現(xiàn)代詩朗誦精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的現(xiàn)代詩朗誦主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：現(xiàn)代詩朗誦范文

尊敬的各位來賓，尊敬的各位親朋好友：

旭光和魏魏踩著詩的音符，攜手步入共同的詩意的人生。華茲華斯說：“詩人是捍衛(wèi)人類天性的磐石，是隨處都帶著友誼和親情的支持者和保護者”。為了給來賓們助興，為了給旭光、魏魏的婚禮增添一份詩意的喜慶氛圍，丹東市詩歌協(xié)會籌備了趙旭光陳魏魏婚禮專題節(jié)目——愛情詩朗誦會，暨鴨綠江國際旅游節(jié)詩歌朗誦會，暨首屆鴨綠江詩歌節(jié)愛情詩朗誦會。篩選了七首中外愛情詩名篇，又組織力量為旭光、魏魏創(chuàng)作了三首，一共10首愛情詩。朗誦會會策劃：黃文科 配樂 希望我們的朗誦能給大家?guī)碓娨獾木裣硎堋Ｖx謝大家。

一、也許我們都曾經(jīng)記得一首魯迅的譯詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”這首詩的作者為匈牙利詩人裴多菲，因為這位不朽的名字，匈牙利受到全世界熱愛自由、和平和詩之美的人的關(guān)注。下面請欣賞裴多菲的名詩《我愿意是急流》

作者：裴多菲 譯者：孫用 朗誦者：于音郭松

二、徐志摩是新月詩派的領(lǐng)軍人物。1924年陪印度詩人泰戈爾訪問日本，徐志摩寫下了組詩《沙揚娜拉十八首》，我們選擇其中一首，堪稱徐志摩抒情詩中的“絕唱”。下面請欣賞《沙揚娜拉》。

作者：徐志摩

朗誦者：叢黎明

三、舒婷，朦朧詩派主要人物，是她在新時期之初恢復(fù)了歌寫愛情的詩歌傳統(tǒng)。下面想把她的名詩《神女峰》獻給大家，朗讀者：劉海東 姜丹

四、威廉。巴特勒。葉芝是愛爾蘭杰出的抒情詩人，是20世紀(jì)最偉大的英語詩人。1923年，由于他那些始終充滿靈魂的詩，通過高度藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個民族的精神而獲得諾貝爾文學(xué)獎。葉芝不朽的詩篇散發(fā)恒久的魅力，跨越了精神時空。下面請欣賞葉芝的名篇《當(dāng)你老了》

作者：葉芝 譯者：袁可嘉 朗讀者：孫守濤

五、白朗寧夫人15歲那年從馬背上摔下來，從此癱瘓在床，她的情思并沒有癱瘓在床，伊麗莎白把內(nèi)心的情感化作詩行，并在倫敦享有盛名。1845年伊麗莎白收到一個陌生人的來信，來信者是詩人白朗寧，鴻雁傳書。當(dāng)他們接近愛情時，伊麗莎白拒絕了白朗寧的求愛。經(jīng)歷一番痛苦并幸福的折磨。他們相愛了，相見那天早上，伊麗莎白突然感到她的雙腿有了力量，她奇跡般地從臥室走到了陽臺，她要迎接黎明的曙光和她的白馬王子。由于愛情的力量，白朗寧夫人所寫的“十四行詩”再度掀起人們對十四行詩新的熱愛，下面請欣賞白朗寧夫人的代表作《我是怎樣地愛你》。

譯者：方平 朗誦者：遲丹輝 尹鹿

六、1983年，詩人黃文科寫了一首愛情詩《美麗的姑娘》，詩歌傳達出他樸素的精神至上的愛情觀。今天看來，這首詩歌不僅僅是自卑自我靈魂的撫慰，也是對趙旭光陳魏魏精神至上的愛情的禮贊。下面詩人自己朗誦自己的詩歌。

七、泰戈爾是印度最偉大的詩人，他曾一代一代影響著我們中國愛詩的心靈，他的《新月集》和《吉檀迦利》具有穿越時空的恒久的魅力，下面我們把他愛情詩《葉兒在崇拜時變成果實》獻給大家。朗誦者：龐錦繡

八、從伊甸園開始，愛情就充滿了神奇。結(jié)婚的后來是什么呢，確實令人遐想。作為朋友，我為旭光魏魏寫了一首詩《后來》，下面我和劉月女士就把這首獻給大家。

九、舒婷的《致橡樹》曾風(fēng)靡上個世紀(jì)八十年代，時至今日依舊還有濃郁的詩情，有請程國順先生、湯金玉女士把這首詩獻給大家。

第2篇：現(xiàn)代詩朗誦范文

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1.女：相信過去的一年大家都結(jié)識了不少朋友，結(jié)下了不少深厚的友誼，在2018新的一年里相信大家會結(jié)識更多新的朋友。

  男：下面有請SWPS大學(xué)中文系的同學(xué)帶來合唱歌曲《新年好》、《朋友》

 

男（表演完）：感謝SWPS大學(xué)中文系同學(xué)帶來的精彩演出.....

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2.男：哎 xx你知道嗎 最近啊 網(wǎng)上特別流行一句話 跳舞啊一定要對著鏡子找...

  女：找什么呀？

  男：在場的嘉賓同學(xué)們有知道的嗎？

  balance！

  男：對！就是找balance！下面 我們就來看看這位同學(xué)的balance找的怎么樣。。。

  女：有請波茲南生命科技學(xué)院的于瀟同學(xué)帶來popping 舞表演 <>

 

男（表演完）：感謝于瀟同學(xué)精彩的舞蹈表演......

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3. 女：在生活中，我們常常會陷入各種各樣的困境，當(dāng)你處在這樣的困境中時，應(yīng)始終相信總有一道陽光會在前方照亮著你，給你希望，指引你繼續(xù)前行！

  男：下面有請華沙理工大學(xué)韓高遠同學(xué)為大家?guī)砀枨莩读芽p中的陽光》

 

男：感謝韓高遠同學(xué)帶來的精彩演唱。

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4.女：想必大家都知道二胡吧，二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史，是中國一種中國傳統(tǒng)拉弦樂器。

  男：下面有請華沙大學(xué)中文系老師Paulina Uznańskaer 和學(xué)生Maria Sztuka 帶來二胡演奏曲目

《賽馬》、《茉莉花》、《圣誕曲》

 

女（表演完）：感謝Paulina Uznańskaer老師 和Maria Sztuka同學(xué)帶來的精彩演出

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5.女：我們在面對挫折與困難時，應(yīng)保持鋼強不屈，堅韌不拔的品格。

 女：下面有請華沙理工大學(xué)的吳桐同學(xué) 和 華沙天文所的陳強同學(xué)帶來彈唱表演《倔強》

 

男（表演完）：感謝吳桐同學(xué)和陳強同學(xué)的精彩表演

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6.女：想必大家都知道咱們中國詩歌有著數(shù)千年的悠久歷史，不僅有古典詩歌，還有現(xiàn)代詩歌。

 男：下面有分別請華沙大學(xué)中文系Rafał Darasz同學(xué)帶來古體詩朗誦《終南忘余雪》、《送上人》、               《嫦娥》、《月下獨酌》、《無題》

女：Maria Sztuka同學(xué)帶來現(xiàn)代詩朗誦《雪花的快樂》、《秋思》

 

女（表演完）：感謝Rafał Darasz同學(xué)和Maria Sztuka同學(xué)帶來的深情朗誦

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（抽獎環(huán)節(jié)）氣氛很重要?。。。。。。。。?！

男：節(jié)目至此已過半，相信大家都還意猶未盡吧！下面啊進入中場休息時間！不過我們給大家準(zhǔn)備了一個surprise！各位觀眾不要走開！我們即將進入抽獎環(huán)節(jié)！

Ladys and 鄉(xiāng)親們 你們準(zhǔn)備好了嗎（小沈陽）？

女：Are you ready?

