播,不僅影響了人們的體育意識,同時也給人們的生活方式帶來很大的變化,讓人們認識到,社會發(fā)展了,生活水平提高了,體育活動對健康的促進作用越來越重要,使更多的人在認識到體育價值的同時更積極地參與到體育中來,形成一種良好的生活方式和人生觀、價值觀。
三、后現代
(一)后現代的概念
后現代并非是一個學術流派,而是一個時間概念、一種文化狀態(tài)、一套價值模式,是破解現代性合法化的過程,它是對現代性的一種重整和改寫,即它顛覆了現代主義的中心論,改寫現代主義的某種理想性和價值觀,憑借大眾文化的多樣性和表面性對抗現代主義所宣揚的理性主義和宏大歷史的敘事觀[5]。
它對有時間上的規(guī)定是相對于現代而言的?!艾F代化”過程就是指商品化、城市化、官僚機構化和理性化的過程,這些過程共同構成了“現代世界”?,F代化的過程是一個充滿發(fā)明、革新和活力的過程?!艾F代性”通過新的技術、新的運輸方式和交往方式、產品的分配和消費形式、現代藝術和意識形態(tài)而散布到日常生活中去。后現代主義的理論家們認為,從20世紀60年代開始,隨著科學技術的革命和資本主義的高度發(fā)展,西方社會進入一種“后工業(yè)社會”,也稱作信息社會、高技術社會、媒體社會、消費社會、最高度發(fā)達社會,在文化形態(tài)上稱為“后現代社會”或“后現代時代”。后現代時代在科學、教育、文化等領域經歷了一系列根本性的變化,這些變化表明它是人類歷史的一次斷裂或一個新的發(fā)展階段。
后現代要與現代的理論和文化實踐、與現代的意識形態(tài)和藝術風格徹底決裂。“后”可以肯定地理解為積極主動地與先前的東西決裂,從舊的限制和壓迫狀態(tài)中解放出來,進入到一個新的領域;也可以否定地理解為可悲的倒退,傳統(tǒng)價值、確實性和穩(wěn)定性的喪失。在另一種意義上,“后現代”被理解為“高度現代”,它依賴于現代,是對現代的繼續(xù)和強化,后現代主義不過是現代主義的一種新面孔和一種新發(fā)展。
(二)后現代的發(fā)展歷程
20世紀60年代,后現代思潮在當時歷史發(fā)展的促進下浮出地表。到了70年代,“后現代”概念已經被廣泛地運用到理論領域,借以描述同現代話語相對立的各種社會和文化現象,80年代后,后現代的理論和話語擴展為世界性的文化思潮。而對后現解的角度不同從而使后現代有著不同的理解,各學者所理解的角度不同,所以出現了這些有著不同側重面的觀點。
70年代到80年代之際,中國學者對這個概念還沒有完成接受,隨著學者對西方國家后現代相關的文學作品進行介紹翻譯,才使國內學者逐漸了解到后現代的相關學說,直到1985年各種西方話語涌進中國,后現代思潮才開始涌入國內。
可見,后現代思潮在中國的發(fā)展晚于其他發(fā)達國家。但是,它對我國的社會卻帶來了不可估量的影響,體育就是其中的一個方面。
四、后現代對體育傳播的影響
對于體育傳播來說,體育賽事和體育產品的消費已經不僅僅是純粹物質性的產品,而是將體育一系列產品通過傳播的獨特方式進入人們消費的領域。
伴隨著網絡技術的不斷發(fā)展壯大和廣泛的應用,人類的知識儲備不斷完善,市場經濟的發(fā)展,后現代文化與體育浸漬了無所不在的商品意識。因此,在后現代思潮影響下的體育傳播也具有自己的特點。
(一)傳播方式的多樣化、多元化
時至今日,科技的迅速發(fā)展,社會上不斷涌現出新型的傳播工具,讓人們體現了后現代社會傳播的便捷。電視、網絡等電子媒體大量涌現,使體育的傳播方式多樣化。電子媒介大規(guī)模地介入體育領域,對大多數賽事直播或轉播的方式迅速打破了以往單純文字傳播的局限,將動態(tài)真實的畫面聚焦在屏幕信息之內,直接作用于觀眾的眼睛和耳朵,這種傳播方式形象、直觀,直接帶給觀眾一種全新真實的畫面。電子媒介以其形象逼真的報道,使觀眾的目光不僅注意到賽場內,也關注到賽場外的一些事情。使體育回歸到事物多元化、多樣化特點中來,并逐漸走向娛樂的邊緣。
(二)體育新聞報道內容的“平面化”和“邊沿化”
社會不斷發(fā)展變化,人們的生活水平、對生活的要求都會發(fā)生一定的變化。各體育媒體為迎合受眾的需求變化,開始調整其報道的內容結構,逐漸有意識地減少對體育賽事、體育活動本身的報道,同時開始廣泛關注賽場外的新聞,于是與體育賽事有關的“”新聞越來越多地見諸報端,如體育明星的私生活和花邊新聞的報道,即體育新聞報道開始走向娛樂化?!昂谏谑录?、“假球”等娛樂消息,成為關注度頗高的體育新聞。體育新聞內容的平面化和邊緣化在一定程度上滿足了大眾需要。
(三)體育新聞報道體現出娛樂性
娛樂性也成為當前體育新聞報道后現代傾向的重要表現之一。各電視臺紛紛推出各種與體育有關又能傳達體育信息的集娛樂與信息一體的節(jié)目,吸引了人們的眼球,促進了體育的傳播。比如河南電視臺的武林風節(jié)目,在傳播娛樂的同時將體育意識深入到觀眾心中。
(四)體育新聞報道的大眾化
這主要體現在兩方面:體育新聞報道語言的大眾化和體育新聞報道題材的大眾化,進而使越來越多的人了解體育,并參與到體育中來。
為迎合廣大觀眾的胃口與關注,體育報道的內容越來越豐富,除了與賽事有關的事情外,全民健身性活動與競技體育大眾化也都成為報道內容之一。其次,互聯(lián)網技術的不斷運用,現在觀眾可以通過互聯(lián)網來發(fā)表自己的疑問或見解,實現和嘉賓的交流,他們的角色也從純粹被動的欣賞體育發(fā)展成為積極主動參與的互動角色,從而縮短了體育與觀眾之間的距離,從而有利于觀眾接收體育信息,使體育傳播呈現出后現代的特點。
五、結語
社會的快速發(fā)展,科技的日益進步,使體育傳播也到受后現代的影響,從而使其傳播過程中出現了后現代的傾向,后現代不僅對社會的經濟和文化等方面產生了巨大影響。體育傳播的內容和形式也受到了后現代思想的影響,顯現出的后現代特點為:傳播方式的多元化、體育新聞報道內容的“平面化”和“邊沿化”、體育報道的娛樂性、體育新聞報道的大眾化等特征。
此外,在傳播的過程中,由于受到商業(yè)利潤的驅使和后現代思潮的影響下,一些媒介對體育的傳播方式和內容變現出嘩眾取寵的現象,這從根本上違背了后現代的宗旨。由此可見,后現代對體育傳播的影響既有其合理積極的因素,也有其消極極端的一面。我們必須以正確的態(tài)度、科學的精神去審視,吸收其精華,摒棄其糟粕。只有這樣,才能真正促進體育傳播的健康發(fā)展。
參考文獻:
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關鍵詞:高校體育;建設性;后現代主義;發(fā)展
