現(xiàn)代體育的概念精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代體育的概念范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；理念；觀念；概念

自上世紀(jì)末的后五年起，我國(guó)的相關(guān)文章中出現(xiàn)了“理念”一詞。時(shí)至21世紀(jì)初的今日，各行各業(yè)均在使用“理念”一詞。我們學(xué)校體育界也同樣在頻繁運(yùn)用這個(gè)詞?！袄砟睢币辉~，含義是什么、為何如此受到人們的青睞?在人們還沒(méi)有采用“理念”一詞之前，類似的用詞是什么?查閱學(xué)校體育的相關(guān)文章，可以發(fā)現(xiàn)是“觀念”，再向前一段時(shí)間，就要算“概念”。那么這三個(gè)詞語(yǔ)又有何種聯(lián)系及區(qū)別?

本文試圖就這幾個(gè)問(wèn)題作一探討。作者力圖從理性上把其作為一種學(xué)校體育的文化視點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校體育改革實(shí)踐及理論來(lái)論述。更希望能拋磚引玉，引起同行關(guān)注。

1　對(duì)三個(gè)語(yǔ)詞的考察

1．1　詞意考查　理念1983年1月版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，還未收錄“理念”詞條。1992年版的《新現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“理念”注釋為觀念，如民主理念、人道理念、經(jīng)營(yíng)理念?！掇o海》指出，“理念”為舊哲學(xué)之名詞，柏拉圖哲學(xué)中的“觀念”通常譯為“理念”。而康德、黑格爾等人的哲學(xué)中的“觀念”指理性領(lǐng)域的概念，亦稱理念。從這里，我們可以看出：西方哲學(xué)大師們并沒(méi)有對(duì)“理念”有一個(gè)統(tǒng)一的概說(shuō)，而卻與“觀念”、“概念”有著相似的用法；當(dāng)代中國(guó)人僅在十多年前才開始使用“理念”的。

人們現(xiàn)在對(duì)“理念”的認(rèn)識(shí)，剔除了古代哲人過(guò)分強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)思辨及復(fù)雜多義的成分，把它相對(duì)簡(jiǎn)化為“人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理性思考及實(shí)踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括。由此我們可以這樣來(lái)解釋“理念”：是諸理性認(rèn)識(shí)及其成果的集大成。它既包含了認(rèn)識(shí)、思想、價(jià)值觀、信念、意識(shí)、理論、理性、理智，又涵蓋了上述思維產(chǎn)品的表現(xiàn)物，如目的、目標(biāo)、宗旨、原則、規(guī)范、追求等，而后者使“理念”這一抽象的概念具有了直觀的形象，能更真實(shí)地反映和表現(xiàn)“理念”的內(nèi)涵。這樣一種界定也較好地解釋了當(dāng)今社會(huì)人們何以如此廣泛地運(yùn)用“理念”的詞意原因。

觀念《辭海》將其注釋為看法、思想?？陀^事物在人腦里留下的概括的形象。

概念《辭?！穼⑵浣忉尀榉从硨?duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。概念不是永恒不變的，而是隨著社會(huì)歷史和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化。

1．2　學(xué)校體育界對(duì)三個(gè)詞語(yǔ)的實(shí)際使用　20世紀(jì)80年代初，林笑峰先生率先提出了體育的概念問(wèn)題，把體育定義為身體教育或體質(zhì)教育。這對(duì)于后恢復(fù)學(xué)校體育在教育中的地位起到了積極作用。隨之，引發(fā)了一場(chǎng)持久的體育概念大討論。“概念”一詞，是這一年代的熱點(diǎn)詞匯。

90年代初，隨著學(xué)校體育改革的深人，許多專家學(xué)者從新的視野來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)校體育，提倡從單一的生物體育觀念向生物、心理、社會(huì)三維體育觀念轉(zhuǎn)變。緊接著的又有終身體育觀念、素質(zhì)教育觀念的深入探討。“改革首先需要轉(zhuǎn)變觀念”成了人們的共同認(rèn)識(shí)。

新世紀(jì)初，“理念”這個(gè)詞被學(xué)校體育界內(nèi)普遍使用。如現(xiàn)代體育教育理念的思考、我國(guó)體育課程改革的基本理念等。考察那些使用理念的文章，我們有這樣的發(fā)現(xiàn)：多數(shù)作者在體育理念使用中，回避了對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)本身作必要的說(shuō)明和界定。這可能有兩方面的原因。一是有相當(dāng)多的作者視體育理念如同體育觀念、體育思想一樣使用，自然不必解釋。二是體育理念”一詞的偏愛(ài)。念確實(shí)是個(gè)與體育觀念等詞相似但又不完全相同，有著難以言傳的新意。不管哪個(gè)原因，這種現(xiàn)象都顯示了人們對(duì)“理當(dāng)我們的視角鎖定在“概念―觀念―理念”的鏈上，我們可以捕捉到我國(guó)20多年來(lái)的學(xué)校體育改革的走向輪廓，而學(xué)校體育改革的實(shí)踐又引領(lǐng)著人們使用熱點(diǎn)詞語(yǔ)的變化。這真是一個(gè)有趣而又耐人尋味的現(xiàn)象。

2　三個(gè)熱點(diǎn)語(yǔ)詞使用變化現(xiàn)象的探討

2．1　社會(huì)大背景的影響　如果我們的視線上移到我國(guó)的社會(huì)大背景上，就會(huì)很清楚地看到整個(gè)社會(huì)的熱點(diǎn)語(yǔ)詞使用的變化。學(xué)校體育與全社會(huì)兩者之間使用的熱點(diǎn)詞匯及其變化的同步化，顯示了兩者之間關(guān)系的緊密，也體現(xiàn)了學(xué)校體育工作者與時(shí)俱進(jìn)的探索精神。

2．2　學(xué)校體育改革實(shí)踐智慧的展現(xiàn)　近二十多年是我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的思想開放、觀念更新帶來(lái)了對(duì)諸如“體育”、“學(xué)校體育”的不同理解；處于不同層次、不同領(lǐng)域的人們對(duì)“體育”、“學(xué)校體育”又有不同的追求。然而，人們還是偏愛(ài)按傳統(tǒng)的習(xí)慣――用下定義的方式來(lái)闡述“體育”、“學(xué)校體育”。這樣就形成了相關(guān)的“概念”泛化，也造成了體育工作者的困惑。隨著時(shí)間的推移，人們逐步認(rèn)識(shí)到這種“概念”的泛化，其實(shí)是各種人們觀念的不同、追求的相異。于是人們開始相應(yīng)地用“概念”、“觀念”、“理念”這三個(gè)含義相近的語(yǔ)詞分別來(lái)表示、稱呼各自的見(jiàn)解及追求。

2．3　科學(xué)術(shù)語(yǔ)單義化的趨勢(shì)　從十九世紀(jì)中葉起，西方學(xué)術(shù)典籍和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被大量介紹到中國(guó)。為了適應(yīng)這種情況，填補(bǔ)漢語(yǔ)文言詞匯中巨大的術(shù)語(yǔ)空缺，學(xué)術(shù)界就創(chuàng)造出大量的新式詞匯，從而形成了現(xiàn)代漢語(yǔ)。正如王力先生所總結(jié)的那樣：“現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞的產(chǎn)生，有兩個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)是盡量利用意譯；第二個(gè)特點(diǎn)是盡量利用日本譯名。”本文中頻繁出現(xiàn)的“概念”、“體育”，也都是直接從日本譯名借用過(guò)來(lái)的。但這個(gè)造詞的過(guò)程也是充滿了用詞的矛盾、混亂：往往同一語(yǔ)詞，幾乎用之者一人一義，十人十義，令人迷離恍惚。不過(guò)，更為值得注意的是，一批科學(xué)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)過(guò)程當(dāng)中已出現(xiàn)少義化及單義化趨勢(shì)。正如劉立群博士說(shuō)的：英語(yǔ)“1aw”詞分別被譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“法律”、“規(guī)律”、“定律”等詞，就是這種單義化的突出表現(xiàn)之一?！案拍睢?、“觀念”、“理念”這三個(gè)語(yǔ)詞的同時(shí)存在并且為人們熱用，也正符合目前科學(xué)術(shù)語(yǔ)單義化的趨勢(shì)，同時(shí)也給人們留下了進(jìn)一步對(duì)這三個(gè)語(yǔ)詞做出單義化假定的課題。

3　對(duì)三個(gè)語(yǔ)詞的剖析

3．1　三個(gè)語(yǔ)詞的單義化假定及其關(guān)聯(lián)　從哲學(xué)的角度看，語(yǔ)詞主要有三大類：專名、類名、理論術(shù)語(yǔ)。古代《墨經(jīng)?經(jīng)說(shuō)上》稱：“名：達(dá)、類、私?！睂Ｃ?私名)僅指一個(gè)特定的對(duì)象。類名則指一類事物、一類性質(zhì)、一類動(dòng)作等。理論術(shù)語(yǔ)即指人們?cè)谶M(jìn)行各種理論探討中所發(fā)明、使用的語(yǔ)詞，亦稱達(dá)名、哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。同樣從哲學(xué)研究層面上看，語(yǔ)詞主要存在三類詞義：字面義、內(nèi)涵義、外涵義。專名有兩層詞義：外涵義和字面義。類名有三層詞義：外涵義、內(nèi)涵義和字面義。大多數(shù)理論術(shù)語(yǔ)只有兩層詞義：內(nèi)涵義和字面義。對(duì)于類名及理論術(shù)語(yǔ)中的合成詞來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵義與字面義往往會(huì)不一致?！案拍睢?、“觀念”、“理念”這三個(gè)語(yǔ)詞屬于理論術(shù)語(yǔ)?，F(xiàn)對(duì)這三個(gè)語(yǔ)詞作如下單義化的假定。

概念一詞中的“概”為要略、概括；“念”為考慮、念頭?！案拍睢币辉~的字面義是頭腦中所概括出來(lái)的一類東西。其內(nèi)涵

義是反映、概括一類實(shí)際存在事物的特有屬性。觀念一詞中的“觀”為觀察?！坝^念”的字面義是觀察事物的總看法。其內(nèi)涵義是人從某一視角觀察事物的總認(rèn)識(shí)。理念一詞中的“理”為理想、理應(yīng)?！袄砟睢钡淖置媪x是理應(yīng)的看法；其內(nèi)涵義是對(duì)事物理性的思考及其向往、追求。

