現(xiàn)代思維模式當代文學論文

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1、傳統(tǒng)書籍裝幀和現(xiàn)代書籍設計的概述

1.1傳統(tǒng)書籍的裝幀

傳統(tǒng)文化中將書籍設計稱為書籍裝幀，對書的封面和板式采用二元化的思維進行設計。傳統(tǒng)的書籍由于受到生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟情況的影響，其書籍形態(tài)在一定程度上出現(xiàn)了變遷。書籍的裝幀從字面上講就是將許多的書頁裝訂成書，其中“裝”字的來源主要是傳統(tǒng)的卷軸書制作中的裝裱，也可以說成對書籍的裝潢。幀是數(shù)量單位的表示。傳統(tǒng)書籍最早的裝幀可以追溯到原始社會時期，較為接近現(xiàn)代的可以追溯到清末時期。新文化運動的浪潮推動了書籍設計的更新，出現(xiàn)了現(xiàn)代書籍的設計。

1.2現(xiàn)代書籍的設計

受到的影響使得中國書籍形態(tài)脫離了傳統(tǒng)形態(tài)的約束，在設計中更能體現(xiàn)一種整體性。從傳統(tǒng)的書籍裝幀到現(xiàn)階段的書籍設計體現(xiàn)了設計過程中思維模式的轉(zhuǎn)變。書籍設計打破了書籍裝幀堆疊裝訂的形式，在設計中對書本內(nèi)容和書中的元素進行了結(jié)合，使其形成一種較為和諧的空間。現(xiàn)代書籍的設計主要是由設計人員通過對書籍內(nèi)容進行閱讀，然后在設計中突出主題，對設計進行知性的理解和認識的過程。在設計中，通過對各種數(shù)據(jù)精心的計算和把握，有條理的構建整個書籍的框架。綜上所述，現(xiàn)代書籍的設計內(nèi)容相當廣泛，無論是外在造型還是文字信息都能體現(xiàn)書籍整體的設計。

2、傳統(tǒng)書籍裝幀設計的思維分析

傳統(tǒng)書籍的裝幀設計中不但能夠體現(xiàn)人類精神的內(nèi)涵，還體現(xiàn)了精神的外在表現(xiàn)形式。物質(zhì)文化的發(fā)展是一個具有階梯性的過程，這個階段在發(fā)展的過程中也能夠體現(xiàn)一定的連續(xù)性。新文化通常是在舊文化的基礎上誕生發(fā)展的，由于文化的不斷融合和分離，在分合之中呈現(xiàn)一種螺旋式上升的趨勢和特點，通過不斷的沉淀形成了五千年的中國傳統(tǒng)文化。書籍作為五千年文化的源泉，體現(xiàn)的是一種中國傳統(tǒng)知識的浩瀚和中國人偉大的思想。從傳統(tǒng)的詩集到現(xiàn)代的散文，無不顯示書籍的豐富內(nèi)涵。書籍裝幀隨著現(xiàn)代思維的不斷發(fā)展而發(fā)展，書籍裝幀的形式逐漸多樣化。傳統(tǒng)文學中，對書籍的裝幀注重書籍本身的內(nèi)涵，除了在裝幀中體現(xiàn)書籍內(nèi)容的可視化，將所有書籍內(nèi)容使用可視化符號表示出來之外，還對書籍的外在美觀度相當重視。除此之外，設計人員還會將書籍中抽象的內(nèi)容使用具體的圖像表示出來，這樣跟能夠吸引讀者的注意力。書籍本身在創(chuàng)作中遵循可讀性的原則，在設計中也具有一定的商業(yè)性質(zhì)。傳統(tǒng)的設計思維也不是守舊思維，而是書籍表面的圖形和色彩帶有一定的古代文學、文化的氣息，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的不同之處只是在于設計者本身對書籍的藝術加工程度的不同，而書籍的功能沒有根本性的變化。