（話筒舉向觀眾）

大聲點 我聽不見啦？

男：好，下面有請XXX 上臺為我們抽取幸運數(shù)字！

男：首先抽取5個三等獎

女：三等獎是什么呀？

男：三等獎啊是精美的筆記本

（抽完后）After 3nd award pick

女：好！接下來我們繼續(xù)抽取二等獎！

男：二等獎??！這就不得了了！二等獎是3個傳統(tǒng)中國風(fēng)的錢包，寓意著在新的一年里啊財源滾滾來！

（抽完后）After 2nd award pick

男：接下來我們抽取一等獎！

女：終于輪到一等獎了！到底是什么神秘的獎品?。?/p>

男：一等獎！那可是非常珍貴??！是兩個中國傳統(tǒng)樂器葫蘆絲。正所謂“葫蘆悠揚纖手彈，美人琵琶猶不及，聲聲悅耳山河秀，曲曲迷人小寨青?！?/p>

女：好啦！好啦！趕緊抽獎吧，臺下的觀眾們都等不及了！

男：感謝XXX為我們抽取幸運獎品！

 

男：好了我們的抽獎環(huán)節(jié)到此告一段落，沒有抽到獎也不沒關(guān)系，因為啊，我們還有更精彩的節(jié)目即將呈現(xiàn)給大家。好！話不多說讓我直接進入下一個精彩節(jié)目！

7.女：眾所周知，京劇被視為中國國粹，位列中國戲曲三鼎甲“榜首”。我們今天很榮幸邀請到了波茲南孔子學(xué)院院長李琦琨先生，李琦琨院長為姜派小生，拜師于國家京劇院著名小生名家于萬增先生。而且李院長乃全國名票，曾榮獲中國中央電視臺第四屆票友大賽大獎，

  男：下面掌聲有請李琦琨院長給我們帶來葉派京劇曲目表演《羅成叫關(guān)》

  

女（表演完）：感謝李院長給我們帶來的精彩表演，再次掌聲感謝李院長。。。。

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8.男：相信大家都知道很多唯美的愛情故事吧，不管是中國傳統(tǒng)的民間故事“牛郎與織女”、

“梁山伯與祝英臺”，還是我們90后所熟知的“至尊寶與紫霞仙子”，

  女：這些故事都表現(xiàn)了人們對真摯感情的向往，希望在座的各位將來都能找到自己的

  男：《一生所愛》！下面有請華沙理工大學(xué)李航宇同學(xué)和他的朋友帶來歌曲表演《一生所愛》

 

女（表演完）：感謝李航宇同學(xué)和他的朋友為我們帶來的精彩表演

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9. 男：古箏，此乃中國傳統(tǒng)樂器之彈撥樂器，其音寬廣，其色優(yōu)美。其演奏技巧豐富，具有相當(dāng)強的表現(xiàn)力。

   女：正所謂“眾人舉杯把酒歡，且聽素手撫琴弦”。下面有請來自比亞維斯托克的占曉燕女士給大家?guī)砉殴~獨奏《開扇窗》、《瀏陽河》

 

女（表演完）：感謝占曉燕女士給大家?guī)淼木时硌?/p>

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10. 女：世界之大，熙熙攘攘，我們身處鬧市，你我不過在街巷有過一面之緣，卻讓我的對你無法忘懷， 接下來 讓我們欣賞由華沙人文大學(xué)馬倩同學(xué)帶來的經(jīng)典歌曲.....You're just too good to be true

  女：I <

 

男（表演完）：感謝馬倩同學(xué)的精彩演唱

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11.女：剛剛上半場我們提到了跳舞要找balance的問題，下面我們看看這位同學(xué)的balance找的如何？

  男：下面有請華沙理工大學(xué)馬煜杰同學(xué)帶來舞蹈表演《DNA energetic》

 

女：感謝馬煜杰同學(xué)帶來的精彩舞蹈表演

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12.女：我們今年晚會啊，不僅云集了才華橫溢的老師同學(xué)們，而且我們還請到了一組特別來賓

  男：他們是來自弗洛茲瓦夫的樂隊，下面啊 就有請他們帶來樂隊演唱《 Better Start》、《Wheel》、《Drifting》.       

Frankenstein Children

Knowing each other since childhood, music was always essential part of their journey.

Awarded in lots of festivals and music competitions across the country, from Muzyczna Bitwa Radia Wroclaw to Fama Festival, they also performed in Italy during a biggest Auto-Stop Race in Europe.

In January 2017, they realesed their first album „I’m here somewhere”. Same year they had a chance to perform on festivals like „Juwenalia PWr” in Wroclaw or „Polibuda Open-Air” in Poznań.

They working on a second album in Krakow since 2017 and planing its premier on spring of 2018.

Ladys and gentleman lets welcome <——樂隊名——>！

 

女：感謝弗洛茲瓦夫樂隊的精彩表演！

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13.男：節(jié)目已經(jīng)進入進入尾聲，相信大家都對今晚的節(jié)目有著深刻的印象。

  女：最后有請華沙大學(xué)中文系的Paulina Uznańska和Kamil Wang同學(xué)帶來歌曲《難忘今宵》

 

男：感謝Paulina Uznańska和Kamil Wang同學(xué)帶來的歌曲演唱《難忘今宵》

第3篇：現(xiàn)代詩朗誦范文

文/田平沙

意大利人的生活中，吟詩被看作一種放松和療養(yǎng)的方式。老年人尤其熱衷這項活動，他們的身影常常出現(xiàn)在教堂里和街心公園里的配樂詩朗誦隊中。

“在每人心中都流淌著一條無窮無盡的情感之流，詩歌是靈魂的語言，一旦內(nèi)心的能量被點燃，它會帶給人們健康和平靜?！币獯罄尘W(wǎng)站上這樣介紹。意大利人吟唱的詩歌多用淳樸直白的語言寫成，加上吉他、手風(fēng)琴的音符點綴，就變成了休閑活動。意大利一些健康咨詢的網(wǎng)站顯示，很多老人在高聲吟詩后，感覺心肺的呼吸功能得到改善，負面情緒諸如孤獨感、失落感得到釋放和緩解，集中注意力理解和揣摩詩歌的字句意境還讓頭腦更靈活。

說起意大利詩歌療法的起源，可以追溯到古羅馬時期一個名為索拉諾的醫(yī)生。傳說他以創(chuàng)作詩歌和戲劇來醫(yī)治病人。意大利現(xiàn)代詩療理論還吸收了弗洛伊德的發(fā)泄精神分析論。目前在意大利，“詩歌療法”主要面向老人和有心理障礙的青年兒童。意大利藝術(shù)治療研究中心多年來致力于在意大利乃至國際醫(yī)學(xué)界推廣詩療，他們經(jīng)常去養(yǎng)老院、孤兒院、減肥中心、殘疾兒童中心等給需要幫助的人帶去精神慰藉和生活希望。針對不同患者，詩療師選擇的詩歌也不同，比如無法擺脫失去親人痛苦的病人可選擇以愛情、人生為主題的詩歌；患有因減肥不當(dāng)導(dǎo)致厭食癥和貪食癥的患者，有關(guān)食物和大自然的詩歌是不錯的選擇。治療時會將患者分組，也可一對一進行跟蹤觀察。在詩療師的引導(dǎo)以及舒緩輕松的背景音樂下，患者按照慢速、吐字清晰和大聲朗讀的規(guī)則開始讀詩，詩療師需要特別注意患者說出某個詞或者某個詩句后的反應(yīng)，以了解患者的內(nèi)心世界。

另外，詩療開始受到越來越多兒童疾病研究治療機構(gòu)的關(guān)注。據(jù)意大利兒童心理學(xué)家稱，疾病的痛苦和對醫(yī)院的恐懼會給孩子的心靈留下陰影，給他們今后的人格成長帶來負面影響。引導(dǎo)孩子朗誦適合的詩歌，彼此分享閱讀后的感受，可促進他們相互鼓勵，增強戰(zhàn)勝病痛的勇氣和信心。

日本 醫(yī)院門把手換成銅制的

文/原武志

眾所周知，錢是最臟的東西，從幼兒園開始，日本老師就教育孩子，摸過錢后要洗干凈手。正因為這樣，今年開始日本就把最常用的10元硬幣改成用銅制造。因為研究人員發(fā)現(xiàn)，銅的抑菌、殺菌效果非常好，即使是使用了60年的銅幣，也幾乎沒有被病菌污染。

近幾年，日本用銅預(yù)防病菌傳播的想法越來越多地被應(yīng)用于實踐。北里大學(xué)的新醫(yī)院就采用了這一技術(shù)，1300個床位都使用了銅制品。在兒科重癥監(jiān)護病房，就連使用的圓珠筆桿都是銅制的，檢測發(fā)現(xiàn)它上面的病菌污染情況要好于床單?；颊叩钠ば紡纳砩下湎拢@里就可能有病菌，容易造成交叉感染。因此，在試點醫(yī)院的皮膚科，都已經(jīng)開始用黃銅制作工作臺、桌子、推車、地板，甚至門把手、洗臉盆、床頭護欄等。

第4篇：現(xiàn)代詩朗誦范文

讀書作為一種重要的語文學(xué)習(xí)方式，固然離不開學(xué)生的自主思考，缺乏思考的朗讀訓(xùn)練是有形無神，毫無價值的。課上，學(xué)生除了應(yīng)當(dāng)思考教師所提出的問題之外，更多地應(yīng)學(xué)會在讀書的過程中自己發(fā)現(xiàn)問題，并思考解決。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生讀書時像愛因斯坦那樣多問幾個為什么，如此一定會從中得到新的收獲。學(xué)習(xí)《詹天佑》這篇課文時，我讓學(xué)生朗讀課文并思考問題，同時讓學(xué)生自己提出疑問，共同商討解決。學(xué)生們提出了許多頗有價值的問題，如：什么是兩端鑿進法和豎井開鑿法、什么是“人”字形線路、帝國主義國家有哪些、居庸關(guān)和八達嶺在哪里、華北和西北包括哪些地區(qū)等，這些問題有的盡管與本文關(guān)系不大，卻是學(xué)生今后必然涉及的重要知識，在語文課堂的朗讀思考中獲得，無疑是一筆意外財富。