上述三個(gè)語(yǔ)詞有著不同的含義，但又存在著密切的關(guān)聯(lián)，可簡(jiǎn)約示意為：

概念(事物的實(shí)然狀態(tài)之抽象)一一觀念(視角轉(zhuǎn)換下的界定)一理念(事物的應(yīng)然狀態(tài)判斷)

某一概念，是在原有觀念視野下對(duì)事物的實(shí)際狀況的抽象表達(dá)，也隱含著相應(yīng)的某種理念。但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的視點(diǎn)會(huì)變化，視角會(huì)轉(zhuǎn)換，繼而產(chǎn)生新的觀念，也會(huì)相應(yīng)提出新的理念。雖然，只有當(dāng)某一概念所指稱對(duì)象的實(shí)然狀態(tài)普遍地發(fā)生變化之后，概念的內(nèi)涵才會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化；但是，若非有識(shí)者不斷向原有的觀念提出挑戰(zhàn)，不斷地提出新的理念，原有的觀念就難以改變，更難指望新的概念的出現(xiàn)。進(jìn)一步也可以這樣說(shuō)，對(duì)諸如“什么是體育”問(wèn)題(即概念內(nèi)涵義問(wèn)題)的追問(wèn)，只有在一定的“社會(huì)模式”中才有可能得到一個(gè)暫時(shí)的回答，在不同的“社會(huì)模式”中則會(huì)有不同的回答。

3．2　三個(gè)語(yǔ)詞的分說(shuō)

3．2．1　反思“概念”　正確認(rèn)識(shí)、運(yùn)用體育概念，有利于體育學(xué)科建設(shè)及體育學(xué)術(shù)交流。改革開放之初的體育概念的討論所引發(fā)的學(xué)校體育改革即顯示了這方面的作用。但體育概念討論至今，尚無(wú)一個(gè)定論、體育這一概念有多重含義、常易發(fā)生歧義等又昭示了概念的復(fù)雜性。依照本文以上論述的思路，與其說(shuō)概念的復(fù)雜性，毋寧說(shuō)以往在使用“概念”、“觀念”、“理念”這三個(gè)語(yǔ)詞上的混淆。

體育這一語(yǔ)詞，是一個(gè)類名詞。其字面義是身體的教育。體育發(fā)端于工業(yè)革命時(shí)期，原先稱呼為體操。當(dāng)工業(yè)文明躍過(guò)其早期的偏頗(即指人類智力在文明發(fā)展中地位急增，而人類肢體、體力功能被機(jī)器工具等取代，導(dǎo)致“體育”在社會(huì)中地位的衰落)，日益走向完善之時(shí)，以人的身心和諧發(fā)展目標(biāo)的現(xiàn)代教育體系應(yīng)運(yùn)而生，并從中產(chǎn)生出作為教育范疇的現(xiàn)代體育概念(P．E)及其實(shí)踐形態(tài)――學(xué)校體育。這時(shí)的體育概念的內(nèi)涵義就相當(dāng)于其字面義。但是，20世紀(jì)初現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起，開始使體育溢出了教育的范疇。特別是近30多年來(lái)，國(guó)際上不僅體育教育面目一新，大眾體育異軍突起，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)更是突飛猛進(jìn)。整個(gè)世界的體育面貌已是今非昔比，“體育”一詞的內(nèi)涵和外延都已起了變化。周西寬先生認(rèn)為，原有的“體育”(P．E)成了狹義的體育概念，事實(shí)上存在著一個(gè)總概念的體育，并把其簡(jiǎn)述為：“體育是人類以自身運(yùn)動(dòng)為主要手段改造自我身心的行為?！贝藭r(shí)的體育的內(nèi)涵義就與其字面義不一致了。

從哲學(xué)、邏輯學(xué)方面來(lái)說(shuō)，概念作為反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式，其內(nèi)涵只能根據(jù)它所指稱的對(duì)象的“實(shí)然狀態(tài)”規(guī)定，即對(duì)既成事實(shí)的概括，然后按照邏輯學(xué)下定義的規(guī)則，提示它與同一屬概念下的其它種概念之間的差別。這就是科學(xué)理論中的概念，或者說(shuō)是概念的一般定義。但是，在實(shí)踐理論中另有定義性的陳述。而這種定義性的陳述與概念的一般定義是有差別的。著名分析教育哲學(xué)家謝弗勒在他的《教育語(yǔ)言》一書中認(rèn)為有三種定義性陳述。1)規(guī)定性定義：指創(chuàng)制的定義，也就是所下的定義，在同一著作中要求被界說(shuō)的術(shù)語(yǔ)始終表示這種規(guī)定的含義。2)描述性定義：指適當(dāng)描述被界說(shuō)的對(duì)象或使用該術(shù)語(yǔ)的方法。3)綱領(lǐng)性定義：它或明或暗地說(shuō)明“事物應(yīng)當(dāng)是什么”。據(jù)此，教育家陳桂生論述，許多不同的教育著作對(duì)同一教育概念(如課程、教學(xué))所下的成打的定義，其實(shí)未必都是真正的定義，而是關(guān)于某種教育問(wèn)題的新價(jià)值觀念。它們實(shí)際上是不同學(xué)者倡導(dǎo)的“好課程”、“好教學(xué)”觀念，是關(guān)于它們的“應(yīng)然狀態(tài)”的判斷，屬綱領(lǐng)性定義，也屬于對(duì)課程和教學(xué)的理念的表述。陳先生還進(jìn)一步指出，在教育學(xué)陳述中出現(xiàn)的教育諸概念“泛化”現(xiàn)象，主要原因是教育“理念”與教育“概念”的混淆，尤其是以教育“理念”代替了教育“概念”。

我們學(xué)校體育界也同樣存在這樣的問(wèn)題。“體育是身體教育或體質(zhì)教育”，這不能算是對(duì)體育下的一般性定義，而是在特定社會(huì)―文化情境中的定義，是針對(duì)我國(guó)改革開放初期的學(xué)校體育的“應(yīng)然狀態(tài)”的一種體育理念。這種理念，在實(shí)踐中也起到了積極的作用。但是，隨著改革實(shí)踐的深入，也必然要被另外的理念所取代。又如，“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”的概念，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)體育理論界把其定義為：“為了最大限度地發(fā)揮和提高人體在體格、身體能力、心理和運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力，取得優(yōu)異成績(jī)而進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和比賽?！睂?shí)際上，這是一個(gè)規(guī)定性的定義，有其使用的限定范圍?？茖W(xué)的定義應(yīng)是對(duì)歷史的現(xiàn)實(shí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)全部事實(shí)的概括。正如周愛(ài)光先生所指出的，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的(科學(xué))定義，應(yīng)把“大眾競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”和“學(xué)校競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”包括進(jìn)去，解釋為：“一種具有規(guī)則性、競(jìng)爭(zhēng)性及挑戰(zhàn)性、娛樂(lè)性和不確定性的身體活動(dòng)。”再如，有這么兩條有關(guān)籃球的定義。我國(guó)教科書上是這樣陳述的：“籃球是用手投籃，以得分多少?zèng)Q定勝負(fù)的集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?！倍绹?guó)NBA教練員托尼來(lái)華講學(xué)時(shí)說(shuō)：“美國(guó)NBA認(rèn)為籃球的本質(zhì)是通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！薄啊皩?shí)際上，前一條定義是屬于描述性定義；后一條定義應(yīng)屬于綱領(lǐng)性定義，表述的是一種籃球運(yùn)動(dòng)的理念。

概念的一般定義就是概括實(shí)際存在著的一類事物所具有的共同本質(zhì)屬性(即其內(nèi)涵義)。那么，總概念的體育能否成立，關(guān)鍵就要看其包括的各對(duì)象(即其外延)有否共同的本質(zhì)屬性。對(duì)此，有不少的研究者都做出了肯定的回答，并且也嘗試做出了基本一致的一般定義。如張洪譚教授定義：“體育是旨在強(qiáng)化體質(zhì)的一切非生產(chǎn)性的人體活動(dòng)?！庇秩绮┦可蒲捉谧龀龅母爬ǎ骸绑w育是以發(fā)展人的自然屬性為目的的身體活動(dòng)?！痹诳偢拍畹捏w育確立的條件下，學(xué)校體育的描述性定義是整個(gè)大體育在學(xué)校中的反映、縮影；一般定義是通過(guò)身體活動(dòng)進(jìn)行的教育。

3．2．2　重視“觀念”　小概念的體育(P．E)發(fā)展成為總概念的體育，這是基于事物發(fā)展、變化后對(duì)其共同本質(zhì)屬性的概括抽象之結(jié)果。同時(shí)也可以說(shuō)，這是人們從過(guò)去主要從生物學(xué)、教育學(xué)層面去認(rèn)識(shí)和界定體育(P．E)，轉(zhuǎn)移到從生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角來(lái)綜合觀察和界定體育總概念。正如劉吉同志所說(shuō)：跳出體育看體育，這是對(duì)體育加深認(rèn)識(shí)的重要方法。所謂跳出體育，主要是指從不同角度、不同層次、不同方面對(duì)體育這個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象，進(jìn)行多視角、多層面的“全息”透視。

3．2．3　善用“理念”　人們廣泛使用“理念”一詞，除了上文提到的詞意方面的原因外，還跟當(dāng)今社會(huì)的轉(zhuǎn)型、知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變及改革實(shí)踐的深入相關(guān)。以前，我們常被提問(wèn)或自問(wèn)：“什么是社會(huì)主義”、“什么是知識(shí)”、“什么是體育”。結(jié)果是非但回答不準(zhǔn)，而且還產(chǎn)生了多種多樣的定義，并由此發(fā)生了無(wú)結(jié)果的爭(zhēng)論。久而之，誰(shuí)聽(tīng)到這樣的問(wèn)題，內(nèi)心都不免心煩、困惑、膽怯?，F(xiàn)在我們可以清楚地知道了其根源在于我們一時(shí)說(shuō)不中那個(gè)惟一的本質(zhì)，而人們卻偏愛(ài)于用下定義的方式來(lái)回答。“什么是某某”，這種問(wèn)法本身省略了任何的語(yǔ)境，不是期望一個(gè)具體的人帶著個(gè)人的成見(jiàn)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，而是期望一個(gè)具體的個(gè)人一下子能夠超越任何語(yǔ)言、文化背景的限止直接切中“某某”的惟一本質(zhì)。于是，人們聰明地轉(zhuǎn)變了提問(wèn)方式。上述的問(wèn)題被轉(zhuǎn)換為：“你對(duì)某某是怎樣理解的”。這樣一來(lái)，誰(shuí)都樂(lè)意或可以理直氣壯地回答這個(gè)問(wèn)題了?！袄砟睢币辉~，正好承擔(dān)起這樣的回答，人們紛紛使用“理念”，來(lái)展示他們的思想觀念、理想追求。