后現代思潮在全球范圍帶來的巨大聲勢引起了后現代教育的研究熱潮,建設性后現代主義的出現更是后現代思潮不斷發(fā)展和回應社會質疑的結果。所謂“后現代”是歷史與邏輯發(fā)展進程中,針對“現代”而言的一種時代社會變化趨勢的理論策略,它從思維方式、感知方式、認知框架和社會結構的維度對現代性進行反思。回溯我國高校體育的變遷過程,對其發(fā)展的規(guī)律和趨勢進行分析,以建設性后現代主義的眼光對我國高校體育的現狀進行審視,為推動高校體育科學、和諧、可持續(xù)性的發(fā)展提供幫助。
1我國高校體育發(fā)展與變遷
我們從高等學校體育的功能,即教學、科研、社會服務可以看到,它受大學教育、社會制度、國家需要等方面的影響頗大,但它仍然是一個大學教育過程中獨立存在的一部分。在高校體育的發(fā)展歷程中,有兩大階段較為突出:一種是傾向于“體”,認為體育應以運動(sports)為核心,建立身體練習的關注。判斷課堂優(yōu)劣的標準來自課的練習密度、練習強度、學生的平均心率、課堂心率曲線圖等嚴格量化的檢驗評價體系。在當時的歷史背景下,這一代體育教師有著嚴謹的教學態(tài)度,相對固定的教學模式,他們堅定地認為,這種體育課才有“課”之說的資格。
隨著時代的發(fā)展,出現了另外一種鮮明的觀點,認為體育的核心是“育”,主要功能是教化(education),這種教育傾向在當前素質教育“健康第一”的影響下,認為體育課堂就是給學生提供體育氛圍的機會,只要與“快樂”、“終身”相聯(lián)系,課堂組織形式和教學內容的選擇自由度相當大。但稍有不慎,局面失控,便有打著素質教育的旗幟,回歸“放羊式”體育的嫌疑。
上述體育教育思想反映的是以時代背景、教育思路、政策方向為依托的不同體育教育主流形式,引領各個歷史階段體育教育的前進方向。體育教師通常會以國家政策為導向,本著完成國家、社會、學校賦予的體育教育任務為使命,在相對固定的教材、教具、教法中完成教學。
在當前知識經濟的時代,受經濟全球化、資源共享化的影響,我們不斷開闊眼界,解放思想,調整認識;教師的教學行為不再完全受制于某些模式或內容,而是擁有了巨大的自由活動空間。在這個轉型期間,不可避免地會遇到矛盾和困難,戰(zhàn)勝它們,機遇便隨之而來。
大學體育的存在價值隨著主流教育思想的演變發(fā)生著變化,學生自主選課、選教師、選教材、選時間已是大勢所趨。不論目前高校能否真正做到這一點,在人的全面發(fā)展和“以人為本”的教育理念中,學生全面、自由發(fā)展的權利應得到尊重。今天的教育理念提出:擺在增強體質的前位目標,是讓學生體驗到體育的快樂與成功。打破一種固化的教學常規(guī),建立一種新式教學習慣,從理念到形式的置換,不僅是設計、構想便可以完成的,更需要與具體情況相結合,拿到現實中嘗試、檢驗、改進和完善。
2后現代意識下的高校體育
2.1后現代主義對高校體育的社會學影響
“后現代”概念及與之相關的一系列新術語的廣泛流行,來源于法國人讓·弗朗索瓦·利奧塔(Jean-FrancoisLyotard)的《后現代狀態(tài):一項關于知識的報告》(1979)一書,他對現代與后現代所作的區(qū)分并不是時間意義上的,因而并不意味著某種歷史分期。按照利奧塔的解釋,現代性總有一種超越其自身的沖動,在次意義上后現代是隱含于現代性之中的———后現代性并不只是一個新時期,而是對現代性所具有的一些特征的改寫(rewriting);而這種改寫長期以來一直是在現代性本身中進行的。正所謂“長江后浪推前浪”,高校體育的發(fā)展是必然的。
“后現代”依賴于“現代”,是現代的繼續(xù)和發(fā)展,甚至是重寫。一方面,后現代在時間上后于現代,是歷史時期的進一步發(fā)展;另一方面,從價值觀、文化態(tài)度、社會精神、思維方式等方面看,后現代是對現代的反省、批判和超越?,F代精神強調的是人的主宰和核心地位,理性決定一切,理性選擇成為現代性的典型特點。而后現代性恰恰與之相反,表現出很強的差異性。后現代以主體發(fā)現、價值張揚和理解闡釋為理論訴求,通過對邊緣群體、邊緣聲音的發(fā)掘,運用結構策略和建構嘗試來表達自己的現實意義。
眾所周知,高等學校體育受一定社會政治、經濟、科技、文化發(fā)展的影響和制約,其發(fā)展歷程更是有賴于社會、受社會所制約。在“個人本位”或“社會本位”教育目的的現代教育體系中,高校體育主要表現出課程設置單一化、規(guī)范化、固定化的知識結構。后現代的產生有其深刻的社會經濟背景和思想淵源,這種思潮能賦予高校體育研究復雜的社會影響和堅實的哲學基礎。因此,在對現代性進行審視的同時,在反思與超越的后現代思潮的影響下,產生了以自我發(fā)展內容為靈魂和歸宿的高校體育改革核心。
2.2后現代主義對高校體育的教育學影響
后現代視野中的高等教育是一個開放的發(fā)展領域,對其開放性時代特征的解讀,必須堅持歷史和邏輯的統(tǒng)一。當今世界高等教育研究領域活躍,表現在對新問題的興趣和持續(xù)關注,以及對確定性追求的質疑與兼容、開放的學術主張,我國高等學校體育的發(fā)展同樣有著這種過程。追溯我國高校體育中關于教育目的、功能、形式的變遷與發(fā)展,尤其是從2002年7月教育部頒發(fā)了新的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》,實踐證明目前高校體育所強調課程的基礎性、實踐性、綜合性和動態(tài)性,都與后現代教育理念相吻合。
在現代傳統(tǒng)高等學校體育的慣例中,預置性教育活動模式帶來了教育進程的線性化,體現在教學活動中,就是目標既定、內容凝固、方法確定的按部就班的制約,就像一支“正步走”的隊伍,成為高校體育改革中的突出問題。這種僵化了的思維、縮小了的生態(tài),既違背體育自由、自然、生命、生存的本質精神,又桎梏了高等教育目的的開放性,在后現代的發(fā)展進程中矛盾表現日益尖銳。
因此,我們認為后現代教育思潮為高等學校體育提供了整體改革的依據,我們看到了以“健康第一”為指導思想,以身體、心理和社會適應的整體健康為課程目標,突出學生學習的主體地位,使課程有利于培養(yǎng)學生的運動愛好和專長及堅持鍛煉身體的習慣,全面和諧發(fā)展的高校體育功能。這種改變過去以項目為教學目標的做法,在高校體育教學方法和途徑上賦予了更多的自由和發(fā)展的空間。學生擁有的自主選教師、選上課時間、選教學內容的權利,賦予高校體育人性化、個性化的后現展趨勢。
3高校體育的建設性后現展