融入情感，讓讀書綻放個性之花

語文課堂離不開讀書，正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提及的：“讓學(xué)生在充滿個性的、反復(fù)的自主朗讀中理解文本，感受文本所表達的情感。”以讀代講已普遍成為廣大教師的理想選擇，既然教師把朗讀的權(quán)利交給了學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)充分釋放學(xué)生的個性空間，將自身對文本的不同體驗與感受盡情地流露于朗讀之中。這種情感的流露可以是一種語調(diào)，可以是一種表情，可以是一個動作，甚至可以是一聲吶喊。每個學(xué)生對文本有不同的解讀與認識，教師應(yīng)當(dāng)尊重并予以保護，只有這樣，學(xué)生才能充分展示自己的個性?！堕L江之歌》是一首現(xiàn)代詩，鑒于詩歌內(nèi)容的抽象性與形式的特殊性，我選擇以讀代講的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，融入自己的情感，選擇自己的方式進行朗讀。訓(xùn)練的重點不在于聲音的響亮準(zhǔn)確，而在于表達的逼真?zhèn)魃?，這種表達在朗讀的同時鼓勵輔以各種方式，以追求讀書的最佳效果。實踐證明，融入情感的個性化朗讀不但能讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握好課文的主題思想，而且能讓教師以逸待勞，事半功倍。

追求共鳴，讓讀書產(chǎn)生心靈共振

讀書除了自己應(yīng)當(dāng)置身于文本境界，還應(yīng)當(dāng)將他人帶入這種境界。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，首先應(yīng)當(dāng)以自己的情感渲染一種氛圍，影響周圍世界，讓他人的內(nèi)心情感世界能與自己產(chǎn)生共鳴。這就好比觀眾觀看了演員的表演后感動得潸然淚下一般，如果我們的學(xué)生能像演員一樣如此強烈地震撼著他人的心，那么學(xué)生的朗讀訓(xùn)練必然會達到一種完美的境界。記得上《花瓣飄香》一課時，為了幫助學(xué)生更好地把握人物的性格，感受人物的心靈，在學(xué)習(xí)6～9自然段時我特地安排了一名軍屬學(xué)生朗讀課文，這名學(xué)生由于有著同樣的真實經(jīng)歷，讀得相當(dāng)投入，情感的流露可謂淋漓盡致，濕潤的雙眼代表了她的內(nèi)心，令我和全班同學(xué)震驚的同時更多的是感動，不約而同地爆發(fā)出熱烈的掌聲，在這樣的境界里，學(xué)生們的心靈能不產(chǎn)生情感共鳴嗎？

嘗試配樂，讓讀書給予一份快樂

讀書是表達和釋放情感的一種手段，同時也是表現(xiàn)美和詮釋美的一種形式，我們應(yīng)當(dāng)不斷地完善讀書的效果，以得到更多的藝術(shù)性的享受。配樂詩朗誦給我們的啟迪是深刻的，將語言與音樂二者有機結(jié)合，效果不可同日而語也。語文朗讀訓(xùn)練可嘗試讓學(xué)生根據(jù)自己對文本的理解與感悟，選配適宜的背景音樂，輔助課文朗讀。學(xué)生對音樂的選擇，其實已經(jīng)詮釋了自己對文本的不同認識與情感。音樂本身是一種藝術(shù)形式，能使人身臨其境，無論是對于朗讀者，還是傾聽者都能產(chǎn)生一種情感效應(yīng)，能使靜態(tài)的語言文字變得活潑生動，豐富多彩，從而給人帶來更多的心靈享受。教學(xué)《理想的風(fēng)箏》一課，我便嘗試讓學(xué)生在樂曲庫中自由選曲，配樂朗讀，各種版本的配樂朗讀雖然感覺不盡相同，但殊途同歸，都能將自己對劉老師的那種敬仰、愛戴、感激、祝福的情感表達出來，在訓(xùn)練的同時分享到了讀書給予的快樂。

第5篇：現(xiàn)代詩朗誦范文

【關(guān)鍵詞】初中語文 課堂教學(xué) 滲透 情感因素

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0068-01

情感反映了一個人對客觀事物的主觀態(tài)度。就語文學(xué)習(xí)來說，好的情感可以推動初中生認知能力的發(fā)展，使學(xué)生在閱讀完文學(xué)作品之后，與作者產(chǎn)生共鳴，從而進行心靈上的交流。既然情感因素如此重要，那么教師就要將它充分融入到具體的語文課堂教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感意識和態(tài)度。下面我們就來談一談初中語文課堂滲透情感因素的方法。

一、充分利用教材中的情感因素

在人教版初中語文教材中，感人肺腑的詩歌、富有韻味的散文及飽含哲理的小說都占有很大的比重。它們都有一個共同的特點，那就是具有超強的藝術(shù)魅力和濃郁的情感，這有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度和價值觀。因此，初中語文教師在課堂教學(xué)中要善于挖掘教材當(dāng)中的情感因素，比如初一教學(xué)任務(wù)主要是塑造學(xué)生健全的人格，陶冶學(xué)生的心靈，可以采用朗讀引發(fā)、再現(xiàn)情境、導(dǎo)入背景、藝術(shù)烘托等教學(xué)方式，像第一單元現(xiàn)代詩歌《在山的那邊》、《紫藤蘿瀑布》等激發(fā)了學(xué)生對生活事物美的享受，讓學(xué)生置身文學(xué)與生活的海洋。同時教師還要突出教學(xué)的重點與難點，導(dǎo)入要適時恰當(dāng)，在學(xué)生情感出現(xiàn)變化時加以引導(dǎo)，使學(xué)生沿著正確的情感道路思考下去。比如七年級語文上冊《紙船—寄母親》一文，教師可以運用配樂詩朗誦的辦法，先讓初中生體味濃濃的親情，感受意境；再介紹冰心及寫作背景，加深對本詩內(nèi)容和情感的理解；最后讓學(xué)生聯(lián)系自己的實際生活，想到自己的母親，感受真摯的母愛。又如朱自清《春》的教學(xué)，教師可以調(diào)整教學(xué)進度，把《春》的教學(xué)時間盡量安排在草木繁盛的季節(jié)，讓學(xué)生留意身邊的美景。課堂教學(xué)可以利用多媒體設(shè)備播放音頻課件，先讓學(xué)生欣賞美麗的春景，然后讓學(xué)生描繪春天的特點，最后讓學(xué)生配樂有感情地朗讀。相信這樣的教學(xué)方法一定能夠激發(fā)初中生熱愛自然的思想感情，使他們用積極的情感態(tài)度對待身邊的每一個事物。

二、運用多種教學(xué)手段豐富學(xué)生情感

情感是語文最本質(zhì)的東西，大量文學(xué)著作都體現(xiàn)了作者濃郁的情感，學(xué)生只有具備豐富的情感體驗才能挖掘文本，領(lǐng)會作者的深意。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，好的情感經(jīng)歷和生活閱歷影響著學(xué)習(xí)的效果，語文寫作也需要學(xué)生具備良好的情感態(tài)度，才能寫出好的文章。因此，語文教師要讓學(xué)生熱愛生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，不斷積累情感體驗，使學(xué)生的情感經(jīng)歷更加豐富多彩。在人教版初中語文教材基礎(chǔ)上，教師要善于抓住教學(xué)時機，適當(dāng)引導(dǎo)。比如提到“激動”這個詞語時，教師可以問學(xué)生對這個詞是什么感受?。靠赡艽蟛糠謱W(xué)生無法表達清楚，只能用“很”、“非常”等副詞形容，但如果借助“競賽法”就可以收到意想不到的效果，學(xué)生就會說出“按捺不住”、“爽快”等感受?？梢?，教師利用課堂實踐教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)情境，會使學(xué)生獲得更多的情感體驗。此外，還要開闊學(xué)生的眼界，增加情感經(jīng)歷，像多做課外閱讀、觀看文學(xué)題材電影等，對提高學(xué)生的閱讀寫作能力有很大的幫助。

三、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和道德情感

語文的特點在于其主觀性和情感性都很強，學(xué)生自身的情緒、態(tài)度、審美意識、價值取向等情感因素都直接或間接影響語文的學(xué)習(xí)效果，尤其人教版語文教材更加看重學(xué)生思想情感的升華。因此，初中語文教學(xué)要以學(xué)生為本，既要傳授學(xué)生知識，培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)，還要幫助學(xué)生塑造美好的心靈，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)和道德情感。一方面教師在具體教學(xué)活動中，要時刻關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，教育他們保持積極樂觀的心態(tài)，提高審美情趣和道德品質(zhì)，樹立正確的“三觀”。這些不僅有助于初中生學(xué)好語文，尤其是閱讀和作文，還有助于他們身心健康地發(fā)展。教材中的一些課文也體現(xiàn)了情感教育的作用，比如《背影》、《行道樹》等，具有深刻的教育意義。另一方面教師可以在學(xué)生剛開學(xué)時，給學(xué)生注入情感因素，像課前講成語、說典故、讀美文，課后做摘抄等教學(xué)形式，用新穎豐富的內(nèi)容吸引學(xué)生、打動學(xué)生。以上這些方式可以讓語文教師在課堂上講出樂趣、講出感情、講出道理，從而深深打動學(xué)生，使學(xué)生感受語文、熱愛語文。