人們?cè)谑褂美砟钜辉~時(shí)，也要注意：一是與概念一詞相區(qū)分，二是要善用理念。2004年第6期的《中國(guó)學(xué)校體育》發(fā)表了卷首文章：試論學(xué)校體育新理念中的“度”。此文針對(duì)當(dāng)前實(shí)踐中一些同志在更新和落實(shí)理念時(shí)產(chǎn)生的種種不當(dāng)現(xiàn)象，進(jìn)行了分析，提出了要正確把握理念的“度”，也就是要善用理念。

第2篇：現(xiàn)代體育的概念范文

關(guān)鍵詞：體育音樂(lè)；概念定義；內(nèi)容劃分；功能作用

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）28-0148-02

一、前言

在所有的體育藝術(shù)項(xiàng)目中，音樂(lè)與體育的結(jié)合是最為密切的，從古代奧運(yùn)會(huì)到現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，音樂(lè)與體育一直攜手并行，從形式上的結(jié)合到內(nèi)在的結(jié)合，發(fā)展至今業(yè)已成為眾多競(jìng)技體育項(xiàng)目群眾性健身與娛樂(lè)項(xiàng)目不可缺少的內(nèi)容和組成部分，因此，才有了當(dāng)今體育音樂(lè)的提法。有資料表明，目前國(guó)外已有專門的體育音樂(lè)人，國(guó)內(nèi)也曾多次征集過(guò)體育歌曲，但迄今尚未有專門培養(yǎng)此類人才的院校和專業(yè)設(shè)置。本文從社會(huì)實(shí)際需求出發(fā)，結(jié)合體育藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)用實(shí)踐，通過(guò)對(duì)體育音樂(lè)概念的定義、功能與作用的闡述，旨在引起有關(guān)部門對(duì)該領(lǐng)域的重視，盡快設(shè)置體育音樂(lè)專業(yè)人才的培養(yǎng)基地。同時(shí)，通過(guò)對(duì)體育音樂(lè)的分析與闡述，達(dá)到與同行專業(yè)人士間的交流，推動(dòng)該項(xiàng)事業(yè)快速的發(fā)展。

二、體育音樂(lè)產(chǎn)生的背景與內(nèi)、外因

藝術(shù)與體育本來(lái)就有著共同的起源和基因，形象的生產(chǎn)勞動(dòng)動(dòng)作經(jīng)過(guò)提煉和美化過(guò)程成為了舞蹈形象與語(yǔ)言符號(hào)；生產(chǎn)勞動(dòng)動(dòng)作經(jīng)過(guò)提煉、規(guī)范成為了身體鍛煉的方式和手段；同樣的生產(chǎn)勞動(dòng)的自然律動(dòng)經(jīng)過(guò)篩選和提煉成為了音樂(lè)的節(jié)奏。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，由于人們自身的需要和選擇，將舞蹈、音樂(lè)和體育的形式不斷完善和獨(dú)立，是舞蹈和音樂(lè)定位于滿足人類精神需求的產(chǎn)品，把體育定位于滿足人類物質(zhì)（生理）需要的產(chǎn)品。盡管如此，舞蹈的節(jié)奏、音樂(lè)的節(jié)奏以及體育的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏卻從來(lái)沒(méi)有、也不可能被分開，其根本原因是它們所要表現(xiàn)的都是人的生命特征。節(jié)奏是生命特征的標(biāo)識(shí)，心動(dòng)的節(jié)律、呼吸的節(jié)律、肌肉的節(jié)律和情感情緒的變化等都是生命存在的依托的具體顯像。

節(jié)奏是音樂(lè)的“骨架”，也是音樂(lè)最凸顯的特征。古希臘歷史中，宙斯和阿波羅代表著大力神和太陽(yáng)神分別掌管音樂(lè)與體育?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)從創(chuàng)立之日起，體育與音樂(lè)一直在奧運(yùn)會(huì)舞臺(tái)上共同表演，使藝術(shù)徜徉在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化源頭?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦的主張與早期奧林匹克的藝術(shù)實(shí)踐，無(wú)疑為奧林匹克運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)的結(jié)合創(chuàng)造了良好的開端。體育音樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展同樣是時(shí)代的發(fā)展和人類的需要，這是體育音樂(lè)產(chǎn)生的外部動(dòng)因，即人們對(duì)體育的期望不再滿足于單純生理健康的層面，而是期望既健身又愉心，身心健康和諧發(fā)展的更高的層面，以致于眾多的體育與音樂(lè)緊密結(jié)合的運(yùn)動(dòng)方式被人們發(fā)現(xiàn)，并被創(chuàng)造。體育音樂(lè)產(chǎn)生的內(nèi)因是：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)體育和音樂(lè)的認(rèn)識(shí)更為深刻，并且將這些認(rèn)識(shí)升華至理論的高度，使其成為體育（科學(xué)）與音樂(lè)（藝術(shù)）進(jìn)一步結(jié)合的催化劑與內(nèi)在動(dòng)力。這恰恰證實(shí)了一個(gè)事實(shí)：體育與藝術(shù)融為一體的事實(shí)在客觀世界中是長(zhǎng)期存在的，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的實(shí)踐積累后，進(jìn)化為符合現(xiàn)代人精神、物質(zhì)雙重需要的體育藝術(shù)方式。

三、體育音樂(lè)的概念提出與內(nèi)容分類

體育音樂(lè)作為作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，有著自身特有的“藝術(shù)”形式、創(chuàng)作規(guī)律和特點(diǎn)。體育音樂(lè)的概念是依據(jù)體育本質(zhì)特征和藝術(shù)本質(zhì)特征所提出的，體育音樂(lè)的上層概念應(yīng)是“體育藝術(shù)”，體育音樂(lè)作為下一級(jí)概念應(yīng)是體育藝術(shù)的重要組成部分。依據(jù)邏輯學(xué)對(duì)概念進(jìn)行定義的基本方法――屬加種差定義法，體育音樂(lè)的“屬”應(yīng)是指體育本質(zhì)與音樂(lè)本質(zhì)屬性，體育音樂(lè)的“種差”應(yīng)是指“體育或其相關(guān)領(lǐng)域”音樂(lè)的總和。音樂(lè)融入體育，并服務(wù)于體育，體育的主體地位并不因?yàn)橐魳?lè)的融入而發(fā)生改變。由此可以導(dǎo)出，體育音樂(lè)的廣義概念是：對(duì)體育領(lǐng)域內(nèi)全部音樂(lè)的總稱。體育音樂(lè)概念的內(nèi)涵應(yīng)是：對(duì)體育領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)個(gè)具體的體育藝術(shù)項(xiàng)目音樂(lè)特有屬性的集中反映或稱謂。

通過(guò)對(duì)上述體育音樂(lè)概念的理解，將有利于對(duì)體育音樂(lè)內(nèi)容的辨別與分類。對(duì)體育音樂(lè)內(nèi)容的分類，由于分類的依據(jù)不一，所以采用的分類方法也不同。本文中依據(jù)體育音樂(lè)的不同功能和其客觀存在的環(huán)境，將體育音樂(lè)的內(nèi)容劃分為六個(gè)部分。（1）競(jìng)賽樂(lè)曲――符合不同體育藝術(shù)項(xiàng)目競(jìng)賽規(guī)則要求、編排要求和運(yùn)動(dòng)員氣質(zhì)特點(diǎn)的樂(lè)曲。（2）表演樂(lè)曲――符合不同體育藝術(shù)項(xiàng)目特點(diǎn)、編排要求和表演者特長(zhǎng)，彰顯藝術(shù)表現(xiàn)力和審美效果的歌曲或樂(lè)曲。（3）健身樂(lè)曲――符合動(dòng)作要求、編排要求、健身群體年齡、性別、健康水平及愉悅身心的歌曲或樂(lè)曲。（4）主題音樂(lè)――為體育運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌、為開幕式、閉幕式、團(tuán)體操表演等專門制作的歌曲或樂(lè)曲。（5）禮儀音樂(lè)――入場(chǎng)曲、退場(chǎng)曲、頒獎(jiǎng)曲等。（6）體育宣傳曲、體育題材插曲、背景配樂(lè)等。

在上述分類中，前四類反映著體育音樂(lè)內(nèi)涵所含蓋內(nèi)容，也是體育音樂(lè)的主體部分，這些音樂(lè)無(wú)論是從風(fēng)格、情感表達(dá)、曲式結(jié)構(gòu)等方面都與“原型音樂(lè)”間有著很大的差異（這里不做詳述），因此，不能照搬套用。

四、正確認(rèn)識(shí)體育音樂(lè)的功能與作用

體育音樂(lè)由于自身的本質(zhì)所決定，成為綜合表現(xiàn)體育藝術(shù)作品特性的、獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種特性一方面表現(xiàn)在：音樂(lè)通過(guò)聲音和視覺(jué)途徑將表演者（或成套動(dòng)作）蘊(yùn)含的內(nèi)在情感情緒與裁判和觀眾進(jìn)行交流；另一方面又通過(guò)聽(tīng)覺(jué)的途徑與表演者進(jìn)行同步的交流，使表演者的身體活動(dòng)與音樂(lè)的表達(dá)在表演效果上達(dá)到充分的和諧與理想的完美程度。