在后現代主義內部,主要有兩種不同的主張:一種是高舉“否定”與“懷疑”旗幟的解構性后現代主義或消除性后現代主義,其根本性戰(zhàn)略目的,是以批判、破壞、斷裂、分解等概念對歷史和現實既有肯定又有批判的審視。它是后現代主義發(fā)展歷程的一個階段,也曾對現代教育“不理性”的認識有所推進,終究缺乏現實性和可行性的品質。
另一種是以建設為目的,對現代世界的“理性主義”、“本質主義”教育教條進行否定,同時又承認現代世界空前進步的,較為謙和、寬容,并賦有建設性
價值的后現代主義。
本文有關后現代高等學校體育的研究,已不再針對高校體育“慣習”形成批判和挑戰(zhàn),而是承認這種沿襲多年的高校體育模式客觀存在的合理性。在后現代高校體育理論研究中,恰恰是繼承現代性高校體育教育的合理內核。對高校體育不斷進行反思、建設和超越,而不是全盤解構、摧毀和否定,這也是建設性后現代最為突出的特點之一。
3.1后現代高校體育的接受復合性
建設性后現代高校體育要具備接受復合性,即開放性特征。多層次、多階段、多內容的高等學校體育構建是后現代主義發(fā)展趨勢,同時又是較有代表意義的窗口,可從教學內容的娛樂性、健身性,教學空間的拓展性和自由性窺見一斑。新興運動如拉丁、街舞、形體、跆拳道等項目的介入,成為高校體育價值尋求的新焦點。
高校體育的接受復合性,不是簡單表現在教學內容豐富多樣的狹義層面,而是從教師、學生對高校體育的認識的徹底重建。高校體育的參與者、教師和學生同時接受了后現展的關注,具有時代特征和辦學特色的教學內容是其一,現代科學技術對教育手段的幫助是其二,德智體三位合一相互促進的思想觀念是其三,以定性、定量相結合的體育教學評價是其四。
在復雜的高校體育系統(tǒng)中,建設性后現代主義觀念將為其健全與合理運行的體制提供支撐和引導。
3.2后現代高校體育的多元性
建設性后現代高校體育具備告別單一性,即多元性特征。在全新的以知識教育、人格教育、情感教育、創(chuàng)新教育為載體的高校體育發(fā)展中,將形成機動靈活的多元化格局。以后現代思想和觀念處理社會需求、知識體系、全面發(fā)展的關系,能較好地解決傳統(tǒng)高校體育存在的困惑和缺陷。
對于不同層次、不同類型、不同需求的學生,后現代高校體育將提供不同的培養(yǎng)目標設置,即共性與個性的靈活多元化。
已經出現的形式,表現為選項課、訓練課、野外生存、社會生存、保健課、體育與健康教育課等類型的多種課程設置,能夠滿足大學體育教育需要,符合終身體育和素質教育的要求。時代的不斷發(fā)展中,對多元性特征的表現形式、思想理念也在不斷變化,只有時刻對以建設性后現代主義中的反思和重建進行調整,抓住高校體育發(fā)展的核心這個長期性、延續(xù)性的發(fā)展才能滿足開放、豐富、多元的追求。
3.3后現代高校體育的不確定內在性
建設性后現代高校體育具備不確定內在性,即流動性的特征。高等學校體育的與時俱進,使其未來的內容設置與結構重整更加具有不確定內在性,會隨著社會、時代的變遷而不斷變化和流動。傳統(tǒng)高校體育中,內容與課程、方法與手段、過程與管理等完全相同的“工廠式”教育時代已然被顛覆。
高校體育要看到一切都是變化的趨勢,總結過去、立足現在、發(fā)展未來,用不斷的綜合與分析來修正高校體育的秩序而非模式。高校體育現有的教學目標、課程設置、教材選用、教學手段、教學評價等體系,都將伴隨社會、時代的發(fā)展逐步改善,如果總是把研究的眼光投向目的、方法、內容或模式上,很容易在理想世界框架中,為高校體育的發(fā)展設置另一種程序化的“預先計劃”。既要清晰看到現實世界的暫時性缺陷,還要通過寬容、理解、實踐等來豐富高校體育的未來,建設性后現代主義的改良心態(tài)和實體思維,提供了哲學支持和理論幫助。我們認為這是時展、社會進步、中國改革推進的要求。
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關鍵詞:民族體育;現代中學體育;融合教學
一、民族體育融入現代中學體育教學的現狀
民族體育融入中學體育教學無論是對中學體育教學質量的提升還是對民族體育水平的發(fā)展均有著重要的作用。但即便如此,民族體育在引入中學體育教學的過程中仍存在許多弊端。
1.融入民族體育內容單乏,內容過少
大部分的中學在引人民族體育內容時就是以武術為主要內容,而且只是長拳與劍術。這樣單乏的民族體育內容難以滿足大部分學生的需求。
2.民族體育教師動作簡單,目的性不強
在中學體育教師中,很難有專業(yè)的民族體育教師,故而教師在教授長拳和劍術時往往過于重視其娛樂性,對于民族體育內容豐富、形式多樣的特點視而不見,難以讓學生真正學到民族
體育。
3.民族體育教師師資力量薄弱,專業(yè)性不強
一般中學民族體育教師均呈現出數量少、經驗少的現狀。并且大部分體育教師都只是通過一些短期的培訓與學習,其專業(yè)水平較弱,對于民族體育內容也沒有足夠的認識。這些體育教師實踐經驗少,又缺乏對民族體育訓練規(guī)則、背景、歷史的了解,難以在民族體育融入中學體育教學的過程中對學生進行積極、正確的引導。
二、民族體育融入現代中學體育教學中的策略與思考
1.融入民族體育的重要意義
時展至今,人民群眾對于民族體育接觸學習的較少,直
接導致了民族體育發(fā)展較為緩慢。這樣的環(huán)境下,民族體育很有可能遭到泯滅。而將民族體育納入中學體育教學的過程中,通過對學生進行民族體育的教學與傳播,有效地引導學生逐漸重視民族體育文化,從而挽救民族體育,強化了民族體育文化的影響力。同時,人們重視民族文化的發(fā)展又反作用于民族體育,使其融入現代體育教學的活動中。
2.強化體育教師的專業(yè)水平
體育教師在民族體育與現代中學體育教學中起著極為重要的作用,只有具有較強的專業(yè)水平的教師,才能讓學生對民族體育有正確的認識與有效的學習。對此,我認為可以在學校方面讓教師進行較為專業(yè)的培訓與學習,從而獲得較為有用的民族體育教學能力,例如通過舉行觀摩課、集中授課等培訓方式均可以有效促使體育教師提升教學水平。
3.編制正確、科學的民族體育教材
僅僅通過體育教師口傳身教的教學模式對學生進行體育教學是遠遠不夠的,也難以徹底落實民族體育文化的發(fā)展。故而,有關教育機構應統(tǒng)一編制民族體育教材與教學評價體系。只有讓民族體育與中學體育結合成為一門有教材的正式的教學科目,才能引起學校、教師和學生的重視與關注。同時,民族體育以中學學校為平臺,開展教學,使民族文化教學得以發(fā)展,健全完善了民族體育教學體系,促使中華民族文化廣泛傳播。
4.科學選擇合適的民族體育項目