總結(jié)：

由此觀之，在初中語文課堂教學(xué)當(dāng)中，情感因素的重要性是不可小覷的。廣大語文教師應(yīng)當(dāng)充分將情感因素融入到自己的教學(xué)中去，提高初中語文課堂教學(xué)的質(zhì)量，促進學(xué)生全面發(fā)展。在我國“新課改”的背景下，教師要將單純的知識教育變?yōu)樗刭|(zhì)教育，以身作則為學(xué)生樹立良好的榜樣，使情感因素得到充分體現(xiàn)。這就要求語文教師應(yīng)有淵博的文學(xué)知識和先進的教學(xué)方法，還要有過硬的心理素質(zhì)和豐富的情感經(jīng)驗，這樣才會讓語文教育與情感教育完美融合，使初中語文課堂教學(xué)合理有序地發(fā)展。

參考文獻：

[1]趙光輝.煽情與移情——談?wù)Z文課堂教學(xué)中的情感教育[J].學(xué)語文，2009（03）

[2]曾力.芻議初中語文教學(xué)中滲透情感教育[J].新課程（教育學(xué)術(shù)），2011（05）

第6篇：現(xiàn)代詩朗誦范文

關(guān)鍵詞：詩歌意象；能指；所指；開放；無限性

中分類號：I712.072　文獻標(biāo)識碼：A　文章編號：1004－9142(2011)05－0152－05

詩人喜歡以意象表情達意，詩之詩性自治很大程度上體現(xiàn)在它的“獨自性”與“隱蔽而自足的整體性”上，詩歌的諸多元素似乎建構(gòu)起一個排斥所有詩之外物與詩外聲音的封閉性體系，詩歌之意象尤其如是。葉芝于1914年指出，現(xiàn)代詩歌整體向著像、感官意象，向著一種謙卑的姿態(tài)發(fā)展，而與修辭、形而上學(xué)漸行漸遠，葉芝十分提倡詩歌之“晦澀的簡約”。這種“晦澀的簡約”使得詩歌意象的“獨白”幾近喑啞，沉默多于言語的詩歌意象似乎在拒絕閱讀與對話。所以對于詩歌，它并沒有像詩人們所希望的那樣做到開放的、流動的、不斷變化的自治，而是具有一種令人敬畏、甚至拒人于千里之外的排他面目。

一、意象：任意的能指與所指

索緒爾最早從語言學(xué)的角度提出了能指(signifier)與所指(signified)的概念，他指出，任何語言符號都是“能指”和“所指”雙層的結(jié)構(gòu)，“能指”指語言的聲音形象與字形，“所指”指語言所反映的事物的概念。符號的任意性是說所指與能指的聯(lián)系不是必然的，而是任意的，是后天指定的，是約定俗成的，兩者之間沒有任何內(nèi)在的、自然的關(guān)聯(lián)。比如“樹”這個詞中，樹的概念和“樹”的特定發(fā)音不是必然結(jié)合在一起的，它可以用任何別的聲音來傳達。語言符號與它所表示的涵義之間沒有必然的邏輯捆綁，這兩者的結(jié)合是在偶然中被指定形成，然后在約定俗成中保持著歷史的慣性被使用，這就是符號的任意性原理。

羅蘭?巴特將能指與所指的概念向前推進，即從作為“最基本語詞”的“第一級語言系統(tǒng)”進入“第二級語言系統(tǒng)”：能指是我們通過自己的感官所把握的符號所代表的物質(zhì)形式，所指是符號使用者對符號所涉及對象所形成的心理概念，比如能指如果是“玫瑰”，所指就是玫瑰所代表的“激情”。玫瑰作為意象的多種可能性在于詩人的指定與命名，這個指定與命名的過程被羅蘭?巴特稱為“意指”(signification)，一個明晰的“符號化過程”，是將能指與所指結(jié)成一體，將“意”指向“象”，“象”便成為“符號”：作為能指的玫瑰之“象”和作為符號的玫瑰之“意象”完全不同，前者是空洞虛無的，后者卻是充滿意味的。意指揭示了符號的誕生，也適用于詩歌意象的生成過程。

詩歌意象的指定生成即是一個指定能指、冠以所指的意指過程，它的能指首先呈現(xiàn)為索緒爾的聲音、字形兩種體系，比如，在詩朗誦的聽覺欣賞中，詩歌的意象以發(fā)音的概念向我們的大腦呈現(xiàn)；但在詩歌的視覺閱讀中，意象呈現(xiàn)為拼寫的形式。到達羅蘭?巴特的第二語言體系之后，作為“物”與“存在”的“樹”成為能指，成為意象之“象”，而讀者心理概念中的那棵“樹”以及其代表的所有意念則成為意象之“意”。我們聽到的“樹(shu)”這個發(fā)音、看到的這個字形“樹”是作為能指的意象，而在不同的聽眾或讀者那里，“樹”的所指卻可能是實體的一棵樹，或者是“有效閱讀者”頭腦中所產(chǎn)生的對于樹的各種聯(lián)想，一部分為其本體攜帶特征，如，“青翠的”、“碧綠的”，或“高大的”、“參天的”，或“濃郁的”、“蔭涼的”，或“遮蔽的”、“華蔭如蓋的”；另一部分為人類的文化歷史積淀、文化記憶，如中國人所熟知的“一葉知秋”、“葉落歸根”等等。這些明晰的聯(lián)系或隱晦的暗示多多少少會以不同的程度與量反應(yīng)出來，即任何人都有一系列的語詞或意識的反應(yīng)串，但重點的指向是什么卻有待讀者的想象與甄別。

美國意象派先驅(qū)龐德曾嘗試給出詩歌意象的定義，其趙毅衡譯文為：意象表現(xiàn)瞬間產(chǎn)生的智力與情緒上的復(fù)合體；裘小龍譯文為：一個意象是在一剎那時間里呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物。但是作為能指的意象是什么，尤其其所指是什么，指向哪些“智力／理智”與“情緒／情感”，這是一個讓讀者倍感糾結(jié)的問題。古典詩歌語言如彭斯的“我的愛人像一朵紅紅的、紅紅的玫瑰”曾因為其直接的社會性、即時的指向性給予人感知的，然而文學(xué)是創(chuàng)新的藝術(shù)，是時代的反映，人類文明尤其文字與視覺藝術(shù)的前進使得現(xiàn)代語言應(yīng)該面目更新了。現(xiàn)代語言不能再像古典語言那樣滿足于“整理一種古代的程式匯編”，完善語言與所指之間關(guān)系的“對稱性或間接性”，不再滿足于“把思想導(dǎo)向或歸為一種格律的嚴(yán)格限制之內(nèi)”，現(xiàn)代語言需要找到“新的、更富蘊涵、或更響亮的字詞”，來表達一種更強大的情感與關(guān)系，羅蘭?巴特認為，在現(xiàn)代詩中，“字詞……因為一種強烈性和意外性而重新產(chǎn)生一種經(jīng)驗的深度與特性”，“以其無限的自由性閃爍光輝，并準(zhǔn)備去照亮那些并不確定而可能存在著的無數(shù)關(guān)系”，然而，也正因為能指和所指之間關(guān)系之撲朔迷離和不確定，所以使得文本之多角度、分層的解讀成為必要：在羅蘭?巴特的符號學(xué)體系中，符號是社會構(gòu)造出來以維持和證實自身存在的各種意象和信仰的復(fù)雜系統(tǒng)，而在詩歌體系中，意象就是詩歌的語言與言語符號，是自然界物性與既往人類歷史的借用、指定或者創(chuàng)作中的詩人指定、構(gòu)建出來以進行詩歌美學(xué)建構(gòu)的各種存在，意象承載著語言功能、純粹的審美功能、主題意義的生成功能，以及對于詩歌的語言與意指到達“自由王國”的“任意”功能，所以，探討意象的生成――即作者的借用或制造意象，探討意象的喻指以及喻指的深度、廣度與其非限定性，是解讀詩歌的一個重要途徑。

二、“黑莓”作為意象的充分性與必要性

在美國現(xiàn)代兩位聲名顯赫的女詩人瑪麗?奧利弗(Mary Oliver，1935一)的《八月》與西爾維亞?普拉斯(1932～1963)的《采黑莓》詩中，我們分別見到了不同的“黑莓(blackberry)”作為詩歌的相同能指，但擔(dān)當(dāng)著不同所指的使命，即“任意所指”。即使在現(xiàn)代語言中，既然我們書寫的仍舊是人類“智力”與“情感”，詩歌意象的指定與應(yīng)用必有其邏輯上的跡象可循：一是其先天物性作為先決條件，比如“黑莓”的“黑色”，其“叢生”、“野生”、“離世”、“深入大自然核心”等等的聯(lián)想特性；二是意象的后天性歷史記憶，比如西方的“玫瑰”，影射著宗教之神圣與崇高的苦難，以及幾乎縱貫西方文學(xué)史對于“愛情”的象征；又比如蓮花與東方宗教密不可分的聯(lián)系，以及在中國“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的歷史回響；三是詩人的時間性“暴力”書寫，即詩人可以隨意借

