現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)民族元素價(jià)值及應(yīng)用

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摘要：在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師越來(lái)越重視對(duì)民族傳統(tǒng)元素的開發(fā)研究。我國(guó)是一個(gè)由多民族組成的大國(guó)，不同地域之間的民族文化和審美習(xí)慣都不一樣，這為服裝設(shè)計(jì)師挖掘民族元素提供了大量的研究素材。文章主要對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的民族元素價(jià)值進(jìn)行分析，并對(duì)民族元素的有效應(yīng)用進(jìn)行探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；民族元素；價(jià)值

中國(guó)有著非常豐富的民族服裝文化，很多民族在服裝色彩、圖案紋樣和造型設(shè)計(jì)方面都有著自己的特色。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代服裝時(shí)不僅需要考慮作品設(shè)計(jì)理念，還要承擔(dān)起傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，在服裝設(shè)計(jì)方面展現(xiàn)出更多的民族色彩[1]。

1現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中民族元素的價(jià)值

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，民族元素具有人文價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。國(guó)內(nèi)民族元素的內(nèi)涵非常豐富，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中不僅能夠充當(dāng)特殊符號(hào)，還能展現(xiàn)出時(shí)代精神。

1.1人文價(jià)值

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代服裝時(shí)會(huì)應(yīng)用一些仙鶴或者祥云等民族元素，通過這種非常具有傳統(tǒng)文化象征意義的圖案來(lái)滿足現(xiàn)代人的文化訴求。因此，在服裝設(shè)計(jì)中加入民族元素不僅能夠傳承傳統(tǒng)文化，還能為現(xiàn)代服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)賦予大量的文化價(jià)值。比如，黎族民族服裝如圖1所示。一般情況下，不同的民族元素在現(xiàn)代服裝中能體現(xiàn)出不一樣的人文價(jià)值，讓人們感受到民族文化蘊(yùn)含的內(nèi)涵，這是很多現(xiàn)代其他服裝都無(wú)法替代的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)。民族元素中所有的文化價(jià)值可以讓大家在感情方面得到共鳴，這也是很多設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中想要達(dá)到的目的。我國(guó)豐富多彩的民族傳統(tǒng)元素能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師提供更多的設(shè)計(jì)素材，不同民族元素所代表的文化符號(hào)給人帶來(lái)的感覺也不盡相同，各有風(fēng)姿，人文精神在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中將會(huì)更容易被體現(xiàn)出來(lái)。因此，民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)具有獨(dú)特地位，已成為一種設(shè)計(jì)符號(hào)[2]。

1.2社會(huì)價(jià)值

民族元素中的傳統(tǒng)文化與廣大群眾的日常生活有著密切聯(lián)系，隨處可見具有傳統(tǒng)文化符號(hào)的事物。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，各個(gè)地域之間的經(jīng)濟(jì)、文化、思想都開始相互融合，越來(lái)越多人開始關(guān)注民族傳統(tǒng)文化。同時(shí)，中國(guó)文化歷史悠久，本身就是一個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)，在日新月異的今天，人們對(duì)先人留下的很多優(yōu)秀文化和理念依然會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)，且認(rèn)同感非常高，因此將民族元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，符合現(xiàn)代人的審美需求。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要想在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中穩(wěn)定發(fā)展，就需要密切關(guān)注廣大社會(huì)群眾所關(guān)注的內(nèi)容，不斷嘗試將民族傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師主要通過視覺設(shè)計(jì)向社會(huì)群眾傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，希望獲得社會(huì)上的廣泛認(rèn)可[3]。因此，設(shè)計(jì)師需要考慮到整個(gè)社會(huì)環(huán)境，根據(jù)不同的地域和風(fēng)格來(lái)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，獲得大眾對(duì)其設(shè)計(jì)作品的認(rèn)可。另外，我國(guó)疆域遼闊，各民族雜居，不同的民族文化造就了各個(gè)地區(qū)不同的審美觀念。

1.3藝術(shù)價(jià)值

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該保持一種平常心態(tài)來(lái)挖掘傳統(tǒng)民族元素中的藝術(shù)價(jià)值，在服裝作品中體現(xiàn)自己民族的藝術(shù)思想和文化內(nèi)涵。在民族元素藝術(shù)價(jià)值應(yīng)用方面，設(shè)計(jì)師需要注重民族元素形態(tài)的發(fā)展和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的挖掘，還要調(diào)查市場(chǎng)需求與受眾審美情況，以設(shè)計(jì)出符合大眾審美的藝術(shù)作品。尤其是在當(dāng)前西方設(shè)計(jì)風(fēng)格越發(fā)普遍的時(shí)候，設(shè)計(jì)師更要關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究[4]。