在進行民族體育教學時應充分考慮本地的地理環(huán)境、天氣狀況,選擇較為科學合適的民族體育項目。當然,除了這些教師也應該通過實際情況進行分析探究以更好地推進民族體育項目的選擇,并科學化、合理化、可行化地實行。同時,體育教師還應做好相應的體育器材的準備工作,依據各年級、各學生不同的心理狀況,合理安排教學內容、教學時間與教學形式,促使民族體育成為與青少年相適應的健康、靈活、多樣、輕松的運動項目。
5.建立相關的民族體育競賽
學校、教師可以通過舉行大量與之相關的民族體育競賽,讓學生積極參與進來,從而讓學生對民族體育項目有深度的認識。
同時,建立民族體育競賽,不但對民族體育有規(guī)范的作用,可以促進民族體育教學系統(tǒng)地發(fā)展,而且對于學生提升民族體育能力有著重要的作用,促進了民族體育的有效傳播。當然,在進行民族體育競賽的時候,應為成績優(yōu)異的學生設立獎狀,讓獲得較好名次的學生能夠得到物質與精神獎勵。這樣一來,不斷有效地誘發(fā)學生對競賽的積極主動性,推動了民族體育在學生范圍內的影響,擴
大了群眾的知名度,而且強化了中學民族體育與體育教學相融合的工作道路,推進了民族體育的發(fā)展。
我國民族體育具有源遠流長的文化底蘊,然而隨著時間的推移,我國民族體育面臨諸多威脅。而將民族體育與現代中學體育教學相融合,可以促使民族體育向規(guī)范化、科學化、合理化方向發(fā)展。同時,將民族體育融入中學體育教學,促進了民族體育的發(fā)展,有效地增強了學生對民族體育的認識,強化了體制,培養(yǎng)了學生的民族意識、民族精神與愛國情懷。
參考文獻:
關鍵詞 現代化信息技術;高校體育;教學資源
中圖分類號:G712 文獻標識碼:B
文章編號:1671-489X(2015)22-0143-02
1 前言
自20世紀90年代提出教學信息化的概念起,現代化信息技術迅速占領了課堂,現代化信息技術對教學改革和發(fā)展的作用日益凸顯?,F代化信息技術在高校教育中扮演的角色,主要有兩方面的含義:一是學習并掌握信息技術的教育;二是運用現代化信息技術進行教育活動[1]?,F代化信息技術在高校體育教學中的應用顯然屬于后者,即從教育的手段和方法來理解現代化信息技術教育。
2 現代化信息技術應用于教學的發(fā)展歷程
現代化信息技術主要是指應用計算機科學和通信技術來處理和管理信息的技術,也被稱為信息和通信技術,主要包括傳感技術、通信技術和計算機技術[2]。世界上最早將現代化信息技術應用于教學領域的是美國。美國在其雄厚的經濟能力及其強大的科技實力基礎上,最早將現代化信息技術引入課堂,與教育教學相結合,開展了一系列相關的研究和實踐,構建了完備的現代化信息技術的實施環(huán)境,培養(yǎng)了一支優(yōu)秀的、具備了現代化信息技術和意識的教師隊伍,為美國的現代化信息教學輸送了人才,同時為現代化信息技術與學校的教育教學融合積累了豐富的經驗[3]。隨后,英國、法國、新加坡等國也相繼開展了將現代化信息技術運用于教育教學的相關實踐,并取得令人矚目的成績。
隨著現代化信息技術的迅猛發(fā)展,信息化技術以其強大的影響力和優(yōu)勢迅速占領了社會各行各業(yè)。教育領域在前期的實踐基礎上,嘗到現代化信息技術帶來的甜頭,現已全面推廣。高校體育教學作為素質教育中的重要一環(huán),也應與時俱進,利用現代化信息技術轉變教學模式,使體育教學的理念、手段、內容都得到改革,從而提高教學質量,激發(fā)學生對體育學習的興趣,全面提升學生的綜合素質。
3 高校體育現代化信息技術教學現狀
當前,普通高校體育教師的綜合素質普遍不高,眾多高校面臨體育教師學歷低、數量少的窘境,教師自身的教學能力和掌握現代化信息技術的能力均有待提高。體育專職教師缺乏,師生比例嚴重失衡,體育教學質量低下,教學效果差[4]。此外,體育教學內容仍以競技體育為主,對學生的身體協(xié)調能力、基本功要求較高,學生難以承受,現代化信息技術的應用也未能改變這個僵局,教學效果難以優(yōu)化。
4 現代化信息技術在高校體育教學中的具體應用
引導體育教學課件的制作,優(yōu)化課堂教學資源 教師應先進行現代化信息技術運用的集體培訓,掌握基本的技術操作技能,再根據體育教學內容有計劃、有目的地進行教學課件的制作,如將某些復雜的動作運用Flash進行旋轉、定格,配以文字表述,將枯燥的語言講解立體化、生動化。教學課件的內容應做到既覆蓋教學的知識點,重點突出,又要考慮課件不能過于死板、生硬,避免專業(yè)體育術語過多,學生不愿意接受??梢赃m當添加體育相關小故事,活躍課堂氣氛,調節(jié)學生的課堂情緒,激發(fā)學習熱情。
現代化信息技術能夠彌補教師在體育教學過程中的盲點 由于自身專業(yè)能力的限制,體育教師往往對自己所學專業(yè)內容比較擅長,能夠精煉而清晰地講解理論知識,進行動作示范時也能做到準確規(guī)范,學生容易理解,學習激情高,對所學知識或動作掌握快;反之,教師在講解自己不擅長的教學內容時,往往將理論知識一語帶過,語言不連貫,動作生硬,示范不到位,大大影響學生對授課內容的理解,教學效果不顯著?,F代化信息技術的應用很好地彌補了這些教學中的不足。比如,教師專業(yè)是田徑,在準備籃球教學時,對籃球運動的理論知識和運動技巧都不甚了解,這時可借助計算機網絡下載關于籃球運動的相關資料,再將收集到的資料轉換成文字、圖片、視頻等,通過多媒體技術進行放映,讓學生直觀地對籃球運動進行了解,從而提高授課的專業(yè)度。將枯燥的課堂教學生動化,激發(fā)學生的學習動力,使學生主動參與到學習過程中,達到事半功倍的效果。
在體育重點、難點教學中引入現代化信息技術 高校體育教學中難免會遇到某些復雜的、困難的教學內容,在傳統(tǒng)體育教學中,教師一邊進行講解,一邊進行動作示范,難以獲得良好的教學效果?,F代化信息技術的應用為體育教學中的難點講解提供了一種新的途徑。如在講解“挺身式跳遠”時,可以有效利用多媒體的演示,讓學生通過觀察,直觀地了解該動作的技術要領,同時配以詳細的解說,動作分解、定格等,使學生掌握正確的動作,降低教學的難度,增強體育教學效果。田徑項目中的空中動作、單杠的回環(huán)動作、體操的平衡跳躍等,還有投擲項目中的用力技巧、跳躍項目中跳遠的展體等,一系列的復雜動作和非常規(guī)動作,都可以通過現代化信息技術的應用,幫助學生了解動作的細節(jié),掌握動作要領,提高教學質量[5]。