用、指定甚或杜撰、制造出任何一個意象來投射他／她的所指，借用榮格的概念，就是要投射他／她所有要傾注于詩行之間的意識以及無意識。

“黑莓”是許多歐美詩人喜愛的意象，這與他們所在的自然環(huán)境與生活傳統(tǒng)密不可分，但兩位女詩人同時指定“黑莓”作為意象，最重大的根源，還是在于“黑莓”的植物性特性。黑莓先天的物性引發(fā)必然的心理學(xué)意義上的聯(lián)想，野外叢生的黑莓首先有力地指向“nature(大自然)”與“originality”(原始／本真)。大自然神秘，生機勃勃，是人類生命與一切靈感的起源，人類若返回自然，即可返回本真的生存狀態(tài)，這是人類一直反思現(xiàn)代文明之痛、返璞歸真的懷舊情結(jié)。從細節(jié)上來說，“黑莓”不可回避地指向、并絕不拘囿于以下主要呈現(xiàn)為形容詞的反應(yīng)意群：

blackberrybushy(叢生的，茂密的)

+thorny(荊棘的)

~shadowy(陰影的；模糊的)

mystenous(神秘的，難解的)

blackberrywild(野生的；狂烈的)

distant(遠的，有距離的)

withdrawn(孤獨的；退隱的；內(nèi)

向的)

alien(陌生的；離世的；性質(zhì)不

同的)

正如我們之前所說，作為詩歌意象的“黑莓”在傳達所指時，可以作為一個整體在發(fā)揮功能，也可以作為個體的組合，于是，“黑莓”可以進行“拆分”，即：

黑莓blackberryblack(黑色)＋berry(漿果)

在成為詩歌意象之前，“黑莓”是由虛與實兩種物性組成的，這種組合理所當(dāng)然地對讀者的閱讀聯(lián)想也分別產(chǎn)生著作用，這有希望幫助我們解決掉一個疑問，即，當(dāng)意象原型客體屬于一個類似群體的集合，比如，既然瑪麗?奧利弗在其TheTruro Bear一詩中，將“the blueberry fields，the blackberry tangles，／the cranberry bogs”這幾種常見漿果都“想到了”，為什么在《八月》一詩中，單單是blackberry(黑莓)被指定為詩歌的主題意象?我們不難看到，“黑莓”作為詩歌意象在進行“拆分”后，兩個分體的意象即黑色(black)與漿果(berry)，從心理聯(lián)想的意義上來說，二者幾乎是完美的二元悖逆的結(jié)合，這決定了“黑莓”作為詩歌意象的繁復(fù)多層與矛盾性的內(nèi)在張力，幾乎很完美的，“黑莓”被分體后一面是“死”，一面是“生”：

black(黑色的；暗淡的；無希望的)

hopelessness(絕望)

fear(恐懼)

awe(敬畏)

terror(驚懼)

death／mortality(死亡)

berry(漿果的)delicious(可口的，美食的)

juicy(的)

sexual(性的)

fertile(生育的；多產(chǎn)的，富

饒的)

其中，我們不可否認，作為分體意象的“黑色”(black)具有不可替代性，因為它神秘、令人敬畏，意指多元，是一種極端的色彩，甚至有硬度，有最難以突破的金屬感，相對于其他任何一種色彩，黑色是最有力的。黑色的力度與這個詞所可以引起的心理聯(lián)想，使得“黑莓”作為詩歌意象的必要性顯露無疑。不但西爾維亞?普拉斯這位自白詩人幾乎可以被稱為“黑色詩人”，就連終生自得其樂、與自然真正做到“天人合一”的、可以被稱為“絕對的自然詩人”瑪麗?奧利弗也顯示出對黑色的偏愛。瑪麗?奧利弗對自然沒有任何恐懼、憎惡之心，但她的《八月》卻顯示出對大自然足夠的敬畏之情：采食黑莓的她舉起的是“被劃破的手臂”，顯見她已經(jīng)受到了大自然應(yīng)有的懲罰。

瑪麗?奧利弗毫無保留地?zé)釔壑笞匀?，深深地沉浸于其中，即使是大自然中那一片片永難抹去的黑色與晦暗。我們從這位滿懷著敬仰與感恩之情、任自我融入自然、身體力行返回到原生態(tài)生存的女詩人其他許多詩歌中，可以窺見詩人對“黑色”之“神秘”的熱愛之情：對于瑪麗?奧利弗，無論“黑色”、“黑暗”、“幽暗”，都意味著一種溫情脈脈。在《母熊》中，奧利弗將母熊描述為“黑色陰郁的龐然大物”，有著“黑色的爪子”；在《鯡鳥》中，奧利弗細心觀察“魚如何輕易逃脫／或者它們?nèi)绾位M一束黑色的火焰”；《夏日黃昏，從池塘飛起的蒼鷺》中描畫著“夏日池塘的／黑色枝條”；艷麗的《牡丹》也有另一種面目，“黑螞蟻整天在它們身上爬行，／鉆入花瓣幽深、神秘的／洞穴中，／渴求甜蜜的汁液，／將它帶回／它們黑暗的地下城堡――”。

與奧利弗迥然不同，詩歌《采黑莓》的作者西爾維亞?普拉斯酷愛暴虐與死亡主題，迷戀于對黑色的書寫，在她的詩歌中，“黑色”似乎成癮，幾成濫用。在《穿黑衣的人》中，那個黑衣人“從這些白色的石頭／之間，邁步走出，穿著／無光澤的黑大衣，黑鞋，／黑頭發(fā)……”在《渡湖》中，“黑湖，黑船，兩個黑紙剪出的人。／在這里飲水的黑樹往哪里去?／它們的黑影想必一直伸到加拿大?！焙谏茄蜎]一切的，不給人留一絲希望，一線生機，世界悉皆晦暗不明，死神也似乎無處不在，這是一種令人窒息與驚怖的黑色。在《小賦格曲》中，詩人說，“我喜歡黑色的聲明書／紫杉樹的黑色手指揮動著?！睂σ暋斗浜械牡脚R》，詩人“把眼睛擱在鐵柵上。／它黑暗，黑暗，／讓人覺得是一群聚集的非洲奴工／渺小，畏縮等著外銷，／黑色交迭，憤怒地向上攀爬”。所以，我們看到，就像普拉斯在《愛麗爾》中所表述的，“壅滯陷入黑暗之中。／那時，沒有什么能把／巖的崩瀉和距離染成藍色”，在普拉斯詩歌的心境，絕望、暴戾的“黑色”當(dāng)?shù)?，一切只能是黑色，無望的純黑。

三、兩種文本的“黑莓”

在奧利弗的《八月》與普拉斯的《采黑莓》中，一樣是“黑莓”的主題性意象，但其所指、詩歌的抒情主題卻再次大相徑庭?！栋嗽隆肥且皇讗芤?、流暢、明媚、輕快的小詩，無論作者寫作時年齡如何，因為皈依到大自然這威嚴(yán)而慈愛的家長懷中，詩行中我們甚至窺見詩人少女般的嬌態(tài)：“我整天／晃悠在高高的／枝條下，什么也不／想，只是伸出／我被劃破的胳膊，把夏日的黑蜜／塞進／嘴中”，儼然一副被自然寵溺壞了的孩子模樣，貪婪、恣意地享受人生，完全地沉入自然之內(nèi)，而置自然之外的所有一切于不顧。然而自然是可敬可畏的，因為自然“不屬于任何人”，所以我這自然的侵入者理該受些懲處，手臂就被劃破，但相對于所得，那只是小小的代價，我欣然接受：“整天，我的身體／順應(yīng)自然”。那是一個懂事的孩子，一個敬仰著大自然、也尊重著自己的自然之女，因為正是在自然的胸懷間，這自然的女兒才感受并自豪于生命的張揚：“在流過的／幽暗溪水中，有我／生命的厚爪，張揚在／黑色的鐘型漿果和枝葉間”。溪水“幽暗”，黑莓是“黑色”的漿果，大自然還有許多的隱秘有待探??；在歆享的時刻，大自然的神

秘的威力令我們肅然起敬，這一切，都是生命的激越背景，我們盡可以縱情生活，取樂，讓生命隨性飛揚，聽取“黑莓”那“鐘型漿果”清冷的脆聲，共享詩人這“這歡樂的語言(tongue)”。