2現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中民族元素的有效應(yīng)用

2.1民族造型與色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師更加關(guān)注服裝的舒適性與剪裁效果，以及民族造型與色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。比如，可以采用壯族服飾中常用的綁帶、腰帶或者頭巾等民族元素進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，如圖2所示。另外，還可以通過民族元素體現(xiàn)現(xiàn)代服裝造型設(shè)計(jì)方面的獨(dú)特性。例如，設(shè)計(jì)時(shí)可以通過增加壯族腰帶的造型設(shè)計(jì)，使服裝體現(xiàn)出不一樣的獨(dú)特韻味。壯族服飾中有很多豐富的造型圖案，像花、鳥、魚、蟲等動(dòng)物和植物都比較常見，甚至還有風(fēng)、雨、雷、電等自然圖樣，表達(dá)出壯族人民對(duì)自然的敬畏與對(duì)生活的熱愛。在壯族服裝設(shè)計(jì)中，不同圖案所代表的含義都不一樣，像喜鵲登梅圖案是傳達(dá)喜訊的，如意頭和萬(wàn)字格底紋圖案是表示吉祥的，鴛鴦戲水象征著美好愛情；還可以看到一些云氣、水波與回形紋等樣式，以及花草和龍相互結(jié)合的圖案。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合花草與龍形圖案來(lái)設(shè)計(jì)紋樣，將錦雞體、公雞頭與孔雀尾三種動(dòng)物的身體部分融合設(shè)計(jì)成鳳凰圖案，體現(xiàn)出不一樣的設(shè)計(jì)美感。雖然壯族服飾中每個(gè)圖案所代表的寓意都不一樣，但都是表現(xiàn)出了壯族人積極向上的生活態(tài)度，表達(dá)了他們對(duì)美好生活的渴望。藍(lán)色、黑色這兩種色彩在壯族服裝設(shè)計(jì)中比較常見，但在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中若只使用這兩種色彩，未免顯得有些單調(diào)，且無(wú)法滿足現(xiàn)代青年對(duì)色彩的需求。因此，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中需要大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多豐富多彩的具有民族元素的現(xiàn)代服裝。比如設(shè)計(jì)師在應(yīng)用壯族服裝色彩時(shí)，可以采用混搭方式在藍(lán)黑色彩基礎(chǔ)上融入其他顏色，通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比給消費(fèi)者帶來(lái)不一樣的視覺體驗(yàn)。

2.2民族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代元素單一是服裝設(shè)計(jì)中的缺點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中僅僅使用現(xiàn)代元素是無(wú)法滿足大眾需求的，甚至?xí)屖鼙姰a(chǎn)生審美疲勞之感。因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要想突破創(chuàng)新，就必須從民族傳統(tǒng)元素入手。在民族傳統(tǒng)元素中，不同圖案和形狀之間會(huì)存在一些差異性，像白褲瑤族的服裝很有特色，它的民族稱號(hào)也是因當(dāng)?shù)啬行猿４┌籽澏妹?。另外，白褲瑤族的女性服裝造型也非常有特點(diǎn)，白褲瑤族女性服裝的上半身都通常是一些背牌圖案，這些圖案在大小回紋之中會(huì)呈現(xiàn)出人形或者雞形等狀態(tài)。這些不同形狀圖案都是通過點(diǎn)設(shè)計(jì)出來(lái)的，這些點(diǎn)差不多有拇指般大，不同的排列分布，設(shè)計(jì)出的圖形方案都不一樣。因此，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)可以應(yīng)用這些點(diǎn)元素，使設(shè)計(jì)出的服裝能呈現(xiàn)出不一樣的效果。

2.3民族工藝與面料在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)民族工藝可以增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的文化韻味。民族工藝中常用的刺繡、剪紙、雕塑等藝術(shù)元素，都可以提高現(xiàn)代服裝的審美價(jià)值與藝術(shù)效果。比如，苗族工藝中的刺繡采用的都是純手工加工方式，最后所出呈現(xiàn)的效果非常逼真。若是在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用苗族刺繡工藝，那將會(huì)使現(xiàn)代服裝更具趣味，也能很好地傳承傳統(tǒng)手工藝制作方法。另外，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師對(duì)面料的選擇非常挑剔，面料款式要和服裝預(yù)想呈現(xiàn)的風(fēng)格相匹配。好的面料能夠更好地呈現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)效果，不同的面料也會(huì)給人帶來(lái)不一樣的服裝美感，若在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中加入藍(lán)白底紋面料，會(huì)給人一種樸素致雅的感受；若是加入質(zhì)地柔軟的綢緞料，便會(huì)給人一種溫柔嫵媚、華麗大方的感覺。因此，設(shè)計(jì)師可以應(yīng)用傳統(tǒng)民族面料，將民族元素合理地融入服裝設(shè)計(jì)中，使其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中綻放出別樣的光芒。比如在設(shè)計(jì)現(xiàn)代流行服裝時(shí)，設(shè)計(jì)師可以將現(xiàn)代審美思維與傳統(tǒng)面料融合在一起，創(chuàng)新出具有民族特色的時(shí)尚服裝。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文章主要從人文價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值三方面對(duì)民族服裝元素進(jìn)行探究，發(fā)現(xiàn)民族服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具有很多的應(yīng)用方法。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代服裝時(shí)可以多從服裝圖案造型、裝飾和工藝等方面尋找現(xiàn)代服裝與民族元素融合的渠道，以更好地傳承我國(guó)民族傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯亞云.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中民族元素的有效應(yīng)用策略研究[J].明日風(fēng)尚,2020(22):12-13.

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[3]王萍.新時(shí)期現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中民族元素的應(yīng)用探究[J].紡織報(bào)告,2020(3):87-88.

[4]薛翔凌.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中民族服飾元素的有效應(yīng)用分析[J].化纖與紡織技術(shù),2020,49(9):58-59.

作者：瞿慧 單位：江蘇省鹽城技師學(xué)院