營造良好的體育學習氛圍,拓展學生體育知識的認識面 現代化信息技術在體育教學課堂上的廣泛應用,改變了傳統(tǒng)的書本教學、掛圖教學模式,新興媒體提供的各種國際性的體育比賽,各種競技與娛樂結合的運動,既能拓展學生的眼界,更能從各種比賽活動中感受體育精神、體育的美與快樂,了解到體育不僅是一種強身健體的運動,更是堅韌不屈的意志的磨練,是不畏困難、勇于拼搏的精神的養(yǎng)成,讓學生在輕松、自由的環(huán)境下了解體育,創(chuàng)造條件培養(yǎng)學生對體育學習的興趣,這也是現代化信息技術為高校體育教學帶來的福利。
構建高校體育教學遠程資源庫 高校體育教學,同大多數人文學科一樣,與其他學科有相互交叉,學科間的信息化教學是相通的,因此要善于吸取經驗和優(yōu)秀成果,轉變傳統(tǒng)的教學方法。這就要求高校根據體育教學目標,對現有的體育課程教學資源進行整合與優(yōu)化,構建完善的高校體育課程教學資源庫,學生可以利用空余時間自由瀏覽相關課程,提高體育學習的主動性,提升體育教學的有效性。如在體育課程教學資源庫里,增加一些體育競賽知識、衛(wèi)生知識、生理與心理知識、著名的體育競賽錄像等,學生可以通過自由點擊,獲取大量體育運動的知識量,從體育競賽起源一直到比賽規(guī)則,從長跑運動的極限點到之后出現的肌肉酸痛,從調節(jié)比賽失利的心理狀況到青春期生理特點,都可以在瀏覽中尋找到答案。
5 結論
總之,現代化信息技術隨著科學技術的發(fā)展不斷革新,在新的時代要求下,與教育教學緊密結合。高校體育教學也應當揚長避短,利用現代化信息技術為教學服務?,F代化信息技術在體育教學中的應用,幫助轉變傳統(tǒng)的教學模式,促進教育教學改革,既提高體育教學的課堂教學水平,提升體育教師的教學質量,激發(fā)學生對體育學習的熱情,又能利用新興媒體的遠程教育作用,拓展學生的體育相關知識面,為學生的課外自主學習創(chuàng)造有利的條件。
參考文獻
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【關鍵詞】高校體育;網絡技術;教育
1引言
在信息技術不斷發(fā)展的環(huán)境下,網絡成為人們生活中不可或缺的一部分,同樣文化、體育教育也離不開網絡。網絡信息技術不僅可以改變傳統(tǒng)的體育教學方式,還可以提高教學效率,并且可以將體育教學內容通過不同的方式呈現出來,具有直觀、科學以及通俗易懂的特點,能夠有效的提高學生的學習興趣。然而,在網絡信息技術在體育教學中不斷發(fā)展的同時也存在著諸多的問題,因此,對高校體育教育在現代網絡信息技術中的運用具有十分重要的研究意義。
2現代網絡信息技術在高校體育中的運用情況
2.1現代網絡信息技術在高校體育中的運用效果
近幾年,網絡信息技術在我國高校體育教學中不斷的發(fā)展,然而網絡信息技術在高校體育教學中的運用效果欠佳。主要有以下幾點原因:第一,使用網絡信息技術教學的高校與實際高校數量不相符。在一部分高校中仍然存在沒有建立專門的體育教育部門網頁的現象,并且相關部門對其投入的資金不符合體育教學部門網頁的實際建立情況。第二,在網頁建立的同時仍然使用傳統(tǒng)的教學方式。在將各項體育項目視頻或者課件等進行上傳時,其核心內容仍然是教師自身所用的內容,不能夠真正的適用于學生現代網絡信息化教學的方式,使其學生缺乏自主學習的能力。歸根結底,其主要原因是仍然被以教師為中心的教學方式所束縛,不能夠充分的利用現代網絡信息技術。
2.2以培養(yǎng)學生自主性學習為主要模式
目前,各大高校體育教育中都采用現代網絡信息技術進行教學,其主要是以培養(yǎng)學生自主學習為主要目的,進一步挖掘學生內在的學習潛力以及提高其學習積極性。同時,這種自主型學習模式主要以網絡信息技術為主要條件,在編寫教學課件以及技術教學規(guī)范設計時需要嚴格按照現代網絡信息技術,從而能夠確保學習內容以及學習形式的靈活多變,使其學生能夠從中選擇或者制定適合自己的學習計劃。
3在現代網絡信息技術背景下高校體育教學中存在的問題
3.1學生個體差異性教學效果較差
在高校體育教育過程中,相同的動作與要求能夠將體育動作進行標準化的演示與教學。但是,在實際教學過程中往往是不復存在的,不同的教學階段以及不同的學生所使用的教學方法也會有所不同,教師可以根據學生自身的特點與身體狀況進行針對性的訓練。介于此,學生只能根據教師所安排的流程與要求進行訓練,不能夠從中選取自身所擅長的學習方法,使其自身的特長與優(yōu)點不能夠充分的發(fā)揮,在滿足教師對體育動作核心要求的基礎上,教師允許將一個簡單而錯誤的動作來要求學生,導致學生個體差異性教學效果較差的現象時常發(fā)生。
3.2對學生以及教師的整體素質要求較高
首先,學生的素質要求有所提升。在現代教育發(fā)展過程中,當代大學生對自身的要求與中小學生相比相對較高,但就目前而言,大學生休學、厭學等不良現象時有發(fā)生,并且都是處于被動型的學習階段,使其學生缺乏自主學習的意識,嚴重降低對學習的積極性。其次,教師的素質要求有所提升。在現代網絡信息技術盛行的時代,對教師的現代教學思想要求相對較高,不符合現代我國體育教師學歷層次以及教學水平的要求。近些年,雖然我國在不斷提升體育教師的學歷層次,但是與現代網絡技術教學相差甚遠,致使教師仍然選擇傳統(tǒng)的體育教學方式。
3.3缺乏多樣化的培養(yǎng)目標
在體育教學過程中,體育教師應當在進行傳統(tǒng)體育知識教授的同時,應當對學生的思想、精神、個性以及品德等方面的發(fā)展進行教育,從而使其能夠進行多樣化的發(fā)展。體育教育與文化教育的不同之處主要是可以有效的提高學生的身體素質,不僅可以加強學生的身體鍛煉,還可以培養(yǎng)學生的競爭意識與堅韌不拔的精神。同時,在不斷改變學生自身特性的基礎上,在情感與生活方面對學生也會有所改變,從而為學生進入社會以及養(yǎng)成體育運動的習慣打下良好的基礎。
4促進高校體育教學在現代網絡信息技術中發(fā)展的對策
4.1提高對學生個體差異性的培養(yǎng)
首先,充分培養(yǎng)學生的現代體育精神,改變其學習的主動性以及積極性,進而提高體育教學的效果與實現完整的教學模式。其次,大力推廣現代網絡信息技術的運用。通過網絡信息技術不僅可以充分掌握現代流行的體育教學模式,還可以有效的提高學生個體差異性的培養(yǎng)以及教師的教學能力。
4.2進一步與傳統(tǒng)體育教學相結合
其一,傳統(tǒng)體育教學對于網絡信息技術教育而言有著重要的地位,只有在尊重傳統(tǒng)教學的基礎上,才可以將最優(yōu)秀的教學資源合理的運用到網絡信息教學中,通過兩者的結合進一步提高體育教學效果。其二,將兩者在真正意義上進行有機結合,從而可以充分發(fā)揮網絡技術教學的優(yōu)勢,并且將傳統(tǒng)體育教學的特點進行發(fā)揚。
