現(xiàn)代木質(zhì)建筑設(shè)計(jì)論文

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1對環(huán)境的回應(yīng)

1．1對自然環(huán)境的引用與間接模仿

在木質(zhì)建筑地域性表達(dá)中對于自然環(huán)境的直接引用，類似于中國傳統(tǒng)園林中的“借景”的手法，通過對某些界面材質(zhì)、色彩的處理，以及建筑形體組合和洞口設(shè)計(jì)的處理，直接地將自然環(huán)境元素引入建筑之中，成為建筑的一部分，同時(shí)也以這種方式使得自然環(huán)境在建筑中得以延續(xù)。另外對于自然環(huán)境的模仿不僅僅停留于形式上具象的模仿，更重要的是對環(huán)境做出一種邏輯上的深層表達(dá)，一種超越地域文化、民族文化的抽象化的表達(dá)。

1．1．1對社會生活發(fā)展和城市肌理的順應(yīng)

城市的發(fā)展使得人們的社會生活方式也發(fā)生了極大的變化，對于城市中的建筑以及公共空間的功能的需求也在不斷地更新。求同存異，正是現(xiàn)代木質(zhì)新建筑針對這些更新所做出的一種回應(yīng)，這種回應(yīng)在整體上順應(yīng)整體城市的肌理與韻律，同時(shí)為城市生活的發(fā)展提供新的功能空間，并且利用現(xiàn)代的材料技術(shù)和建筑語匯對傳統(tǒng)的形式進(jìn)行簡化與抽象，從城市意象的整體性和功能的適應(yīng)性上為城市的有機(jī)更新提供可能性。

1．2對形式的借鑒

1．2．1傳統(tǒng)形式邏輯的保留

當(dāng)然考慮到社會文化的發(fā)展，人們對于建筑功能和空間的需求也在不斷進(jìn)步，單純的形式上的復(fù)古已經(jīng)行不通了。但是傳統(tǒng)木質(zhì)建筑形式的深層邏輯確是可以移植到現(xiàn)代建筑中來的，在現(xiàn)代木質(zhì)建筑創(chuàng)作中起到導(dǎo)向作用。同時(shí)以表現(xiàn)傳統(tǒng)空間精神實(shí)質(zhì)為終極目標(biāo)的建筑設(shè)計(jì)，使得所創(chuàng)造出的空間以現(xiàn)代建筑的語匯表達(dá)著傳統(tǒng)木質(zhì)建筑的神韻，通過這種感情移植使新建筑同樣扎根地域性文化之中，為人們提供一種新且“傳統(tǒng)”的歸屬感。

1．2．2傳統(tǒng)形式的提取與簡化

在保留木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)和空間形式的深層邏輯的同時(shí)要對傳統(tǒng)形式進(jìn)行適宜性的抽象與簡化，既要保證文化和精神層面新形式與傳統(tǒng)形式的關(guān)聯(lián)性，又要適應(yīng)全球化和當(dāng)代文化下的超越民族的可讀性。在對于東方木建筑結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代抽象與表達(dá)的探索方面，日本建筑師們做了一些嘗試。如安藤忠雄在其僅有的三棟以木材為建筑材料的建筑對于對梁柱結(jié)構(gòu)以及斗拱這一傳統(tǒng)東方木建筑結(jié)構(gòu)形式簡化，抽象與提煉。

1．3對技術(shù)的運(yùn)用

1．3．1“高技”———木質(zhì)建筑現(xiàn)代化預(yù)制方式的探索

隨著木材加工技術(shù)的進(jìn)步，木結(jié)構(gòu)是預(yù)制程度最高的結(jié)構(gòu)形式之一，這使得木結(jié)構(gòu)建筑得以能夠快速地就地裝配。并通過規(guī)格化的結(jié)構(gòu)部件達(dá)到最佳的經(jīng)濟(jì)效益。中國正處在城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展的階段，在歷史文化城鎮(zhèn)新的發(fā)展中不可避免地要用到傳統(tǒng)的建筑材料，利用地域性的建筑表達(dá)手法對其進(jìn)行改造與創(chuàng)新。因此，對于地域性表達(dá)的討論在當(dāng)今的國情下也具有積極的意義。