由于體育音樂(lè)的特性決定著體育音樂(lè)的功能與作用必須通過(guò)“親身體驗(yàn)”才能得以呈現(xiàn)和發(fā)揮，因此，身體活動(dòng)的“質(zhì)量”既決定著實(shí)踐者的健身效果，同時(shí)也決定著實(shí)踐者的藝術(shù)感受與情感表達(dá)的效果。其中良好的健身效果的取得依賴于實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)化程度和水平；深刻的藝術(shù)感受是以對(duì)相關(guān)藝術(shù)知識(shí)的掌握、藝術(shù)審美的傾向及身體的藝術(shù)表現(xiàn)力為條件；而情感情緒表達(dá)效果是建立在前兩者基礎(chǔ)上的“協(xié)調(diào)與駕馭”的結(jié)果。由此看出，身體活動(dòng)效果、藝術(shù)感受效果和情感情緒的協(xié)調(diào)與駕馭結(jié)果，三者之間的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一和完美的發(fā)揮是體育藝術(shù)作品整體“質(zhì)量”的體現(xiàn)。這既反映著實(shí)踐者內(nèi)在的、理想的追求目標(biāo)，也反映著作為競(jìng)賽、表演和健身活動(dòng)者所追求的外在的理想目標(biāo)。因?yàn)槔硐氲耐庠谀繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)意味著一個(gè)體育藝術(shù)作品的“價(jià)值”的體現(xiàn)，從而誘導(dǎo)和激發(fā)出裁判和觀眾對(duì)作品的欣賞和認(rèn)可，才能獲得好的成績(jī)或名次。

當(dāng)然，體育藝術(shù)作品也是社會(huì)文化的組成部分，它受不同社會(huì)歷史發(fā)展階段、政治、經(jīng)濟(jì)和文化導(dǎo)向等條件的制約，同樣也對(duì)其發(fā)揮著重大的影響和推動(dòng)作用，這種作用在當(dāng)前處于改革開放、實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，總體表現(xiàn)為：傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化的作用與功能；落實(shí)體育強(qiáng)國(guó)和體育大國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)的作用與功能；實(shí)現(xiàn)“身心”健康的現(xiàn)代人的生活目標(biāo)的作用與功能；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)的作用與功能；促進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用與功能；推動(dòng)專業(yè)建設(shè)和學(xué)科發(fā)展的作用與功能等。

五、結(jié)束語(yǔ)

第3篇：現(xiàn)代體育的概念范文

引言

現(xiàn)代教育教學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的全面素質(zhì)人才?，F(xiàn)在各大高校都開始注重全能型人才的培養(yǎng)，從德、智、體、美、勞這幾方面來(lái)提升學(xué)生的綜合能力。體育教學(xué)方法雖然是體育教學(xué)理論中老生常談的內(nèi)容，但卻是一個(gè)復(fù)雜和令人迷惑的問(wèn)題，就連什么是教學(xué)方法這個(gè)根本性的問(wèn)題都存在許多可以質(zhì)疑的地方。體育教學(xué)方法理論的不清晰嚴(yán)重影響了體育教學(xué)實(shí)踐層面方法的運(yùn)用和方法的開放，甚至出現(xiàn)“放松練習(xí)法”這種不是教學(xué)方法的內(nèi)容，造成了體育教學(xué)理論和實(shí)踐上的混亂。

一、體育教學(xué)方的概念分析

1.1 體育教學(xué)方法

體育教學(xué)方法是在體育教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目的、完成體育教學(xué)任務(wù)而采取的不同層次的、教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱。體育教學(xué)方法是體育教學(xué)過(guò)程整體結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分，是教學(xué)的基本要素之一。

1.2 體育教學(xué)方法概念的討論

目前，教育學(xué)者們對(duì)體育教學(xué)方法的概念有著許許多多不同的簡(jiǎn)介，至今都沒(méi)有統(tǒng)一且固定的概念，都是含糊不清的概念，其中的中心詞也都相當(dāng)不明確，由此我們可以看出體育教學(xué)方法的概念是非常復(fù)雜且層次繁多的。例如，在對(duì)體育教學(xué)方法的概念上有許多雷同的詞語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行解釋：“方法”、“方式”、“手段”、“措施”“途徑”等，使體育教學(xué)方法的概念模糊不清，沒(méi)有明確的定義。由此可見(jiàn)，人們對(duì)體育教學(xué)方法概念的理解是多樣的，都是因人而異的，主要是根據(jù)自身的情況和理解能力來(lái)進(jìn)行詮釋的。不管人們是怎么對(duì)其進(jìn)行解釋的，總之，這種不明確的概念說(shuō)明了體育教學(xué)方法的不明確性和不穩(wěn)定性，對(duì)教學(xué)是非常不利的。這不僅使教學(xué)方法的研究出現(xiàn)了困難，而且會(huì)在操作上出現(xiàn)各種問(wèn)題。

1.3 教育方法和教育行為之間的區(qū)別

1.3.1 方法和行為之間的區(qū)別

為什么體育教學(xué)方法的概念模糊不清呢？就是因?yàn)槿藗儗?duì)概念的不同理解，對(duì)這個(gè)概念的措詞各有不同。方法指的是為了達(dá)到某種目的或者是為了獲得某樣?xùn)|西而采取的方式和手段;行為指的是生物為適應(yīng)環(huán)境的變換而采取的一種手段，主要體現(xiàn)在生存行為方面，例如：繁衍后代、御敵、取食等。因此，方法和行為之間的區(qū)別是非常大的，這些詞用于解釋體育教學(xué)方法的概念，都會(huì)有不同的意義。

1.3.2 體育教學(xué)方法和教學(xué)行為之間的聯(lián)系

教學(xué)方法和教學(xué)行為的定義有所差別，二者之間也是有一定聯(lián)系的。教學(xué)方法是引導(dǎo)教師們?nèi)绾斡酶玫姆椒▽?duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一種方式方法，因此需要教育學(xué)家探討出更好的方式方法，對(duì)各種方式方法進(jìn)行篩選，進(jìn)行不斷的改進(jìn)，使教育得到事半功倍的效果。而教學(xué)行為則是教師在教學(xué)時(shí)的一系列的行為動(dòng)作，與教育成果的好壞是互不影響的，只是一種行為動(dòng)作而已。因此，人們應(yīng)該將教學(xué)方式概念的定義詮釋清楚，而且只有好的教學(xué)方法和教學(xué)行為相結(jié)合，才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，達(dá)到教學(xué)目的。

1.3.3 體育教學(xué)方法和教學(xué)行為容易混淆的原因

因?yàn)樵隗w育教學(xué)上的“技術(shù)”與“行動(dòng)”二者之間的區(qū)別不像平時(shí)日常生活中那么明顯，所以人們?nèi)菀讓?duì)教學(xué)方法和教學(xué)行為這兩個(gè)概念產(chǎn)生誤解。然而教學(xué)方法和教學(xué)行為之間是有非常大的區(qū)別的，最主要體現(xiàn)在：教學(xué)行為的定義是“不學(xué)也會(huì)的行為”，而教學(xué)方法的定義則是“不學(xué)則不會(huì)的技術(shù)”。因此，教學(xué)方法是需要教育學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究，從而尋找到更好的方式方法。而教學(xué)行為則只是一種行為方式，不需要進(jìn)行更深的研究分析。

二、體育教學(xué)方法層次上的分析

如今“教學(xué)方法的界限和空間定位不明確”也是致使人們對(duì)體育教學(xué)方法概念的理解出現(xiàn)混亂不清和多樣性的重要因素。體育教學(xué)方法也是具有層次性的，本文根據(jù)如今的體育教學(xué)方法對(duì)其進(jìn)行了層次上的分析。

2.1 “教育方略”的層次分析

教育方略是教學(xué)方法廣義上的概念，這是屬于教學(xué)方法“上位”的層次。它是過(guò)去傳統(tǒng)定義上教學(xué)方法中的組合，是教師運(yùn)用多方面的教育手段和手法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的行為方式，也可以稱作教學(xué)模式和教學(xué)方式。單元和課程的設(shè)計(jì)是教學(xué)方略的主要體現(xiàn)方面，例如其中的組織討論法、提問(wèn)法、歸納法等，都是教師們的教學(xué)手法。

2.2 “教學(xué)方法”的層次分析

教學(xué)方法的定義基本等同于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這是屬于教學(xué)方法中的“中位”層次，也可以看作是教學(xué)上的技術(shù)。教學(xué)方法主要體現(xiàn)在教師用一種主要的手段進(jìn)行教學(xué)，也是一種行為方式。教學(xué)方法主要體現(xiàn)在課堂中的教學(xué)步驟上。

2.3 教學(xué)手段的層次分析

教學(xué)手段是傳統(tǒng)定義上的教學(xué)方法組成部分，這是屬于教學(xué)方法“下位”的層次，同時(shí)也可以稱之為教學(xué)工具。它是教師們對(duì)學(xué)生教育時(shí)采取的最主要的教育手段，也是一種行為方式。這種教學(xué)主要體現(xiàn)在課堂中教學(xué)步驟的具體教學(xué)環(huán)節(jié)上。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代體育教學(xué)在不斷提高教學(xué)者的素質(zhì)和能力，有針對(duì)性的制定和研究教學(xué)方法，因地制宜的改革和創(chuàng)新將高校的現(xiàn)代體育教學(xué)水平推上一個(gè)新的臺(tái)階?？傊?，體育教學(xué)實(shí)踐證明，教師如果不能科學(xué)地選擇和使用教學(xué)方法，會(huì)導(dǎo)致師生消耗精力大、學(xué)生負(fù)擔(dān)重、教學(xué)效果差，給工作造成不應(yīng)有的損失。我國(guó)的教育學(xué)者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)方法的概念的探究，找出更好更適合的教學(xué)方法，更有利于達(dá)到學(xué)校的教育目的。學(xué)校應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的講座，讓教師們參與講座，對(duì)教師們進(jìn)行教育培訓(xùn)，讓教師們學(xué)會(huì)如何運(yùn)用好的教學(xué)策略把體育知識(shí)傳授給同學(xué)們，用更好的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使我國(guó)的體育教學(xué)方法更加完善。這樣不僅有利于教育事業(yè)的更好發(fā)展，還能為國(guó)家培育出更多新型的全能型人才。因此，對(duì)體育教學(xué)方法概念的深入探究以及對(duì)其做層次上的細(xì)分對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的影響是非常大的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雁飛，董文梅，毛振明等.論體育教學(xué)方法的概念和層次[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，21（2）：180-182.

[2]李忠.和諧體育教學(xué)初探[J].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，2009，（4）：94.