4.3加強多樣化的培養(yǎng)目標
正確樹立現代體育教育思想,應當以學生為教育中心,合理安排體育教學內容與培養(yǎng)目標。同時,改變傳統(tǒng)的體育教學模式,通過多角度的方向培養(yǎng)學生的學習主動性,進而發(fā)揮現代網絡信息技術的主要教學作用。
【參考文獻】
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【關鍵詞】 初中體育 終身體育 快樂教學
現代社會要求人們具有現代人的個性特征和素質。為適應社會發(fā)展的需要,各國都很重視提高人口素質的基礎。中學體育作為教育和體育的組成部分,應采取科學,可行性的體育教學。隨著學校教學改革的不斷深化,體育教學向素質教育的轉化勢在必行?!敖K身體育”、“快樂體育”等觀念,正逐漸被廣大體育教師所接受并運用與體育教學實踐中。
1 體育教學中的“終身體育”與“快樂體育”
1.1 體育教學與終身體育。體育對促進人體發(fā)展,增進健康具有極其重要的作用?!叭艘坏┥钤谑郎?,絕對條件就是要身體健康”。如果僅限于在校的青少年時期的體育或身體鍛煉,是不可能一勞永逸的。體育教育應貫穿于人的整個一生,持之以恒的終身體育鍛煉。
所謂終身體育是指人們一生中所受到各種體育教育與培養(yǎng)的總和。它是當代體育教學重要發(fā)展方向之一,其理論和實踐的最終目標是培養(yǎng)一種理想的人——終身體育者。為此,人們在人生的各個時期都應將體育作為生活內容對待與安排,充分享受體育的樂趣。
學校體育是實施終身體育的基礎。學校體育活動進行的如何,將直接影響學生體育價值觀的形成和運動習慣的養(yǎng)成,對終身體育將產生極大的影響。為此,學校體育應以終身體育為主線,消除只重視學生在校期間的體育教育任務,忽視學生與社會的聯(lián)系。應把運動作為生活所必需的內容之一來理解,把學校體育教育與社會,與學生的未來緊密地銜接起來,使學生在脫離學校后仍能自覺地經常地堅持體育鍛煉乃至貫穿于人生的全過程。學校是當今社會每個人都必經的重要人生階段。這一時期也是學生發(fā)育,個性形成的重要時期。通過學校體育教育的目的手段打好學生的身體基礎。培養(yǎng)學生鍛煉身體的興趣、愛好、習慣以及運動技能,從而使學生在人生的各個時期都能把體育活動作為一項生活的內容來安排對待。所以,學校體育應成為貫徹終身體育的關鍵所在。
1.2 體育教學與快樂體育。體育教學的本質就在于促進學生樂于進行體育學習,追求運動樂趣的體育學習,孩子們自發(fā),自立的享受運動中的樂趣的體育課。
快樂體育的基本含義是指從終身體育與個性和諧發(fā)展需要出發(fā),把運動作為學生將來生活的內容交給他們,讓他們從運動中得到快樂,從而激發(fā)學生參加體育鍛煉自覺性的思想。從心理方面講,快樂體育指的是深層的心理或成功感,是讓學生在體育運動中體驗到參與、理解、掌握以及創(chuàng)新運動的樂趣,激發(fā)學生參與運動的自覺性。
2 中學體育教學改革的方向
2.1 體育教學指導思想的改革。體育教學的改革,首先是體育教學指導思想的改革,這是貫穿于體育教學的主線。傳統(tǒng)的體育教育觀,注重增強學生體質,強調掌握體育基本技術,技能。然而缺乏對學生能力的培養(yǎng),沒有樹立終身體育鍛煉,終身受益,個人鍛煉,社會受益的觀點,在一定程度上妨礙了體育教學的現代化。體育的社會化和科學化是現代體育發(fā)展的兩大特征。體育教學的指導思想應著重培養(yǎng)學生有自我身體的完美的要求,有終身鍛煉的欲望,培養(yǎng)學生在未來社會具備必要的活動技能及運用技能的能力,強調學生的個性發(fā)展和學生的主體作用,使體育教學更好地為現代社會服務。
2.2 體育教材的改革。①屏棄《大綱》中,鍛煉價值不高,花費時間長且較難掌握的教材;②教材內容與現代生活相結合,主要使學生能體會理解,運用,創(chuàng)造,達到終身體育鍛煉的目的;③按照學生體育興趣來選擇和安排教材;④充分和完善體育基礎理論教材,通過與其他學科協(xié)作,豐富體育理論知識;⑤通過各種現代教學媒體的綜合利用,使教材更具現代化。
2.3 體育教學結構的改革。長期以來,“四段式”或“三段式”結構象一套模型套在體育教師身上,許多課為了準備部分而準備,為了基本部分而把各部分截然分離。因而,部分與部分之間分明,呆板,對教材內容和組織形式起制約作用。改革課的結構,首先應對課的整體有一個清楚的認識,把課看成一個整體,無論如何,都應遵循動作形成規(guī)律,人體機能適應規(guī)律,人體生理機能活動能力,工作能力變化規(guī)律。還應考慮學生心理變化,課上師生之間,學生之間的變化。因此,改革課的結構,不在于分成幾部分的問題或每部分應怎樣做的問題。而應該放在如何使課的結構在施于教材內容之后更符合教學規(guī)律,有利于培養(yǎng)學生,有利于任務的完成。
現代的信息技術主要包括對信息管理和處理信息的技術手段兩個方面:信息技術大多數是經過計算機技術和信息通信設備的組裝以及信息體系運行的系統(tǒng)。目前,信息技術在我國高校體育教學過程中的運用還不太普遍,很多高校僅僅針對小部分的學生使用信息技術教學。然而,要想使得信息技術在高校體育教學中實現效果最大化,一定要將體育信息技術與傳統(tǒng)的體育課程教學模式結合起來。
1 體育信息技術應用在高校體育教學中的模式
目前,隨著體育信息技術在高校體育教學工作中的應用越來越廣泛,高校的體育教學質量得到了顯著的提高。由于信息技術的應用改變了高校體育教學的方式,因而在一定程度上促進了高校體育教學模式的革新。在高校體育教學中引進信息技術等先進的手段,能夠體現體育教學的特征,從而營造一個良好的教學情境,以使得高校體育教學的方式更加多樣化,信息技術教學能夠有效地提高學生的學習積極性和主動性,從而有效地提高高校教學的質量和效率。近年來,我國教育部門出臺了很多教育改革的政策,旨在將高校體育傳統(tǒng)的應試教育轉變?yōu)樗刭|教育。在實現高校體育素質教學的過程中,首先應該改變傳統(tǒng)的以老師為主的課堂教學模式,同時將信息技術教學方式引進到高校體育教學過程中,從而改善高校體育教學方式,以提高學生課堂學習的效率。當然,高校的體育教師在將信息技術引入到體育教學的過程中,應該將高校體育教學中的內容以圖片和視頻等手段展示出來,以讓學生更加直觀地了解課堂教學的內容,并且還可以更好的激發(fā)學生參與的熱情,拓展學生的思維。
2 信息化是高校體育教學現代化的必然趨勢