如果狹義地說，奧利弗的“黑莓”主要指向了“生之快樂”，普拉斯的“黑莓”卻不時地指向了“死亡”，而且，不止如此。在普拉斯的《采黑莓》中，我們看到真正“黑色”的“黑莓”，其意義與呈現(xiàn)形式也變化多端，閱讀被設(shè)定為完全的敞開；許多意象與“黑莓”意象鋪陳，意象的所指多層性，喻意指向變幻流動，甚至疊印重影，幾近難以捕捉。在詩歌的一開始，“小徑上空無一人，也空無一物，只有黑莓”，我們不禁要問，“小徑”是什么?“黑莓”又是什么?如果“小徑”代表著生，那么“黑莓”則代表著死，如果“黑莓”代表著死亡時時籠罩的陰影，無處不在的危機四伏，那么小徑就是向死的道路。但是如果“小徑”代表著必死，黑莓又為何不可以代表著生的癡纏與猶疑?生命是“一條黑莓的小路，蜿蜒而下”，在盡頭，“某處”，“大海”“波浪翻涌”――縱觀全詩，“大?！笔墙^對的死亡的象征，生命的盡頭，我們看到詩人對于意象蒙太奇式的疊加幻變，死亡的意象隨時變幻，彷徨的生命意志也印跡重重：一時間死疊加在生之上，一時間生又超出在死之上?！昂谳贝藭r是什么?“擺莓?／大如我的拇指，啞如雙眼／漆黑的在樹籬中，腫脹／因紫紅的汁液”，這樣看來，“黑莓”又是活的，是生，是黑暗與絕望中求生的力量；“它們把這些都浪費在我的指頭上。／我未嘗乞求這種姊妹血親(blood sisterhood)；它們一定很愛我”，不惜以鮮血相贈的“姐妹情誼”當(dāng)然是激勵詩人生的意志的，所以，“黑色的紅嘴鴉白頭頂飛過，聒噪的鳥群――／隨風(fēng)回旋于空中的燒殘的紙片”，這些都是“黑色”的“抗議”，不會抗議生，只會抗議死，“它們是唯一的聲音，在抗議，抗議”，詩人也隨之振奮，因此她說，“我想海根本不可能出現(xiàn)”，“海”作為死亡的威脅在詩人的詩中被排斥，求生的意志暫時取勝。

西爾維亞?普拉斯是個活得如同死亡一樣無所顧忌的女詩人，在生的暫時淹留間，她及時看見了“高聳，綠色的草場泛著火紅，像自內(nèi)部燃起”，那是天堂，是煉獄?暫且不談。詩人先“來到一處黑莓樹叢”――又回到了“黑莓”，此時明確無比的，“黑莓”是生，因為黑莓“豐熟得成了飛蠅的樹叢”，飛蠅是生命力最強的生物，“它們把藍青的肚皮和翅膀掛進中國的屏風(fēng)里。／這甜蜜的黑莓大餐使它們暈?！?，它們耽溺于生，所以，“它們信仰天堂?！钡窃娙说哪_步不停留，于是，“再轉(zhuǎn)個彎，就到了黑莓和樹叢的盡頭”，“現(xiàn)在來到了，只有大海了”――等待在生的盡頭的，唯有死亡。死亡的時刻如果不立刻到來，生也就繼續(xù)斷續(xù)接連，“山谷間一陣驟風(fēng)向我襲來，／把它虛幻的衣衫掌摑在我臉上”，于是詩人有暫時的蘇醒，探求著“沿著其間的羊徑前進”，生是迂回曲折的道路，詩人被“最后的彎處帶引”，“到山的北面”，想必“山的北面”可以暫時逃開死亡的逼近，因為那里“有橙色的巖石／面向空無，空無除了一大片空間／泛著白光，和喧鬧，像銀匠／錘打又錘打著頑劣的金屬”，雖是“空無”，但輪廓堅固，色彩凝著，聲響決絕，大地與空無都如金屬，意境倏忽間的冥頑堅執(zhí)，與片刻的永恒。

第7篇：現(xiàn)代詩朗誦范文

b：各位深圳*局的家屬們：

共同：大家晚上好！

a：踏著圣誕寧靜的鐘聲，我們又迎來了一個祥和的平安夜

b：滿懷喜悅的心情，我們即將迎來生機勃勃的雞年。（現(xiàn)場征詢關(guān)于雞的成語或典故，并發(fā)小禮品）。

a：回顧過去的一年：在局領(lǐng)導(dǎo)班子的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們團結(jié)一心，群策群力，圓滿的完成了各項工作，這是我們的榮譽，這是我們的自豪。下面首先請**副局長作圣誕賀辭（大家鼓掌）

b：謝謝**局。應(yīng)該說，即將過去的一年是不平凡的一年，深圳*局的各位員工作了大量的工作，付出了辛勤的努力。

a：不過，老虎，你還記不記得有一句話：一個成功的男人背后，一定有一個默默奉獻的女人，同樣，一個成功的女人背后，也一定有一個默默奉獻的男人。今天，我們要對深圳*局的家屬說一聲：辛苦了，謝謝你們的大力支持。有了你們的支持和理解，我們深圳*局的每位同事才能夠后顧無憂的全心工作，也才有深圳*局的不斷壯大與發(fā)展?。ù蠹夜恼疲?/p>

b：回首過去的一年，我們有收獲，也有失落；但不管怎樣，我們努力過，奮斗過，我們無怨無悔；

a：新的一年，風(fēng)險與機遇并存，只有經(jīng)風(fēng)雨，才能見彩虹，我們的a天將會更加美好。

b：在這回首往事、百感交集的時刻；在這辭舊迎新、祥和歡慶的夜晚，讓我們珍惜這難得的相聚，讓今夜成為歡樂的夜晚，幸運的夜晚。

a：為了讓今晚的聚會更加的絢麗多彩，我們的同事將在接下來的時間里，為大家獻上他們自編自演的節(jié)目。

b：好！首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎深圳*局f4上場！

a：他們帶來的節(jié)目是：f4現(xiàn)代動感組合街舞。

a：剛才的舞蹈充分展示了我們深圳*局的激情和力量，f4們追隨時尚的勁舞，調(diào)動全身動感的細胞，將青春與活力，將歡樂喜悅演繹的淋漓盡致。不過下面這個節(jié)目，卻是個非常傳統(tǒng)的民族保留曲目，請欣賞由辦公室?guī)С龅默F(xiàn)代京劇沙家浜選段：智斗！

a：謝謝阿慶嫂、刁德一、胡××，大家看我們的老虎扮演刁德一還真是惟妙惟肖啊，老虎你可以將這個作為第二職業(yè)考慮考慮

b：別瞎說了，反派人物可是我深惡痛絕的。下面請欣賞由**處帶來的男女對唱：祈禱

b：**和**兩個人唱的是情深款款，看的我都有點嫉妒了

a：哎，你嫉妒啥呀，人家是一個處的，當(dāng)然近水樓臺先得月啦。

b：好了好了，不多說了，咱們繼續(xù)看節(jié)目吧

a：行，下面這個節(jié)目非常搞笑，肯定能撫平你心中的創(chuàng)傷。請欣賞由**處帶來的雙簧表演。

b：非常精彩的雙簧表演，看來咱們中國真是博大精深啊，傳統(tǒng)節(jié)目還是十分有底蘊的。

a：對呀，不過下面這個節(jié)目戲份更重，是由我們局長室表演的神秘節(jié)目！就在10分鐘前，我才知道呢，請欣賞局長室?guī)С龅模骸痢痢痢痢?/p>

b：謝謝局長室的精彩表演！看來咱們的局長們個個也是深藏不露的娛樂高手呀，

a：是呀，今天才a：好！那么現(xiàn)在我們就來抽取今晚的三等獎，24名。

b：我提議，請6位處長上臺，每人為大家抽出4張員工姓名，這24位同事就是今晚的三等獎。有請6位處長上臺

（三等獎抽獎，請辦公室××將抽獎箱拿上臺，處長抽獎后，讀出姓名。獎項下周一到局里兌獎，請辦公室××做好獲獎人員登記工作）

a：我們懷著非常復(fù)雜的心情，既恭喜他們獲獎，也為他們失去得更大獎的機會遺憾

b：（手遮前額，做望遠狀）

a：老虎，你這是在干嘛？

b：（仍自顧自做望遠狀）你看不懂？

a：（搖搖頭）看不懂。

b：（仍自顧自做望遠狀）我在看咱們深圳*局的美女。

a：??？嗨！我以為你在望風(fēng)呢。

b：你就這悟性??？看來咱們心無靈犀怎么點都不通啊。

a：誰跟你心有靈犀啊。不過，我倒知道很多人會心有靈犀，特別是美女。

b：是嗎？

a：不信，咱們弄個游戲測試一下。

b：好。

a：這個游戲就叫做——心有靈犀一“比”通

b：不是一“點”通??？

a：是一“比”，動作“比劃”的“比”。大家看屏幕，我們這兒有×類詞組，每組包含了20個詞，請3個業(yè)務(wù)處的處長親自點一名異性同事，

兩人上場，一個人只準(zhǔn)用手勢或表演，，另一個人根據(jù)同伴的提示說出同伴所表示的是什么詞。

b：請大家注意，提示的一方不準(zhǔn)用語言提示，但可以說這個詞有幾個字組成，

可以模擬聲音。

a：我們先示范一下給大家看。比如：老虎從屏幕看到“大狗熊”這個詞，

（b對a說，3個字，然后扮熊直立行走的樣子；a猜“大灰熊”，b搖頭，說中間一個字不對，然后扮狗叫，a猜“大狗熊”，對了。）

b：大家都a白了吧？猜測過程限時4分鐘，不懂比劃的詞語可以選擇放棄，進入下一題。猜對詞組最多的處獲勝。

a：現(xiàn)在就請王、馬、湯處長點本處異性同事一名，掌聲鼓勵6位同事登場！

（音樂響起）

（……**處2名參賽者上臺，分工，選詞組，開猜。以此類推，各處選人分批上。）

b：看來我們的xx和xx確實是心有靈犀啊，配合的那叫默契！不過下面這個節(jié)目也需要高度的默契配合，因為是個集體舞，請欣賞由人教處帶來的圣誕兔子舞

b：一曲激情四射的兔子舞，似乎又把我們帶到了學(xué)生時代，大家無憂無慮，就像兔子一樣單純可愛，感謝人教處這四只可愛的小兔子！下面有請**處的王影處長帶來女生獨唱：愛的奉獻