第4篇：現(xiàn)代體育的概念范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活方式；運(yùn)動(dòng)休閑；自行車

一、現(xiàn)代生活方式對(duì)運(yùn)動(dòng)休閑的呼喚

現(xiàn)代生活方式是指在現(xiàn)代社會(huì)中不同的個(gè)人、群體或全體社會(huì)成員在一定的社會(huì)條件制約和價(jià)值觀念指導(dǎo)下所形成的滿足自身生活需要的全部活動(dòng)形式與行為特征的體系[1]?？茖W(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生活工作中的應(yīng)用正深刻改變著人們的生活方式，包括生活內(nèi)容、生活領(lǐng)域、生活節(jié)奏都發(fā)生了翻天覆地的變革。一方面，人們?cè)诔浞窒硎苤鐣?huì)進(jìn)步和科技發(fā)展帶來(lái)的巨大滿足：機(jī)械和技術(shù)手段的創(chuàng)新，極大地提高了工作的效率和產(chǎn)量，縮短了工作時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度；信息技術(shù)的日新月異使得人們接觸到一個(gè)更為開闊和豐富的世界，生活變得多姿多彩；各種交通工具的革新和使用，改變了傳統(tǒng)的步行方式，使人們的行動(dòng)更加快捷和方便。另一方面，人們也為這些新技術(shù)、新發(fā)明的應(yīng)用付出了沉重的代價(jià)：氣候變暖和環(huán)境惡化，對(duì)我們居住的地球構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅；飲食結(jié)構(gòu)、工作方式的改變使人類的運(yùn)動(dòng)能力銳減，肢體力度和靈活性逐漸衰弱，各種“富貴病”、“生活方式病”給人類健康埋下隱患，尤其是青少年群體中的肥胖、近視、運(yùn)動(dòng)不足、精神障礙等問(wèn)題讓人堪憂；身處這樣一個(gè)快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，還要面對(duì)無(wú)時(shí)不在的噪音污染、交通堵塞、食品安全等社會(huì)問(wèn)題，導(dǎo)致人們精神焦慮、易怒、抑郁等心理疾病頻發(fā)，對(duì)社會(huì)和人生產(chǎn)生悲觀和消極看法，嚴(yán)重影響了生活質(zhì)量和身心健康。在此背景下，既能鍛煉身體又能愉悅心情的運(yùn)動(dòng)休閑進(jìn)入了人們的視野。運(yùn)動(dòng)休閑是以運(yùn)動(dòng)為手段，通過(guò)直接參與或觀賞，達(dá)到休閑的目的。其本質(zhì)核心是“休閑”，運(yùn)動(dòng)是達(dá)到休閑的一種手段或途徑[2]。“運(yùn)動(dòng)是一切事物存在和發(fā)展的形式”、“生命在于運(yùn)動(dòng)”、“動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生” 、“流水不腐，戶樞不蠹”等古諺都揭示了運(yùn)動(dòng)與修身養(yǎng)性的密切關(guān)系，在運(yùn)動(dòng)中不僅可以促使腦血循環(huán)、改善大腦細(xì)胞的氧氣和營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，而且對(duì)緩解神經(jīng)肌肉緊張、失眠、抑郁等心理疾病均有明顯療效。通過(guò)各種輕松的運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)，達(dá)到放松身心、娛樂(lè)消遣和發(fā)展個(gè)性的目的，滿足現(xiàn)代人在余暇時(shí)間里對(duì)生命質(zhì)量的追求，對(duì)身體健康水平的改善，對(duì)精神享樂(lè)和自我超越的關(guān)注，不斷豐富人們的文化生活，改善人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。這種運(yùn)動(dòng)休閑方式，就是要讓人在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，在運(yùn)動(dòng)中找到生命的意義。

二、運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)研究綜述

第5篇：現(xiàn)代體育的概念范文

【關(guān)鍵詞】課程；教學(xué)；體育課程；體育教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G807 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）20-0139-01

前言

體育課程與體育教學(xué)是從學(xué)校體育學(xué)中分化出來(lái)的理論學(xué)科，體育課程與體育教學(xué)又是課程與教學(xué)的下位概念，兩者都統(tǒng)一于教育學(xué)這個(gè)大系統(tǒng)。課程與教學(xué)相互獨(dú)立，它們屬于不同學(xué)科范疇。同時(shí)，兩者又有著內(nèi)在的聯(lián)系，兩者相輔相成，缺一不可。課程是教學(xué)的前提，課程理論必然要考慮與教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題，沒(méi)有課程理論作指導(dǎo)，教學(xué)活動(dòng)就會(huì)陷入困境；教學(xué)是課程的表現(xiàn)形式，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)將課程理論轉(zhuǎn)化成實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展課程理論，從而引領(lǐng)新一輪課程變革。因此，弄清體育課程與體育教學(xué)的概念以及兩者之間的關(guān)系，不僅對(duì)體育教育的理論建設(shè)有價(jià)值，而且對(duì)體育教育實(shí)踐也有重要意義。

1.體育課程與體育教學(xué)概念的研究

1.1研究體育課程與體育教學(xué)概念的必要性

體育是教育系統(tǒng)中的一個(gè)分支，教育學(xué)的發(fā)展為體育學(xué)科的理論建設(shè)奠定了最原始的基礎(chǔ)。但令人遺憾的是體育學(xué)科研究尚不完善，體育課程與體育教學(xué)研究更是最近幾年才開始的，起步較晚，而且關(guān)于體育課程與體育教學(xué)研究的專著和書籍并不是很多。我們要了解體育課程與體育教學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，首先要弄清楚什么是體育課程？什么是體育教學(xué)？要了解體育課程與體育教學(xué)的含義，我們必須要了解課程與教學(xué)的基本概念，弄清楚兩者所研究的問(wèn)題和范疇，這樣才能夠探究好什么是體育課程、什么是體育教學(xué)，而且在平時(shí)教學(xué)的實(shí)踐中，體育課程是指導(dǎo)體育教學(xué)的前提。

1.2體育課程概念的界定

要想界定什么是體育課程，首先要知道什么是課程？我國(guó)教育學(xué)家胡德海認(rèn)為：課程是依據(jù)一定社會(huì)的教育目標(biāo)和學(xué)生年齡特征為一種載體而把作為觀念形態(tài)的教學(xué)內(nèi)容規(guī)范化、程序化和具體化。這是我們進(jìn)行體育課程研究，指導(dǎo)體育教學(xué)的基礎(chǔ)。

當(dāng)前關(guān)于體育課程概念的研究還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論，例如李艷翎對(duì)體育課程下的定義：體育課程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)和學(xué)生自主發(fā)展目標(biāo)所賦予的體育內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)、進(jìn)度和進(jìn)程。這些觀點(diǎn)為我們進(jìn)一步研究體育課程概念提供了重要的參考。但是，這些概念中缺乏對(duì)體育課程概念界定的理由和依據(jù)。對(duì)于體育課程概念的界定，本人傾向于以下觀點(diǎn)：體育課程是國(guó)家和學(xué)校為學(xué)生提供的，并在一定程度上為學(xué)生規(guī)定的，以及學(xué)生在不同的學(xué)段所要達(dá)到的體育文化和技能素養(yǎng)、實(shí)踐能力和體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)的總體規(guī)劃或設(shè)計(jì)。這一概念的提出，進(jìn)一步闡述了體育課程概念內(nèi)涵的基本問(wèn)題以及體育課程教育的組織形式和功能特點(diǎn)，基本明確了體育課程的范疇。

1.3體育教學(xué)概念的界定

中國(guó)古代殷商時(shí)期的甲骨文中分別出現(xiàn)“教”與“學(xué)”兩個(gè)字。比較甲骨文中“教”、“學(xué)”兩個(gè)字的構(gòu)成，一般認(rèn)為“教”字來(lái)源于“學(xué)”字。在西方，learn與teach是同一詞源派生出來(lái)的，關(guān)系十分密切，美國(guó)教育學(xué)者史密斯曾說(shuō)：teach自古以來(lái)就同learn結(jié)下了不解之緣。因此，從詞源上講，“教”與“學(xué)”從一開始就是一對(duì)相互依托的詞語(yǔ)。

根據(jù)教與學(xué)的起源與發(fā)展歷史，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)論的基本觀點(diǎn)，本人將體育教學(xué)的概念概括為：體育教學(xué)是為實(shí)現(xiàn)體育教育目標(biāo)，以體育課程所規(guī)定的內(nèi)容為媒介，以特定的體育教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，以身體練習(xí)為主要手段而進(jìn)行的教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，形成完善的個(gè)性品質(zhì)和思想品德，促進(jìn)個(gè)體身心健康和社會(huì)適應(yīng)能力提高的過(guò)程。

2.學(xué)校體育課程論與體育教學(xué)論

2.1什么是學(xué)校體育課程論

依據(jù)前人的研究結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，張學(xué)忠等人提出：學(xué)校體育課程論是研究學(xué)校體育課程領(lǐng)域最基本的理論、實(shí)踐、管理和相關(guān)學(xué)科關(guān)系等一系列問(wèn)題的理論體系。這一理論體系的提出，為解決體育課程范疇領(lǐng)域諸多復(fù)雜的關(guān)系問(wèn)題，以及處理體育課程內(nèi)部和外部、理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題提供了理論依據(jù)。但學(xué)校體育課程論研究時(shí)間較短，仍然只是一種新興理論體系，還沒(méi)有發(fā)展成為一門學(xué)科，因此，學(xué)校體育課程理論體系建設(shè)中仍然存在諸多問(wèn)題需要我們?cè)谶M(jìn)一步研究的過(guò)程中逐步補(bǔ)充和完善。

2.2什么是體育教學(xué)論

根據(jù)教育史料的考察，德國(guó)的拉特克第一個(gè)提出“教學(xué)論”概念，他的教學(xué)論主要研究怎樣教的問(wèn)題，他把新的教學(xué)技術(shù)稱為“教學(xué)論”；后把這些理論用加以理論化和系統(tǒng)化，形成了傳統(tǒng)的教學(xué)論思想，對(duì)我國(guó)的教育有很大的影響。教學(xué)論發(fā)展到現(xiàn)在，有三種主流觀點(diǎn)：（一）教學(xué)論是研究教學(xué)一般規(guī)律的學(xué)科；（二）教學(xué)論是研究教學(xué)一般規(guī)律的科學(xué)；（三）教學(xué)論是研究教學(xué)的一種理論。