3、“反傳統(tǒng)”書籍裝幀設計的思維分析

“反傳統(tǒng)”思維是現(xiàn)代思維模式的一種體現(xiàn)，它不受各種常規(guī)的約束，能夠突破傳統(tǒng)的思維設置和限制，具有一定的冒險精神和不可預知性。反傳統(tǒng)的思維模式往往運用在行為藝術和概念藝術之中。由于受到深厚的傳統(tǒng)文化的影響使得反傳統(tǒng)思維一定程度上受到定型思維的偏向性較為嚴重。在傳統(tǒng)思維的影響下，書籍裝幀不會使得書籍本身的功能有所改變，其含義的變化也相對較小，隨著現(xiàn)代書籍發(fā)展的影響，書籍設計出現(xiàn)了前所未有的變化，設計手段更加繁榮，與此同時，書籍設計中也出現(xiàn)一些較多的流派，使得設計中各種藝術思維相互融合，相互競爭。除此之外，在書籍的設計中還出現(xiàn)了各種奇怪的設計和思維模式，使得書籍設計更加體現(xiàn)一種反傳統(tǒng)的韻味。反傳統(tǒng)思維的出現(xiàn)一定程度上體現(xiàn)了社會的進步，更能顯示出人類思維的跨越和信息時代的思維變遷。在這樣的發(fā)展中，設計成為新型思維模式的代言。在反傳統(tǒng)潮流的推動下，最具有代表性的書籍是徐冰的《析世鑒—天書》，他的書籍體現(xiàn)的是一種符號化的偽文字，相對來說已經(jīng)失去交流甚至是閱讀的功能，雖然具備了書籍的外表，但是卻拒絕讀者進入書籍深層的領悟，實際意義上體現(xiàn)的是一部嚴肅認真的、不可釋讀的藝術作品。

4、傳統(tǒng)書籍裝幀和反傳統(tǒng)設計的辯證統(tǒng)一

傳統(tǒng)書籍的裝幀和反傳統(tǒng)書籍的設計本質(zhì)上體現(xiàn)的是矛盾的統(tǒng)一體，將這種辯證關系置于文學書籍的裝幀設計中更加具有概念化的內(nèi)涵，有時甚至是超越了概念化本身，成為了精神內(nèi)涵的抽象化產(chǎn)物。傳統(tǒng)因素不能將其單純的理解為過往經(jīng)驗的疊加亦或是相對陳舊保守的思維，反傳統(tǒng)因素也不能將其簡單的看作是對傳統(tǒng)書籍裝幀的推翻，叛逆的思維。一些學者甚至認為反傳統(tǒng)書籍的設計就是將傳統(tǒng)的裝幀設計推向一個非理性的書籍設計階段，其實不然，只有傳統(tǒng)書籍的裝幀和反傳統(tǒng)設計相互辯證存在，才能為書籍設計和發(fā)展開拓新的方向和途徑，才能鍛煉讀者的跳躍性思維模式，促進他們在學習吸收文化知識的同時活躍思維，方便思考和創(chuàng)新。反傳統(tǒng)思維的出現(xiàn)使得書成為了一種閱讀的符號，他不再是傳統(tǒng)意義上的閱讀工具，只是成為藝術家表達感情的符號產(chǎn)品，完全打破了傳統(tǒng)的思維模式，更加體現(xiàn)了傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)的辯證關系，傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)的思想既是辯證的關系又是相互統(tǒng)一的關系，他們辯證統(tǒng)一的關系體現(xiàn)的是書籍本身概念化的詮釋。傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)也是矛盾的統(tǒng)一體，主要是這種概念化的思維被現(xiàn)代思維進行了深層次的解釋。最具有傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)過渡代表性的是現(xiàn)代文學書籍。相對于傳統(tǒng)書籍而言，反傳統(tǒng)書籍的出現(xiàn)從內(nèi)容和書籍設計的形式上完全背叛了傳統(tǒng)書籍的設計，更加體現(xiàn)了書籍設計上的進步和發(fā)展。隨著反傳統(tǒng)思維的背叛，使得書籍設計的空間維度不斷擴大，主要具有表現(xiàn)性的是概念書籍的裝幀設計，由于概念書籍的形式相對怪異，給讀者的視覺帶來一定的沖擊，將人類的審美觀念進一步強化，更深層次的體現(xiàn)了人類思維的進步。隨著書籍設計的不斷發(fā)展，不論是激情澎湃的可詮釋性傳統(tǒng)書籍，還是具有概念化符號的反傳統(tǒng)書籍，他們都是作為矛盾的統(tǒng)一體相互支撐和發(fā)展，傳統(tǒng)思維逐漸轉(zhuǎn)向反傳統(tǒng)思維，在相互對立的過程中使得人們的審美意識發(fā)生了深層的改變。不斷對人們的生活和發(fā)展進行影響，不斷教育人們，使得人們的境界不斷的得到提升。

5、結(jié)束語

書籍作為展現(xiàn)人類文明的一種形式和進行思維溝通的產(chǎn)物，在文化的傳承中起著相當重要的作用。書籍的裝幀設計一定程度上成為書籍外在物質(zhì)表達的對象。書籍的設計不但包含了書籍的抽象理念，體現(xiàn)了書籍的情感轉(zhuǎn)換，還包括了書籍的內(nèi)涵和外延，使得書籍的內(nèi)容得到了廣泛的延伸。

作者：楊文博 單位：商丘職業(yè)技術學院