隨著信息技術在教育實踐中的不斷應用,直接改變了教育系統(tǒng)和結構,使得教育改革逐漸朝著信息化的方向發(fā)展。由于高等教育抓住了教育發(fā)展的機遇,為了更好地發(fā)揮信息技術在教育中的作用,現代的高校教育一定要實現信息化和現代化,從而促進高等教育事業(yè)的發(fā)展。同時,我國的高校教育還應該廣泛吸納國內外先進的信息技術,積極探索電子信息的應用,以實現系統(tǒng)化的教育工程,從而為高校體育教學現代化創(chuàng)造了先行條件。由于現代的高校體育教育不僅是教育中的重要組成部分,還是提高國家教育水平的重要環(huán)節(jié),現代的教育更加要求高校體育教學實現信息化,因此,體育信息技術在高校體育教學的應用是高校體育教學的必然趨勢。同時,高校體育教學要不斷拓寬信息技術的應用領域和使用水平,以發(fā)揮信息技術的作用和現代化功效,積極促進高校體育信息化發(fā)展,當然,高校體育教學的設計、管理和實施等環(huán)節(jié)都應該現實信息化,用現代化的手段提高體育教學的效率和效果。
3 體育信息技術在高校體育教學中的運用
3.1 增加學生學習積極性,拓展學生思維
體育信息技術在高校體育教學中的運用可以增加學生的學習積極性和拓展學生思維。由于信息技術的不斷應用,使得現代高校體育教學形式更加豐富,也能更好地吸引學生的學習注意力,引導學生積極參與到體育教學過程中,以保證學生能夠很好地融入到體育教學中。在高校體育信息化教學實踐的過程中,能夠應用計算機技術向學生展示體育動作的各個環(huán)節(jié),學生能夠明確地觀看到體育教學中的細微動作,使得體育教學的范圍變得更加輕松,還有利于促進學生與學生之間、學生與老師之間的互動。
3.2 提高教師教學效率,降低學生理解難度
體育信息技術在高校體育教學中的運用還能提高教師教學效率,降低學生理解難度。隨著我國高校體育教學工作的不斷完善,傳統(tǒng)的應試教育已經無法滿足現代高校體育教學發(fā)展的需要,素質教育越來越受到人們的關注,同時以前的教育模式也不能滿足現階段體育教學的要求。因而需要加強對高校體育教學模式的改革,將體育信息技術融入到高校體育教學過程中是現代高校體育教學的主要發(fā)展趨勢。尤其是隨著現代高校體育教學內容的不斷增加,教學的難度也逐漸增大,導致學生學習的難度增加,并且高校體育教學的效率降低。然而,體育信息技術在高校體育教學中的應用能夠將體育教學的內容有效地呈現出來,主要是將高校體育教學中的難點和重點以多媒體的形式呈現出來,從而讓學生更加直觀地了解體育教學的內容,以降低學生的學習理解難度,有效提高高校體育教學的效率。
3.3 培養(yǎng)學生審美情操,樹立正確的鑒賞觀
體育信息技術在高校體育教學中的運用能夠培養(yǎng)學生審美情操,樹立正確的鑒賞觀。由于現在的高校學生學習壓力大,使得高校學生學習體育的興趣不足。但是,一旦高校學生想要提高自己的欣賞與鑒賞能力,就需要更多地觀看體育節(jié)目和仔細學習。高校體育教學實現信息化教學,要求在實際的教學過程中將一些體育賽事播給學生欣賞,同時教師針對體育視頻進行講解,以提高學生的欣賞與鑒賞能力。只有當學生的審美情操得到改善后,才能修正自身存在的問題,從而促進學生自己糾正體育動作,以改善學生的體育技能和體育水平,增強學生的競爭意識。
一世居少數民族體育文化的民族特征
1體育文化的地域特征
黑龍江省少數民族大多居住于邊遠的高山或叢林地區(qū),以狩獵或農事生產方式生存,隨著時代的變遷和經濟發(fā)展,轉變?yōu)閺氖滦∞r經濟為主的產業(yè),故農耕文化是少數民族體育文化的奠基石之一。由于黑龍江省各少數民族地域文化的不同,形成了地域分割后具有各自民族特點的傳統(tǒng)文化歷史背景,世代少數民族為了生存和繁育后代而遷址至集中居住,在區(qū)域相連、環(huán)境相同的條件下相互吸收與同化使群居的少數民族傳統(tǒng)文化呈現出特有歷史特征,這種特征表現出帶有明顯地域共性。如滿族、蒙古族、達斡爾族、錫伯族和鄂溫克族等民族都能騎馬善射,他們以“騎射”列為民族之根、生存之本,將狩獵為生存的技能傳承下來。
雖然居住在不同地域少數民族在傳統(tǒng)文化特征的內容和形式有一些相像表現,但從本質來說不同地域的少數民族有著鮮明特點,傳統(tǒng)體育項目的文化內涵也有較大差異。因此,居住在不同的少數民族才能夠發(fā)展風格各異的多元化體育文化,彰顯出不同的地域體育文化特征。在各民族勞動生活中提煉出濃縮而獨特的體育項目中可以看出:如滿族的騎射、蒙古族的摔跤、達斡爾族的曲棍球等體育項目均從不同角度反映出少數民族所需的技能技巧,這些體育項目在各民族間和現代體育競賽中廣為流傳,說明地域地理環(huán)境是少數民族傳統(tǒng)體育產生發(fā)展的基礎。
2體育文化的民俗、民間特征
調查結果發(fā)現:黑龍江省世居少數民俗、民間體育文化具有悠久歷史傳統(tǒng)和文化積淀,其文化的產生形成了原生態(tài)的自然特性。這些居住偏遠少數民族的傳統(tǒng)體育項目大多具有上百年歷史,其傳統(tǒng)體育無論是從外在的技術到內在的文化,或多或少都摻雜點現代體育文化的因素,使民族體育文化的原始性和現代性得到了展現。曲棍球是達斡爾族最喜愛的民間體育活動,它歷史悠久,一直流傳在達斡爾族人民中間。達斡爾族人從小孩就開始玩比較輕有彈性牛毛沾上水團的軟球,到了成人玩的是硬球,用杏樹根塊削成的,堅硬,耐打。場地跟足球場差不多大小,兩端分別豎起兩根棍子作門柱,比賽雙方各11人,1人守門,2人后衛(wèi),其余的人進攻,用帶拐子的木棒運球、傳球和擊球,將球打入大門為得分,按得分多少決定勝負?,F在曲棍球作為奧運會比賽的項目,人們從游戲的玩耍到正規(guī)競賽可以看出濃厚民族文化色彩和鮮明的健身性、娛樂性及競技性的民族傳統(tǒng)體育文化特征,體現了健身、娛樂、教育、政治等多種功能及民族情感和價值取向。
少數民族民俗、民間體育的起源都在邊遠山區(qū)的田間地頭或山澗林地,人們利用勞動之余使用生產生活工具自娛自樂、因陋就簡的進行體育活動。這些簡便而適用的體育文化健身項目非常適合民間體育開展和普及,如摔跤是很多少數民族喜愛的體育項目,蒙古族、朝鮮族、滿族、柯爾克孜族、達斡爾族、錫伯族和鄂倫春族都有摔跤活動。在地頭休息或夏日游玩時,沒有規(guī)范的活動場地,也沒有專業(yè)人員指導,摔跤的動作技法也不是很規(guī)范,但是都能展示本民族的特色。這些少數民族傳統(tǒng)體育文化共性特征不是哪一個民族所獨有,而是民俗、民間體育文化相同所共有的特征。