3.體育課程與體育教學(xué)之間的關(guān)系

3.1課程與教學(xué)的關(guān)系

現(xiàn)代課程論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，課程與教學(xué)屬于目的與手段、內(nèi)容與途徑的關(guān)系，課程與教學(xué)雖然相對(duì)獨(dú)立，分別側(cè)重于教育的不同方面，但是它們之間存在著相互影響的關(guān)系，課程內(nèi)容直接規(guī)定教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)也不斷對(duì)課程的實(shí)施進(jìn)行反饋，指導(dǎo)課程理論發(fā)展不斷完善。美國(guó)學(xué)者塞勒曾經(jīng)用三個(gè)隱喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，對(duì)我們頗有啟示。隱喻一：課程是一幢建筑的設(shè)計(jì)圖紙，教學(xué)則是具體的施工。隱喻二：課程是一場(chǎng)球賽的方案，教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過(guò)程。隱喻三：課程可以被認(rèn)為是一首樂(lè)譜，教學(xué)則是作品的演奏。體育課程與體育教學(xué)的關(guān)系正是如此，有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。對(duì)于一份同樣的課程方案，不同的教師對(duì)這個(gè)方案的理解會(huì)有偏差，教師的專業(yè)能力等諸因素也會(huì)有差異，因此在體育教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中就會(huì)有所不同。而在教學(xué)的過(guò)程中也可以不斷地對(duì)課程方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，使課程理論螺旋式地向前發(fā)展，以促進(jìn)新一輪的課程改革做鋪墊。

4.小結(jié)

綜上所述，必須要處理好課程和教學(xué)的關(guān)系，更要處理好體育課程和體育教學(xué)的關(guān)系。課程論必然要考慮課程的實(shí)施問(wèn)題，教學(xué)理論必然要考慮與教學(xué)方法相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題。只有正確處理好體育課程與體育教學(xué)的關(guān)系，體育教育事業(yè)才能健康地向前發(fā)展。只有處理好體育課程和體育教學(xué)的關(guān)系，體育課程才能更好地指導(dǎo)體育教學(xué)，使教師更好的指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

[1]胡德海，關(guān)于“課程”、“素質(zhì)”兩個(gè)概念的認(rèn)識(shí)和界定問(wèn)題[J]，西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002：81

第6篇：現(xiàn)代體育的概念范文

摘 要 任何一門學(xué)科的概念和術(shù)語(yǔ)都是一個(gè)開放的體系，描述一個(gè)事物或現(xiàn)象時(shí)經(jīng)常使用詞典式和語(yǔ)言式脈絡(luò)方法對(duì)其進(jìn)行定義。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，探求根據(jù)社會(huì)體育的特征要素來(lái)界定社會(huì)體育，社會(huì)體育含有很強(qiáng)的游戲性、娛樂(lè)性、層次結(jié)構(gòu)的豐富性、休閑性特征。

關(guān)鍵詞 社會(huì)體育 游戲性 娛樂(lè)性 豐富性 休閑性

我們?cè)诿枋鲆粋€(gè)事物或現(xiàn)象時(shí)經(jīng)常使用某種概念來(lái)表達(dá)其準(zhǔn)確的信息，所以我們對(duì)詞典式（lexicon）的概念非常熟悉，目前我國(guó)的社會(huì)體育教材、書籍或各種論文絕大多數(shù)采用詞典式的概念來(lái)界定社會(huì)體育。按這種邏輯解釋，社會(huì)體育就是指除了學(xué)校體育和競(jìng)技體育以外的各種體育活動(dòng)，換句話說(shuō)就是滿足從嬰幼兒到老年人各種身體條件的“為所有人的體育”（Sports for All）。但在學(xué)校體育中有正規(guī)的體育課、特定時(shí)間的課外體育活動(dòng)、校內(nèi)學(xué)生自發(fā)性的體育活動(dòng)以及學(xué)校代表隊(duì)的訓(xùn)練等各種形式的體育活動(dòng)。雖然都是在學(xué)校內(nèi)開展的體育活動(dòng)，但從嚴(yán)格意義上講，正規(guī)的體育課屬于學(xué)校體育，校內(nèi)學(xué)生自發(fā)性的體育活動(dòng)屬于社會(huì)體育，學(xué)校代表隊(duì)的訓(xùn)練屬于競(jìng)技體育，面對(duì)這種觀點(diǎn)，詞典式的概念顯現(xiàn)出了它的局限性。這是因?yàn)樯鐣?huì)體育的詞典式概念是從此類事象的共同分母所構(gòu)成的，所以，一旦出現(xiàn)新的事象，其概念就顯得蒼白無(wú)力了。

描述事物的另一種方法是語(yǔ)言式脈絡(luò)（Context）上的定義。如果說(shuō)詞典式的概念是相對(duì)“封閉式概念”的話，語(yǔ)言式脈絡(luò)上的定義是“開放式的概念”，這種方法強(qiáng)調(diào)開放式定義的適合性和重要性。“什么是社會(huì)體育？”的答案，不是一成不變的，而是根據(jù)所使用的這一語(yǔ)詞的情境所決定，按這種邏輯解釋，“社會(huì)體育”的語(yǔ)詞更具適時(shí)性，也預(yù)示著表達(dá)某一事象的概念的發(fā)展變化的可能性。比如，在北美社會(huì)體育是指不分學(xué)校、單位、社區(qū)所進(jìn)行的多種多樣的休閑活動(dòng)或娛樂(lè)、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)（Sports）；在日本社會(huì)體育意味著終身教育的環(huán)節(jié)之一生涯學(xué)習(xí)活動(dòng)，在歐洲近些年社會(huì)體育又包含了提高“生活質(zhì)量”的重要手段的含義。但這種語(yǔ)言式脈絡(luò)上的定義往往引起使用社會(huì)體育概念過(guò)程中混淆的現(xiàn)象。

因此，“什么是社會(huì)體育？”命題的第三種接近方法是避開文字游戲，根據(jù)體育現(xiàn)象本身的直接體驗(yàn)，探求社會(huì)體育的特征要素來(lái)界定社會(huì)體育。隨著我國(guó)改革開放，大眾參與的群眾性體育活動(dòng)情況發(fā)生了很大的變化，當(dāng)今人們所體驗(yàn)的社會(huì)體育與傳統(tǒng)體育的體驗(yàn)在質(zhì)的方面存在著很大差異。因此，以參與體育活動(dòng)的體驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行分析，相對(duì)于體育，社會(huì)體育具有如下特質(zhì)：

一、社會(huì)體育含有很強(qiáng)的游戲性（Play）

以往體育重在三基教育，因此，以結(jié)果為中心的體育課很大程度上是屬于具有較高運(yùn)動(dòng)能力的少數(shù)青少年學(xué)生的體育活動(dòng)時(shí)間。所以，運(yùn)動(dòng)能力較低的青少年學(xué)生在體育課中經(jīng)常有一種不如別人的劣等感和相對(duì)剝奪感，最終導(dǎo)致了青少年學(xué)生對(duì)體育的厭倦情緒。在這些人中，后來(lái)通過(guò)社會(huì)體育活動(dòng)體驗(yàn)到體育的快樂(lè)和意義的人舉不勝舉，談其原因很多人認(rèn)為是由于社會(huì)體育的游戲性的特點(diǎn)，自己選擇時(shí)間，不局于形式的制約，淡化勝負(fù)結(jié)果，更重要的是感覺(jué)非常愉快，所以，能夠堅(jiān)持參加體育活動(dòng)。自由選擇性、過(guò)程中心性、自發(fā)性、愉悅等游戲的基本屬性孕育在社會(huì)體育之中。

二、社會(huì)體育具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性（Recreation）

一般而言，一提到體育就會(huì)聯(lián)想到堅(jiān)韌、吃苦、重復(fù)等練習(xí)形象，所謂磨練技能，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、體力目的的強(qiáng)制性觀念很濃，更有甚者為了達(dá)到某種目的，而忍受著對(duì)身體可能帶來(lái)危害。就社會(huì)體育而言，雖然不能說(shuō)沒(méi)有練習(xí)的因素，但比起體育教育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)而言非常小，而更加注重健康、調(diào)節(jié)情緒、恢復(fù)疲勞、消遣等娛樂(lè)性需求的滿足有著密切的聯(lián)系。娛樂(lè)具有向健康狀態(tài)恢復(fù)（restoration to health）特點(diǎn)，且通過(guò)放松、調(diào)節(jié)來(lái)達(dá)到生活的協(xié)調(diào)平衡，因此，在現(xiàn)代的社會(huì)體育活動(dòng)中顯現(xiàn)得更加突出。

三、社會(huì)體育層次結(jié)構(gòu)的豐富性（Abundance）

從不同的角度來(lái)看，社會(huì)體育客觀上存在著不同的層次結(jié)構(gòu)，由此也就決定了存在著不同層面、不同意義上的社會(huì)體育。綜合學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)體育的不同解析，嘗試對(duì)社會(huì)體育的概念做出以下界定：1.從存在的范圍上看，社會(huì)體育主要是指在學(xué)校和軍隊(duì)（包括警察）之外的社會(huì)領(lǐng)域所開展體育活動(dòng)，包括農(nóng)村體育、單位體育（包括廠礦、機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位的體育）、社區(qū)體育等，它主要區(qū)別于學(xué)校體育和軍隊(duì)體育。2.從活動(dòng)的目的和性質(zhì)上看，社會(huì)體育是以健身、休閑和娛樂(lè)等為目的而進(jìn)行的內(nèi)容豐富、形式多樣的體育活動(dòng)，它主要區(qū)別于競(jìng)技體育。3.從存在的形式上看，社會(huì)體育主要是指社會(huì)各界大眾在業(yè)余時(shí)間參加的體育活動(dòng)，它具有業(yè)余性和自愿性的特點(diǎn)，主要區(qū)別于職業(yè)體育。4.從活動(dòng)主體上看，社會(huì)體育主要是以社會(huì)大眾或人民群眾為參加對(duì)象的，它主要區(qū)別于精英體育。5.從活動(dòng)群體的特殊性上看，社會(huì)體育主要包括嬰幼兒體育、老年人體育、婦女體育、殘疾人體育等。這就是說(shuō)，“社會(huì)體育”這個(gè)概念應(yīng)當(dāng)是一個(gè)多義性的概念，在不同的語(yǔ)境中應(yīng)當(dāng)使用不同的含義，才能同社會(huì)實(shí)際契合并有利于操作。