a：特別值得一提的是，王處的女兒昨天出現(xiàn)了一點點意外，不過吉人自有天象，目前已經(jīng)沒事了。我想王處這首歌也表達了一個母親對女兒無私的奉獻，讓我們在這個平安夜里，祝福她的女兒早日完全康復(fù)，平平安安！

a：下面這個節(jié)目是我們今天的男主持的拿手好戲—笛子獨奏，昨天老虎說何處是個非常內(nèi)秀的人，不過我今天試聽了一下老虎的笛子獨奏，才發(fā)現(xiàn)原來老虎也是個內(nèi)秀的人！下面有請老虎帶來笛子獨奏—姑蘇行，，讓我們一起體味那煙雨朦朦，那吳儂軟語，那壚邊人似月。

a：真是語音繚繞，三日不絕于耳呀，回頭老虎你在我們深圳*局開個笛子班得了，也培養(yǎng)培養(yǎng)我們的音樂素養(yǎng)。

b：見笑見笑了。閑話少說，我們還是來抽取大家一直關(guān)心的二等獎吧，剛才一直聽下面的同事嘀咕這事兒呢。

a：好的。下面有請*局上臺為我們抽出今天的二等獎！我們的二等獎一共有6位

（二等獎抽獎，請辦公室××將抽獎箱拿上臺，局長抽獎后，讀出姓名。獎項下周一到局里兌獎，請辦公室××做好獲獎人員登記工作）

b：下面這個節(jié)目非常了得，不可不看！

a：為什么？

b：因為他們表演的是一個原創(chuàng)節(jié)目，自編、自導(dǎo)、自演，是一個大手筆呀

a：那我們就趕緊一塊來欣賞吧，有請**處帶來的原創(chuàng)三句半

a：剛才**處的三句半的確是妙趣橫生，非常有專業(yè)水平，不過下面這個節(jié)目也是一絕，因為這個節(jié)目是參與人數(shù)最多的一個節(jié)目，有請辦公室?guī)淼娜盒呛铣好魈鞎?/p>

a：剛才的歌曲唱出了我們大家的心聲，讓我們共同祝愿：祝愿我們深圳*局，百尺竿頭，更進一步；

b:祝愿我們的生活，紅紅火火，甜甜美美

a：祝愿我們的家庭，平平安安，財源滾滾。

b：下面這個游戲，非常有難度，在此請出我們深圳*局的青春美少女—**給大家介紹一下游戲規(guī)則

（**介紹游戲規(guī)則，開始表演，由人教處、統(tǒng)研處、辦公室派人參加

b：今晚我們的節(jié)目真是異彩紛呈，下面這個節(jié)目應(yīng)該算是我們國家的國粹級節(jié)目，有請**處的**給我們帶來單口相聲—馬三立

a：老虎，我想問你一個問題；

b：什么問題：

a：今年宋祖英出新歌了嗎？

b：好像沒有，

a：李谷一出新歌了嗎？

b：沒有，

a：出新歌了嗎？

b：好像也沒有。

a：你知道為什么嗎？

b：不知道，

a：因為今年辦公室的*姐出新歌了，大概他們大腕都怕撞車，

b：好，讓我們一起欣賞由*姐帶來的女生獨唱—誰不說俺家鄉(xiāng)好，

b:激動人心的時刻又來臨了，下面請*局上臺抽出我們今天的一等獎3名，看看大家誰會有好運當(dāng)頭

a：有請*局

（一等獎抽獎，請辦公室××將抽獎箱拿上臺，局長抽獎后，讀出姓名。獲獎?wù)弋?dāng)場上臺領(lǐng)獎）

a：輕輕的，我走的，正如我輕輕的來，我輕輕的揮一揮手，不帶走一片云彩

b：夷，你怎么突然詩性大發(fā)呀

a：哦，主要是下面這個節(jié)目引發(fā)了我引吭高詩的興致

b：你說的是咱們深圳*局的現(xiàn)代詩雙雄*和*吧，早就聽說他們是文學(xué)憤青了，今天終于可以百聞不如一見了

a：是呀，下面有請*和*為我們帶來配樂詩朗誦—

b：星光點點

燭光搖曳；遠方的人依遠舊沒有改變；

a：流螢飛懸恍如從前，時隱時現(xiàn)。歌聲是心靈的碰撞，靈魂的呼喚，宛如天籟之音。請欣賞*處*帶來的英文歌曲：昨日重現(xiàn)yesterdayoncemore

：

b：今天我們的晚會真是一場文化大餐，既有民族精粹，又有異國風(fēng)情

a：下面這個游戲要考驗大家的反映能力，再次請出我們的青春美少女**介紹具體的游戲規(guī)則

b：200*年即將過去，新的一年就要來臨，在辭舊迎新的時刻，請欣賞**處帶來的合唱——走進新時代

a：好！最激動人心的時刻來臨了！現(xiàn)在讓我們屏住呼吸，默默祈禱，愿幸運能降臨到您的頭上。讓我們以熱烈的掌聲請出*局，為我們抽出今天的一個一等獎。

b：（訪問獲獎?wù)撸┱垎柲憬裉斓玫教氐却螵動泻胃惺埽?/p>

（獲獎?wù)呋卮穑?/p>

a：今夜歌如潮

b：今夜花如海

a：今夜激情四溢

b：今夜跌起！無人入眠！

a：回首往事我們無限感慨，展望明天，我們激情滿懷，

b：讓我們心手相連，大步向前，演唱同一首歌，祝福深圳*局：

共同：一唱雄雞鋪新篇！與時俱進莫等閑！再創(chuàng)輝煌更發(fā)展！明年圣誕再相見！

第8篇：現(xiàn)代詩朗誦范文

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生　語文能力　切入點

【中圖分類號】G　【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450－9889(2012)03C－0101－02

新編中等職業(yè)語文教材根據(jù)2009年頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》為指導(dǎo)思想，提出了“感悟文本一生成能力一指向應(yīng)用”的基本理念。立足學(xué)習(xí)主體，突出文本感悟，注重能力形成，強調(diào)語文應(yīng)用是教學(xué)過程中的思想靈魂。在中職教學(xué)過程中，作為文化基礎(chǔ)課的語文，如何順應(yīng)時代的要求、在授課過程中避免“一刀切”的局面、根據(jù)不同的專業(yè)培養(yǎng)語文能力是中職學(xué)校必須探研和解決的問題。

語文能力最簡單的就是表現(xiàn)在交往過程中聽、說、讀、寫的能力。而聽、說、讀、寫能力的提高，必然與語言表達有關(guān)。那么在實施教學(xué)及平時的生活中應(yīng)該如何提高學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力呢?本文從以下方面對此進行探索。

一、感悟語言意蘊，積累語言能量

學(xué)生語文素質(zhì)下降的主要原因是缺少對語言的感悟與積累。而目前中職學(xué)校的學(xué)生生源質(zhì)量不高，人校成績較低，文化課基礎(chǔ)普遍比較薄弱。因此對于他們來說學(xué)會感悟與積累就是關(guān)鍵。感悟與積累的第一步就是學(xué)會對語言的儲存。華羅庚曾說：

“天才在于勤奮，讀書在干積累”。

(一)在聆聽中積累語言的能量

“聽”具有非常重要的作用。“人所獲得的知識，其中60％來自視覺，20％來自聽覺，15％來自觸覺，3％來自味覺?！甭牭淖饔脙H次于看，它是汲取知識，積累口語材料的重要渠道之一。在聽話時，主體必須在瞬間利用強化記憶儲存信息，并依靠快捷靈敏的直覺思維活動，才能在接收言語聲波的同時理解語意并評判話語。因此，要有效運用各種手段讓學(xué)生多聽。在課堂上，我們一般都能做到讓學(xué)生帶著疑問聆聽教師的講解、范讀等，使其邊聆聽邊思索，邊感悟邊積累。但對于課外的聆聽、思索則往往容易被忽視。俗話說：身邊的一切皆學(xué)問。平時加強學(xué)生收聽廣播、看電視、上網(wǎng)、聽流行歌曲以及聽別人爭辯等，都能促進其邊聽邊思考，并能從中有收獲，不斷提高語文能力。例如“賈”字，在央視播出的“開心辭典”欄目中有一期就有對這個字的不同的念法――“商賈”(gn)，而有心的學(xué)生就會問為什么不念做詠a)?這個時候我們就可以趁機告訴學(xué)生同字不同音而意義也不同。方言中有的常見字與普通話的發(fā)音也有很大的區(qū)別，例如西南方言中的體育與肉體、生活與和諧，這兩組中的育與肉、活與和，在西南方言的讀音是一致的，而在普通話的發(fā)音卻是不同的，在我們聽話的時候就應(yīng)注意它們與普通話發(fā)音的區(qū)別，充分認識這種差異，使自己能夠正確識讀。所以我們要教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成聆聽身邊的一切“聲音”的習(xí)慣，從中獲得提高自己語文能力的信息平臺。