二世居少數民族體育文化的娛樂特征
黑龍江省世居少數民族傳統(tǒng)體育文化娛樂的內容和形式都是多種多樣,具有節(jié)日集體娛樂和競技比賽色彩,但從整體上看這些傳統(tǒng)體育項目的娛樂性大于競技性。在黑龍江省眾多的少數民族傳統(tǒng)體育活動節(jié)日之中,依靠民間賽會和節(jié)令活動得以開展,依附民俗習慣得以沿襲。
1節(jié)日娛樂特征
少數民族集體娛樂特征是以體育比賽和文藝表演形式展示的,其主要目的是為了娛樂、娛神和自娛。在少數民族眾多節(jié)日里,集體娛樂活動表現出非常濃厚的地方特色和民族文化色彩,活動內容與生產、生活密切相連。雖然各民族的節(jié)日民俗從紀念意義和活動內容上不盡相同,但把民族傳統(tǒng)體育作為節(jié)日民俗的一項重要內容卻是相同的,那就是歡慶豐收、歡度佳節(jié)將娛樂寓于體育之中,增強歡快的氛圍,推動了民俗文化與民族傳統(tǒng)體育之間的相互融合與互動發(fā)展。
在黑龍江省世居少數民族傳統(tǒng)體育活動中,集體參加的活動占絕大多數,往往是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)共同參與抗性的項目。另外,在祭祀、慶典中也以巫師為導師傳授某些技能,傳授禮儀習俗及部落歷史知識,而下一代也會自覺地或在督促下進行模仿學習。這種教育是部落下一代獲得技能和知識的唯一途徑,也是少數民族傳統(tǒng)體育得以延續(xù)發(fā)展的重要原因。
2家庭娛樂特征
家庭是社會的重要組成部分,家庭教育是一種血緣關系的親情教育,是一種非正規(guī)教育的終身教育。家庭是人出生的地方,也是居住成長的地方,對人一生的發(fā)展具有重大影響。人從出世首先邁進的是家庭,第一個老師是父母,所以,家庭在人一生當中的重要地位和作用是不可忽視的。
少數民族家庭也非常講究下一代的身心健康。少數民族家庭體育的內容可謂豐富多樣,只要有利于孩子成才的體育活動都可采用,民族傳統(tǒng)體育項目本身來源于生活,具有簡便易行、娛樂性強的特點,還有濃厚的生活情趣。家長在勞動之余或閑暇時同孩子們做體育游戲,這樣既增進了親情,又發(fā)展了孩子的運動能力。傳統(tǒng)節(jié)日中體育活動都涉及家庭生活勞動的內容,家長可以根據自己擅長和孩子的興趣引導孩子進行本民族的體育游戲活動,配合社會和學校完成本民族文化的傳承。
三世居少數民族體育文化的現代特征
1體育文化的時代特征
少數民族傳統(tǒng)體育文化是時代的產物,經過了漫長的政治、經濟、社會、歷史過程,形成具有極為豐富的文化信息色彩。但是,伴隨著現代化社會的發(fā)展,廣播電視和計算機網絡的普及,各民族人們觀念的轉變,使傳統(tǒng)的少數民族體育項目受到一定沖擊,傳統(tǒng)體育的技術層面和文化內涵都發(fā)生著悄然變化。如騎馬是滿、蒙古、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克、柯爾克孜等少數民族最擅長的傳統(tǒng)體育。但是,現代的馬上技巧運動是馬術運動中的一項技術和技巧性比較強的運動項目。它不但要求運動員有良好的乘馬技術,而且要在時速50至60公里高速奔馳的馬背上能夠準確優(yōu)美地完成各種動作。因此,要求運動員不僅要有熟練的騎術和一定的體操基礎,還要很好地調教好所騎乘的馬匹,做到人馬協(xié)調配合。馬上技巧運動種類繁多,內容豐富,不斷得到發(fā)展。
現代與傳統(tǒng)少數民族體育文化的融合與發(fā)展是總體趨勢所致,民族文化與外來文化的交融必然產生新的文化結構。因此,少數民族體育文化與外來文化的整合過程中,逐漸促使外來文化適應本土文化發(fā)展的要求,以自身少數民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展為基礎,通過與其他文化的交流與學習,吸收現代優(yōu)秀的民族文化,促進了自身體育文化的發(fā)展與繁榮,形成標志著現代與傳統(tǒng)民族特色體育文化相融合的現代文化模式。
2體育文化的競技特征
在社會發(fā)展和演變過程中,依附民俗習慣得以沿襲,逐漸由娛樂化朝著競技化和表演化的方向發(fā)展。為了深入貫徹落實民族政策進一步繼承和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育,增強各族人民體質,保護民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,定期舉辦全省少數民族傳統(tǒng)體育運動會。黑龍江省從1982年開始每四年舉辦一屆全省性少數民族傳統(tǒng)體育運動會。2010年7月黑龍江省第八屆少數民族傳統(tǒng)體育運動會在佳木斯市成功舉辦,本屆賽會設競賽項目9大類共33個小項,表演項目20個。全省13個市(地)、省農墾總局、黑龍江民族職業(yè)學院等15個代表團,共750名運動員、教練員、裁判員參加了本屆運動會。創(chuàng)造了競賽項目和表演項目及參賽隊伍和人數最多的一次賽會,受到了各界的廣泛關注。
基層少數民族傳統(tǒng)體育賽會,往往是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)共同參與抗性的項目。這些活動大都安排在業(yè)余時間進行,以增強歡快的氛圍。同時,還有許多的體育和文藝表演,其主要目的是為了娛樂。如民族式摔跤、馬上項目等少數民族傳統(tǒng)體育項目。這些傳統(tǒng)體育項目都是近年來對其進行現代化改革的基礎上而形成的現代民族體育項目。這些項目既有現代體育的內容,同時也具有深厚的傳統(tǒng)體育內涵。
總之,黑龍江省世居少數民族傳統(tǒng)體育文化經過歷史傳承和發(fā)展,已經內化于少數民族體育活動中,這些特殊內容是由不同的地域環(huán)境和歷史因素所造成的,其表現出民族歷史文化群體共有與現代體育文化共存的綜合特征,蘊含著民族文化特征的不同精神形態(tài)。在體育文化的物質層面、行為制度和精神層面上都能反映出體育文化的民族性。因此,整理與保護少數民族傳統(tǒng)體育文化,梳理少數民族傳統(tǒng)體育文化的特征,加強民俗體育發(fā)展的理論創(chuàng)新研究,對增強民眾體質,美化社會風尚,傳承、沿襲具有深厚傳統(tǒng)的文化將產生較好的促進作用。
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