四、社會(huì)體育具有休閑性（Leisure）

體育是以身體運(yùn)動(dòng)為基本手段，以培養(yǎng)人的身心健康，促進(jìn)人的全面發(fā)展，服務(wù)社會(huì)為終極目的的一種社會(huì)文化活動(dòng)。從根本意義上說(shuō)，體育的本質(zhì)特征在于對(duì)人的發(fā)展、對(duì)人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。而人的全面發(fā)展“是一個(gè)提高生存質(zhì)量的工程，從總體上說(shuō)，健康、長(zhǎng)壽、接受良好教育和生活幸福美滿是人類發(fā)展的基本標(biāo)志?！碧岣呷嗣裆钏?，改善生活質(zhì)量，歸根到底是為了增進(jìn)國(guó)民的健康水平，改善生命質(zhì)量，這也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的一個(gè)重要標(biāo)志。人的全面發(fā)展，實(shí)際上就是人的各種能力的全面發(fā)展，包括生存能力、享受能力、發(fā)展能力等，這就相應(yīng)地包括了體育的休閑娛樂(lè)屬性。

休閑代表了一種新的社會(huì)生活行為和觀念，休閑觀念也呈現(xiàn)出越來(lái)越大的社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)需要。到了現(xiàn)代，無(wú)論從觀念到行為，“休閑”已經(jīng)完全演變成一種大眾化的社會(huì)需求和社會(huì)消費(fèi)。從休閑的角度看體育，體育是人們休閑的一種重要方式與手段，社會(huì)體育的主體就是人們?yōu)榱颂岣咝蓍e生活質(zhì)量而借助體育運(yùn)動(dòng)的形式度過(guò)休閑的一種生活方式?，F(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)休閑體育的界定大體上有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：（1）主要用時(shí)間和活動(dòng)的范疇來(lái)規(guī)定，把其含義確定為是在社會(huì)勞動(dòng)和維持生活必需時(shí)間外的空閑時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的體育活動(dòng)。（2）將其劃入大眾體育范疇，認(rèn)為是社會(huì)上廣大居民為健身娛樂(lè)等目的進(jìn)行的業(yè)余活動(dòng)。（3）強(qiáng)調(diào)心理體驗(yàn)，把體育運(yùn)動(dòng)作為一種有意義的活動(dòng)形式度過(guò)自己的余暇時(shí)間，使個(gè)人在精神和身體上都得到休息、放松和享受。

與傳統(tǒng)的體育比較而言，社會(huì)體育突出的特點(diǎn)是它的休閑性，離開休閑要素社會(huì)體育的本質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，只有在生活和生計(jì)所必需的時(shí)間以外所剩余的時(shí)間內(nèi)的體育活動(dòng)，才是社會(huì)體育。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邊宇.淺議休閑時(shí)代的到來(lái)與社會(huì)體育的發(fā)展[J].體育科學(xué)研究.2006.

第7篇：現(xiàn)代體育的概念范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育技術(shù) ；體育教學(xué)

或許有人這么認(rèn)為，體育課主要是讓學(xué)生進(jìn)行鍛煉身體、學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能技術(shù)的學(xué)科，運(yùn)用多媒體教學(xué)和體育這個(gè)學(xué)科搭不上邊，然而隨著現(xiàn)代教育的改革與發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)已廣泛運(yùn)用于教學(xué)中，在體育教學(xué)中，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用不僅能促進(jìn)了教學(xué)改革，而且有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教材，使學(xué)生積極參與，自主地學(xué)習(xí)體育技術(shù)及理論課，極大地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思路的形成。雖然目前體育學(xué)科運(yùn)用多媒體教學(xué)還不是十分普遍，但是在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，作為體育教師，如何把這一先進(jìn)的教學(xué)手段合理、正確運(yùn)用到體育教學(xué)中來(lái)，是我們迫在眉捷的首要任務(wù)。

1 運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行體育教學(xué)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生視野

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛運(yùn)用，體育教學(xué)的方法和手段更加的多樣，更加生動(dòng)活潑，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，積極性更高。如進(jìn)行體操技術(shù)教學(xué)時(shí)，先播放我國(guó)體操健兒在奧運(yùn)會(huì)上比賽的精彩片段，當(dāng)學(xué)生看了以后，教師通過(guò)語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生知道只有拼搏，努力才有提高，在此環(huán)境的感染下，同學(xué)們熱血沸騰，愛(ài)國(guó)之情油然而生，在學(xué)習(xí)體操時(shí)更有興趣，更加認(rèn)真。

2 運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行體育教學(xué)有助于建正確的動(dòng)作概念，統(tǒng)一規(guī)范技術(shù)動(dòng)作

隨著教育改革的不斷深入，體育教材中的新規(guī)則層出不窮，不斷向老師提出新課題、新要求，教師要上好體育課，必須做正確標(biāo)準(zhǔn)的示范，使學(xué)生建立正確的動(dòng)作概念，這就使教師的現(xiàn)有水平和教學(xué)的客觀需求產(chǎn)生了矛盾，運(yùn)用多媒體，選取擇規(guī)范的動(dòng)作技術(shù)給學(xué)生看，有助于建立正確、完整的技術(shù)動(dòng)作概念，較好地掌握動(dòng)作。

3 在體育教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能使講解示范動(dòng)作更形象更直觀更通熟易懂

在體育教學(xué)中，傳授學(xué)生運(yùn)動(dòng)常識(shí)和理論知識(shí)主要通過(guò)老師的講解示范和板書來(lái)完成的，但是這種方式缺乏直觀性，不能引起同學(xué)們的興趣，往往達(dá)不到理想的效果。運(yùn)用多媒體來(lái)進(jìn)行講解示范就會(huì)大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們更想學(xué)。從教師的角度來(lái)看，雖然一個(gè)成功的示范會(huì)提高自己在學(xué)生心目中的地位，但失敗的示范也會(huì)影響教師在學(xué)生心中的形象，隨著運(yùn)動(dòng)技能的增多，有些技能難度較高，而在體育教學(xué)中，這些動(dòng)作示范也非常重要，然而教師隨著年齡的增長(zhǎng)，完成動(dòng)作能力一定會(huì)有所下降，特別是復(fù)雜的技術(shù)動(dòng)作失誤率就會(huì)提高。如果借助多媒體教學(xué)，就會(huì)解決傳統(tǒng)教學(xué)中這些解決不了的問(wèn)題。

4 運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行體育教學(xué)有且于突出重點(diǎn)，突出難點(diǎn)，提高教學(xué)效率

每一節(jié)可都有重點(diǎn)和難點(diǎn)的知識(shí)，而這些重點(diǎn)和難點(diǎn)又往往都是抽象的，難以解答的問(wèn)題，這對(duì)直觀感收能力強(qiáng)，抽象思維能力弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)起來(lái)就有一定的難度。如何正確地把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并通過(guò)有效的手段加以突破，這是課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)?，F(xiàn)代教育技術(shù)則可以變較復(fù)雜、不常見(jiàn)、難理解的內(nèi)容為直觀、淺顯、動(dòng)態(tài)的感性材料，使學(xué)生易于理解和把握。如在《后滾翻》的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，制作一組動(dòng)畫。在學(xué)生觀看屏幕演示時(shí)，要求學(xué)生仔細(xì)觀察動(dòng)作，用力順序、時(shí)機(jī)，動(dòng)作是否圓滑。這時(shí)候教師及時(shí)講解，加深學(xué)生的印象。在練習(xí)時(shí)，學(xué)生就可根據(jù)動(dòng)畫，模仿動(dòng)作，教師指導(dǎo)，同學(xué)之間互動(dòng)，從而很好地突破了教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如果學(xué)生對(duì)動(dòng)作理解不夠，可再進(jìn)行觀看，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，通過(guò)反復(fù)的觀看、理解，有利于突破教學(xué)難點(diǎn)，從而提高了課堂教學(xué)效率。

5 運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行體育教學(xué)改進(jìn)了教學(xué)方法，提高了體育教師素質(zhì)

第8篇：現(xiàn)代體育的概念范文

【關(guān)鍵詞】高校 大眾體育 發(fā)展趨勢(shì) 互動(dòng)關(guān)系

面向新世紀(jì)，“健康第一”、“花錢買健康”的健身意識(shí)正逐漸被人們所接受，社會(huì)對(duì)體育的需求不斷增加，一個(gè)內(nèi)容多元化的大眾體育新格局已初步形成。在這種新的情形下，我國(guó)的大眾體育和高校體育應(yīng)當(dāng)向何處發(fā)展，如何正確認(rèn)識(shí)高校體育與大眾體育的關(guān)系及其在未來(lái)社會(huì)中的地位和作用等，便成為每個(gè)體育學(xué)者值得深思和研究的重要問(wèn)題。

一、大眾體育與高校體育的關(guān)系

高校體育是學(xué)校體育的一部分，是在高等學(xué)校中進(jìn)行的體育。大眾體育是在構(gòu)成社會(huì)整體的各個(gè)社會(huì)群體中進(jìn)行的體育，通常是指在企業(yè)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等群體中進(jìn)行的體育。在我國(guó)一般把學(xué)校體育和大眾體育看作是兩個(gè)相互獨(dú)立的同一層次上的概念。然而，這是不妥的。因?yàn)閷W(xué)校作為社會(huì)整體中的一部分，學(xué)校體育理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)被包括在大眾體育之中。這并不是要否定學(xué)校體育作為一個(gè)研究領(lǐng)域具有其學(xué)科的特殊性，而只是想說(shuō)明學(xué)校體育與大眾體育是兩個(gè)不同層次上的概念。從邏輯學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，大眾體育概念的外延包含了學(xué)校體育概念的外延，前者是后者的屬概念，而后者則是前者的種概念，兩者之間存有屬種關(guān)系。因此，學(xué)校體育必然會(huì)受到大眾體育的制約，同時(shí)學(xué)校體育的實(shí)踐也會(huì)影響大眾體育發(fā)展。明確了學(xué)校體育與大眾體育的關(guān)系，高校體育作為學(xué)校體育的一部分與大眾體育的關(guān)系也就一目了然了。所以，展望新世紀(jì)我國(guó)高校體育的發(fā)展前景時(shí)，應(yīng)當(dāng)把我國(guó)大眾體育發(fā)展的總趨勢(shì)和未來(lái)社會(huì)對(duì)體育人才的需求作為考慮問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。