(二)在閱讀中感悟語言的意蘊

人所獲得的知識60％來自視覺，就是所謂的閱讀。閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在教學(xué)過程中我們可以根據(jù)學(xué)生的實際，采用慢讀、快讀、跳讀、猜讀、倒讀等閱讀方法，可以活躍學(xué)生的直覺思維。語文感悟能力是一切語文能力中最重要也是最隱性的能力。是人們在長期感受典范的言語活動中形成的對語言及言語中蘊涵的意義、形象、意境、情感等的直接感受和領(lǐng)悟的能力。語文感悟的核心是文本感悟。只有從品讀文本切入，感悟文本中蘊涵的意義、形象、意境、情感，積累語言材料和語言范式，才能形成內(nèi)部語言能力，進而根據(jù)需要“生成”“輸出”得體的口頭或書面表達。例如，賞析古代詩歌和現(xiàn)代詩歌時，強調(diào)學(xué)生的朗讀，瑯瑯成韻地誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動的過程，與閱覽相比，更是直覺感悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意間對語言那種抑揚頓挫的語音、錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗，進入一個美妙的語言境界。古人云：“讀書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這說明了讀詩(書)能夠更深刻地感悟語言的意蘊。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀多了，“厚積而薄發(fā)”，就能對寫作起到潛移默化的作用。讀書能使人站得高，看得遠。思路開闊，寫文章就會得心應(yīng)手，有遠見卓識。

(三)在影視觀賞中感悟語言的魅力

運用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生有機會觀賞中外著名的影視作品，從中感悟語言的魅力。電影中某些片段有非常精彩的對話，在觀看之后可在課堂上開展模仿對白表演，比如《沙家浜》中茶館一場的精彩對白等，使學(xué)生明白語言的“言外之意”、“味外之味”

(歐陽修《六一詩話》云：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！?，學(xué)習(xí)語言的途徑越多，吸收到的語言層次就越豐富。

二、創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境。提高學(xué)習(xí)關(guān)注度

新大綱指出中職語文課程的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字，通過加強語文實踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；為培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者服務(wù)。中職生作為未來高素質(zhì)的勞動者，畢業(yè)后就將走上工作崗位。因此，必須使他們了解行業(yè)需求、職業(yè)態(tài)度以及為人處世的原則。但是薄弱的語文基礎(chǔ)和較低的語文能力會影響他們在與人交流時缺乏自信。他們不敢大聲朗讀課文，不敢大聲講話，不敢向陌生人介紹自己、推薦自己，這就大大影響了他們今后的職業(yè)發(fā)展。

開口說話是需要勇氣的，提筆行文是需要智慧的。當(dāng)然這里所講的說與寫并非普通意義上的“說”，即侃侃而談；“寫”也并非下筆千言。中職學(xué)生的語文能力的培養(yǎng)，最終還是“以能力為本位，以就業(yè)為導(dǎo)向的”。這就要求我們在實施教學(xué)過程中，緊扣職業(yè)特點，結(jié)合職業(yè)需要作為切入點，設(shè)計有針對性的口語交際和寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的口頭和書面表達能力；設(shè)計語文綜合實踐活動，提高學(xué)生語文應(yīng)用能力和實踐活動能力。

例如筆者在計算機2011級(春季生)講授《我愿意是急流》一文時，依據(jù)新大綱對詩歌教學(xué)的要求，結(jié)合該單元的教學(xué)實際及學(xué)生的專業(yè)能力水平，將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：第一，知識目標(biāo)：學(xué)生通過誦讀訓(xùn)練敏銳的語感，了解讀詩的基本技巧與方法，品味本詩的語言美。第二，能力目標(biāo)：感悟詩中的意象，恰當(dāng)?shù)卣归_聯(lián)想與想象，并能與同類題材進行比較，進而理解詩人對愛情真誠無私的奉獻精神。第三，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：正確認識愛情的真正含義，樹立正確的愛情觀。第四，能力拓展延伸：運用現(xiàn)已掌握的軟件PPT知識，在網(wǎng)上搜集與詩歌有關(guān)的圖片，做一個小課件。要求：所選圖片與詩歌的形象、意境一致；把圖片與配樂詩朗誦結(jié)合起來用PPT把它們鏈接成一個完整課件。

通過教學(xué)，學(xué)生的審美情趣得到提

高，朗讀技巧和開口說話的膽量得到提升，并能與自己的專業(yè)聯(lián)系在一起。學(xué)生對語文的興趣也有明顯提高，認識到語文并非與自己的專業(yè)不相干，從而提高了語文應(yīng)用能力。

不同年級在培養(yǎng)語文能力時也應(yīng)有所不同。對于一年后就要走向社會就業(yè)的年級，應(yīng)對學(xué)生進行的是面試、商務(wù)談判等貼近職業(yè)實踐活動的訓(xùn)練。例如，筆者在2010級計算機專業(yè)進行模擬面試實踐活動，根據(jù)教學(xué)大綱要求創(chuàng)設(shè)如下情境：(1)教學(xué)對象：在校2010級計算機專業(yè)的學(xué)生。(2)設(shè)定主題：我的崗位我做主(以教材為藍本，但又不拘于教材)。A.擴大活動內(nèi)容；B.拓展活動范圍；c.降低活動難度。(3)教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生選擇組織材料的能力及聽話說話的能力，培養(yǎng)“語文就在我身邊”的語文運用意識。(4)活動程序：

(以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo))課前準(zhǔn)備－創(chuàng)設(shè)情境提供崗位―準(zhǔn)備應(yīng)聘―模擬應(yīng)聘一上崗競聘―拓展延伸(課外完成)。(5)崗位設(shè)置：A.計算機組裝與維修(要求略)；B.網(wǎng)絡(luò)維護與管理(要求略)；c.辦公室文秘(要求略)。(6)成功的求職應(yīng)聘自我介紹所包含的要素。(7)求職面試注意事項。(8)面試參考問題。

本次活動對每個環(huán)節(jié)都精心設(shè)計任務(wù)，用任務(wù)來促進學(xué)生自主探究、發(fā)現(xiàn)并解決問題的能力。教師的任務(wù)是提供探究和展示的平臺，組織并引導(dǎo)學(xué)生討論問題，總結(jié)得失、修改提升，因此整個活動呈現(xiàn)出師生互動、生生互動的場面。

學(xué)生在小組合作時如發(fā)現(xiàn)問題可以請教老師、詢問組長、觀看大屏幕提示、參照手上的評分表解決問題，生命化的課堂教學(xué)由此產(chǎn)生。

同時，通過分組模擬、學(xué)生互評，取長補短，不僅掌握應(yīng)聘技能，也培養(yǎng)了合作精神。通過準(zhǔn)備應(yīng)聘、模擬招聘、上崗競聘三個有梯度的環(huán)節(jié)，鍛煉并提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語文能力，以適應(yīng)學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要。

在這里，聽包括聽代表展示、聽學(xué)生點評、昕老師指導(dǎo)等；說包括自我介紹、回答問題、評價他人、提出見解等；讀包括讀文本、讀要求、讀問題等；寫包括寫求職面試自我介紹并修改等。拓展延伸階段，讓學(xué)生實戰(zhàn)應(yīng)聘，學(xué)以致用，充分感受語文學(xué)習(xí)在生活中的作用。

本次活動的特色在于語文和專業(yè)的結(jié)合，崗位的設(shè)置貼近學(xué)生未來的工作；問題的設(shè)置靠近學(xué)生的工作內(nèi)容，作業(yè)的布置，讓學(xué)生有實戰(zhàn)的機會。通過活動，學(xué)生對應(yīng)聘流程及技巧有了一定的了解，提升了應(yīng)聘的自信心和成功率。這充分體現(xiàn)了新大綱所強調(diào)的“語文為學(xué)生今后的工作和發(fā)展服務(wù)，提高學(xué)生語文應(yīng)用能力”的精神和中職“語文課程服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)”的課程特點。

正是抓住了以緊扣職業(yè)特點，結(jié)合職業(yè)需要作為培養(yǎng)中職學(xué)生語文應(yīng)用能力的切入點，在實施教學(xué)過程中目標(biāo)明確，運用不同的教學(xué)手段，使學(xué)生的語文運用能力有了明顯的收效?；裟妨炙够f過：“請你(教師)努力做到，使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識變成不動的、死的‘行裝’，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設(shè)想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展”，“教師作為教育者的極重要任務(wù)，是保護青少年心中明快的理智之火，不使它熄滅”。