1．3．2“低技”———木質(zhì)建筑傳統(tǒng)建構(gòu)方式的回歸

木質(zhì)建筑在地式的傳統(tǒng)建造方式是對其所在地區(qū)的自然環(huán)境、地方材料的回應(yīng)，同時(shí)也是文化傳承和技術(shù)積累的產(chǎn)物。通過對一個(gè)地區(qū)特有的木質(zhì)建筑建造方式的借鑒和應(yīng)用，能夠使建筑更好地融入當(dāng)?shù)氐某鞘协h(huán)境，同時(shí)在形式和細(xì)節(jié)上展現(xiàn)地域文化，得到使用者更多精神上的共鳴和認(rèn)同?！案呒肌迸c“低技”并非格格不入的，在設(shè)計(jì)中應(yīng)根據(jù)木質(zhì)建筑的具體情況，在“低技”與“高技”中努力找到一個(gè)平衡點(diǎn)，一種“適宜技術(shù)”(AppropriateTech-nology)，這并不是一種折中的態(tài)度，而是辯證的選擇。選擇適宜建筑所在地以及建造客觀條件的結(jié)構(gòu)形式和建構(gòu)方式，是建筑對其所處環(huán)境做出的回應(yīng)，并且一建筑本身的建造限定了一種特殊的場所以及其背后的文化價(jià)值取向。

2地域性的木質(zhì)建筑在中國的發(fā)展前景

2．1建筑量的剛性需求

隨著中國城市化進(jìn)程每年以2%的速度在不斷向前推進(jìn)，未來一段時(shí)期內(nèi)中國還將持續(xù)面臨著數(shù)量巨大的對于建筑的需求。今年兩會期間就提出，要通過推動新型城鎮(zhèn)化解決“三個(gè)1億人”:促進(jìn)約1億農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口落戶城鎮(zhèn)，改造約1億人居住的城鎮(zhèn)棚戶區(qū)，引導(dǎo)約1億人在中西部地區(qū)就近城鎮(zhèn)化。在這一推動新型城鎮(zhèn)化的過程中，對于大量的城鎮(zhèn)住房的改建工程，工廠大批量預(yù)制加上快速的現(xiàn)場安裝這一現(xiàn)代木質(zhì)建筑的加工建造模式不失為一種快速而經(jīng)濟(jì)的選擇，還可以調(diào)動農(nóng)民參與建設(shè)，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，真正能夠促改革與惠民生并舉，實(shí)現(xiàn)真正意義上的具有中國特色的新型城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型。

2．2節(jié)約能源的必然趨勢

總理曾提到過“中國政府從國家戰(zhàn)略高度重視生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。在應(yīng)對國際金融危機(jī)中，我們沒有放松對節(jié)能減排和環(huán)境保護(hù)的要求，并努力把環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)培育成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”。如果能夠更多地使用木質(zhì)建筑這一綠色環(huán)保的建筑形式進(jìn)行住宅的建造，勢必能夠以一種更加經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)的方式提供更多低耗能的住宅建筑。

2．3國家政策的支持

另外近年來中國政府也針對木質(zhì)建筑和木材產(chǎn)品制定了一系列的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，并已漸成相對完整的體系。這些都體現(xiàn)出政府在政策和規(guī)范上對于木質(zhì)建筑整體的關(guān)注與支持。

2．4對于傳統(tǒng)文化的回溯

隨著我國全民生活水平和教育水平的不斷提高，人們越來越意識到自身文化傳承和認(rèn)同感的重要性。因此在建筑領(lǐng)域，人們也希望得到具有地域性文化特征的建筑空間。木結(jié)構(gòu)這一中國的傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)形式也適時(shí)地重新被關(guān)注，當(dāng)中國現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)技術(shù)達(dá)到一定的水平后，能夠?yàn)槟举|(zhì)建筑的本土化的表達(dá)提供更多的空間的時(shí)候，中國的木質(zhì)建筑將真正地重獲新生。

3結(jié)束語

木質(zhì)建筑在中國建筑史中扮演著重要的角色，具有良好的文化認(rèn)同感和群眾基礎(chǔ)。同時(shí)木質(zhì)建筑體系、現(xiàn)代林業(yè)體系的逐步完善都保證了木質(zhì)建筑的經(jīng)濟(jì)性和可持續(xù)性。另外，國家在政策和規(guī)范上對于木質(zhì)建筑的關(guān)注和大力支持，以及市場所表現(xiàn)出的對于木質(zhì)建筑的濃厚興趣都有利于木質(zhì)建筑在中國的發(fā)展。中國的現(xiàn)代木質(zhì)建筑正處于方興未艾的階段，因此我們要在徹底地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)木結(jié)構(gòu)技術(shù)的同時(shí)結(jié)合我們自身的文化傳統(tǒng)和木結(jié)構(gòu)體系，發(fā)展出植根于中華文明土壤中的木質(zhì)建筑形式，從而有利于木質(zhì)建筑在現(xiàn)代社會生活中的運(yùn)用與推廣。

作者：胡婍婧 單位：西南交通大學(xué)建筑學(xué)院