二、我國(guó)大眾體育的主要類型

（一）職業(yè)型。

職業(yè)型的體育活動(dòng)是指以?shī)Z標(biāo)為主要目的的高水平的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表的各種世界大賽的存在，決定了職業(yè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的存在和發(fā)展。隨著“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”的實(shí)施和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)職業(yè)進(jìn)程的加快，職業(yè)型競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在我國(guó)未來(lái)社會(huì)中將不斷得到發(fā)展和完善，并構(gòu)成大眾體育的重要內(nèi)容。

（二）健身型。

健身型的體育活動(dòng)是指人們參加活動(dòng)的目的是為了提高健康水平。參加者沒(méi)有任何功利思想，也不追求大運(yùn)動(dòng)量，他們把運(yùn)動(dòng)作為自己生活中不可缺少的一部分，并根據(jù)自己的身體狀況選擇適合自己的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，并能持之以恒地堅(jiān)持鍛煉，以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)和促進(jìn)健康的目的。

（三）娛樂(lè)型。

娛樂(lè)型的體育活動(dòng)是指參加者為了消除日常生活中的精神壓力，調(diào)節(jié)情緒，獲得歡樂(lè)而參加的體育活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的高效率、快節(jié)奏的生活方式使人們?cè)诠ぷ骱腿粘Ｉ钪薪?jīng)常處于一種高度緊張的狀態(tài)，這給人們的身體健康帶來(lái)了危害，造成了高血壓、心臟病等心血管疾病的多發(fā)。因此，擺脫工作和日常生活中的重壓，到輕松愉快的環(huán)境中去娛樂(lè)已成為現(xiàn)代人的需求。

三、我國(guó)高校體育發(fā)展的特征

（一）體育經(jīng)費(fèi)的大量投入將使高校的體育環(huán)境發(fā)生根本性好轉(zhuǎn)。

高新技術(shù)和先進(jìn)儀器設(shè)備的導(dǎo)入將使體育教學(xué)更加科學(xué)化，體育場(chǎng)館的建設(shè)將使學(xué)生參加體育活動(dòng)和選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的機(jī)會(huì)大大增加。通過(guò)高校體育，大學(xué)生尤其是體育院系的學(xué)生將在掌握多種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的前提下，至少在1-2個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上有特長(zhǎng)，做到“一專多能”。這樣，當(dāng)學(xué)生走出校門后就會(huì)在大眾體育中發(fā)揮“以點(diǎn)帶面”的作用，從而促進(jìn)大眾體育的開展。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的生涯健身意識(shí)，形成良好的健身習(xí)慣。

評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家大眾體育水平高低的重要指標(biāo)之一是體育人口的百分率，而高校體育則是為社會(huì)培養(yǎng)體育人口的重要一環(huán)。目前我國(guó)普通高校與成人高校的在校生共有600多萬(wàn)，每年的畢業(yè)生近100萬(wàn)。經(jīng)過(guò)高校體育的培養(yǎng)，使大多數(shù)學(xué)生養(yǎng)成健身意識(shí)和習(xí)慣，不僅可以達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生的健康水平的目的，還可以使整個(gè)社會(huì)的體育人口得到增加。因此，在體育教學(xué)中將有計(jì)劃地向?qū)W生介紹更多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這樣既能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能為學(xué)生提供選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，以便使他們養(yǎng)成終身運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。

（三）素質(zhì)教育促使體育專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)得到明顯提高。

未來(lái)社會(huì)的高校體育作為培養(yǎng)體育人才的場(chǎng)所，將加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在體育教學(xué)中不僅注重培養(yǎng)學(xué)生掌握“三基”的能力，同時(shí)還重視培養(yǎng)學(xué)生的組織指導(dǎo)能力、防止運(yùn)動(dòng)中傷害事故的能力、處理運(yùn)動(dòng)中突發(fā)事件的能力、掌握多種健身方法的能力，使學(xué)生成為“會(huì)自己運(yùn)動(dòng)”、“會(huì)指導(dǎo)他人運(yùn)動(dòng)”、“會(huì)科學(xué)的運(yùn)動(dòng)”的三會(huì)人才，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)體育的需要。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)校體育主要根據(jù)學(xué)校提供的體育資源，而大眾體育的開展主要根據(jù)社會(huì)可利用的體育資源來(lái)進(jìn)行，同時(shí)社會(huì)體育的開展完全是一種自愿性的，需要體育習(xí)慣、良好的工作和生活環(huán)境等因素共同決定。學(xué)校體育的開展應(yīng)該和大眾體育鍛煉結(jié)合，要將學(xué)校體育項(xiàng)目設(shè)置更加豐富一些，對(duì)一些不易開展專項(xiàng)體育課、且健身價(jià)值大的項(xiàng)目要給與一定的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，這樣有利于學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì)后的體育健身。學(xué)校體育不僅僅是學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)、鍛煉方法和健康知識(shí)，更重要的是要養(yǎng)成學(xué)生終身鍛煉身體的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]李祥.學(xué)校體育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2012.

第9篇：現(xiàn)代體育的概念范文

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代教育技術(shù)小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展與普及，現(xiàn)代教育技術(shù)已進(jìn)入人類生活的各個(gè)方面，特別是在教育教學(xué)中的應(yīng)用，更加體現(xiàn)了教學(xué)手段的現(xiàn)代化，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，構(gòu)建起了新型教學(xué)模式，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，特別是在體育教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，能夠更好的開展學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容。信息技術(shù)的發(fā)展，也為體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造了有利條件。通過(guò)體育教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合應(yīng)用，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)具體動(dòng)作的直觀認(rèn)識(shí)，形成動(dòng)作完整概念，又有效地培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，充分發(fā)展了學(xué)生的能力，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)要領(lǐng)，接收更多有關(guān)的知識(shí)。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)的直觀性有利于小學(xué)體育教學(xué)重、難點(diǎn)的突破

在以往的體育與健康知識(shí)的教學(xué)中，抽象的知識(shí)往往以語(yǔ)言描述為主，即使使用一些掛圖、模型等直觀手段也顯得較為呆板。多媒體課件可利用二維、三維等空間的設(shè)計(jì)，全方位地剖析難點(diǎn)，化難為易，使看不見(jiàn)，摸不著的生理現(xiàn)象變得生動(dòng)形象，加快了學(xué)習(xí)速度，提高了學(xué)習(xí)的效率。因此借助現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)，它能有效的彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，化抽象為具體，把難以理解的內(nèi)容或是不容易觀察到的事物，用現(xiàn)代教育技術(shù)手段充分顯示出來(lái)，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的直視功能，為突破難點(diǎn)創(chuàng)造出良好的條件。例如：跳遠(yuǎn)教學(xué)，過(guò)去我們采用“講解+示范”的形式講授，以講解為主、示范為輔。雖然講解能強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，但在示范時(shí)，由于示范動(dòng)作瞬間完成，學(xué)生根本不能看清其過(guò)程。如果我們利用室內(nèi)課時(shí)間，將“助跑、起跳、騰空、落地”四個(gè)過(guò)程用電教媒體演示出來(lái)，就能化動(dòng)為靜，化抽象為形象，增強(qiáng)小學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。在演示之前，可讓小學(xué)生帶著問(wèn)題去看。如跳遠(yuǎn)有哪幾個(gè)部分組成、每個(gè)部分有哪些注意點(diǎn)等，請(qǐng)學(xué)生看完后回答。這樣既能抓住重點(diǎn)，又容易突破難點(diǎn)。這樣教學(xué)，既符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)，又能幫助小學(xué)生建立起協(xié)調(diào)配合的概念。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素是認(rèn)識(shí)的興趣，人們?cè)跐M懷興趣的狀態(tài)下所學(xué)的一切，常常掌握得迅速而牢固。多媒體這一新生事物在學(xué)生的眼中是新鮮好奇的象征，在體育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是給學(xué)生一種新異的刺激，目的在于誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)新異刺激的探究反射，換句話說(shuō)，就是采用新穎的教法手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在教籃球基礎(chǔ)配合前，我先帶領(lǐng)學(xué)生去多媒體教室觀看一段大型的籃球比賽以及球員們一些優(yōu)秀的配合動(dòng)作和步伐，這樣，同學(xué)們的興趣就一下被激發(fā)起來(lái)了。我們都知道小孩子的表現(xiàn)欲比較強(qiáng)，每個(gè)人都想把看到的動(dòng)作模仿下來(lái)并表演給其他同學(xué)看。抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，筆者還設(shè)計(jì)了一個(gè)籃球基礎(chǔ)配合課件，利用聲音、圖像、動(dòng)畫來(lái)表現(xiàn)籃球基礎(chǔ)配合的全過(guò)程，比較形象的展現(xiàn)了籃球基礎(chǔ)配合的動(dòng)作要點(diǎn)、動(dòng)作方法、移動(dòng)路線等，幫助學(xué)生建立正確的動(dòng)作概念，使學(xué)生快速的掌握此項(xiàng)技術(shù)。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能夠激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)方法，手段生動(dòng)活潑、新穎多樣，克服了過(guò)去老師邊示范、邊講解的傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，現(xiàn)代教育技術(shù)的使用既符合小學(xué)生的求知欲、求新的心理特點(diǎn)，又能創(chuàng)設(shè)比較好的情境和情緒體驗(yàn)，引起并保持小學(xué)生的注意和興趣，從而能夠激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如：小學(xué)體育教材中跨越式跳高的教學(xué)中，怎樣才能吸引小學(xué)生?通過(guò)上網(wǎng)下載幾位獲得世界冠軍的跳高運(yùn)動(dòng)員整個(gè)跨越式跳高動(dòng)作的完整過(guò)程，用在導(dǎo)入課前先給學(xué)生放映展示，同學(xué)們看到優(yōu)美的動(dòng)作，不禁摩拳擦掌，情緒興奮，禁不住贊嘆起來(lái)，再配上飄逸的慢動(dòng)作示范，加上教師的導(dǎo)語(yǔ)配合，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，吸引小學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在體育課教學(xué)中，適時(shí)適度地運(yùn)用多媒體，把涉及的重點(diǎn)內(nèi)容的有關(guān)課件展示出來(lái)，既能起到讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)動(dòng)作的作用，又能吸引小學(xué)生的注意力，從中激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使小學(xué)生積極投入體育課教學(xué)中。

四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，加強(qiáng)健康教育，培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神