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現(xiàn)代園林設(shè)計中統(tǒng)建筑元素的思考

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現(xiàn)代園林設(shè)計中統(tǒng)建筑元素的思考

摘要:本文從現(xiàn)代園林設(shè)計角度出發(fā),提出新的設(shè)計方案:將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代園林設(shè)計相結(jié)合、將歷史文化、地域文化與現(xiàn)代園林設(shè)計相結(jié)合,創(chuàng)造吸收傳統(tǒng)設(shè)計模式、借鑒古今中外設(shè)計理念的、能夠表達歷史風(fēng)貌和再現(xiàn)古遺跡的新的現(xiàn)代園林。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代園林 建筑元素 設(shè)計理念 歷史文化 表達方式

現(xiàn)代園林是植物和現(xiàn)代建筑物相結(jié)合的產(chǎn)物,它是在特定地域內(nèi),通過使用園林藝術(shù)和技術(shù)工程等手段,將地形、植物和建筑物營造成美的自然環(huán)境和生活場所。中國傳統(tǒng)建筑歷史悠久,建筑元素含義深刻,在現(xiàn)代園林設(shè)計中,運用傳統(tǒng)建筑元素,把握象征喻義,借助一定想象力,創(chuàng)造出既體現(xiàn)傳統(tǒng)歷史文化又滿足現(xiàn)代生活需要的可持續(xù)發(fā)展的新景象。

一、現(xiàn)代園林設(shè)計中對傳統(tǒng)建筑元素的運用

中國歷史文化悠久,傳統(tǒng)建筑元素豐富多樣,如何在適宜的環(huán)境中利用現(xiàn)代新型材料和技術(shù)設(shè)計出風(fēng)格獨特、富有藝術(shù)美感的現(xiàn)代園林,應(yīng)把握以下四個方面內(nèi)容:

(一)環(huán)境構(gòu)成元素的運用

中國地勢廣闊、氣候變化復(fù)雜、傳統(tǒng)建筑類型繁多,在現(xiàn)代園林設(shè)計中,借鑒傳統(tǒng)建筑類型、掌握獨特的地形地貌、深入了解氣候變化和建筑基址等特點,可以更好地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑中“天人合一”和風(fēng)水學(xué)中“陰陽平衡”的觀點。

1.傳統(tǒng)建筑類型與獨特的地形地貌特點

中國傳統(tǒng)建筑類型主要有宮殿、陵墓、壇廟祠堂、佛寺道觀、景觀樓閣等,雖然使用功能不同,但都巧妙地與植被、水體等自然環(huán)境相結(jié)合,使傳統(tǒng)園林體現(xiàn)造型美的特點。在現(xiàn)代園林設(shè)計中,除了體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑特點外,掌握獨特的地形、地貌,避免地形結(jié)構(gòu)和地表機理的破壞,保護和有效利用自然地理資源所形成的空間環(huán)境,[1]是實現(xiàn)自然環(huán)境與園林建筑和諧共存,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑中“天人合一”觀點。

2.氣候條件與建筑基址的特點

我國四季分明、氣溫變化明顯,在園林設(shè)計中應(yīng)充分考慮當?shù)貧夂驅(qū)@林建筑及植被的影響,形成園林小環(huán)境與地區(qū)大環(huán)境、園林小氣候與地區(qū)大氣候相適宜的狀況?,F(xiàn)代園林建筑中基址的選擇是一個不可忽視的環(huán)節(jié),充分有效地利用植被、地形及周邊建筑物所形成的自然環(huán)境,不僅對降低建筑成本、節(jié)約資源、保護生態(tài)環(huán)境等方面有積極的影響,而且可以保持園林內(nèi)部和外部建造結(jié)構(gòu)的平衡,它符合建筑風(fēng)水學(xué)中“補全風(fēng)水、陰陽平衡”的建筑原理。

(二)風(fēng)格構(gòu)成元素的運用

由于中國建筑元素組合與構(gòu)成方式的差異,而形成風(fēng)格各異的園林景觀,其中,墻、門窗、屋頂、色彩和裝飾是影響建筑風(fēng)格的主要因素。

1.墻

在中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中,墻的建筑造型豐富多彩,主要有花墻、漏墻、漏墻窗等形式,其組合方式長短各異、高低不同、虛實有別。在現(xiàn)代園林設(shè)計中怎樣做到既具有墻的實用功能,又體現(xiàn)墻與景相互襯托的美感,這需要因地制宜、因景設(shè)計。例如,墻的透光性,可采用鏤空墻、玻璃磚、高墻多窗等形式設(shè)計;墻體造型上可借鑒馬頭墻等建筑符號進行表現(xiàn),以營造傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古樸與時尚相結(jié)合的氛圍;采用金屬鋼板建造墻的壓檐,可彌補墻體質(zhì)感單一的視覺感等。[2]

2.門窗

在現(xiàn)代園林藝術(shù)中大量使用傳統(tǒng)建筑的門窗形式已成為設(shè)計的主流風(fēng)格,為了更好地體現(xiàn)現(xiàn)代園林建筑的時尚性和簡約感,設(shè)計中摒棄了大量反復(fù)的門窗符號,只保留原有的木質(zhì)結(jié)構(gòu),并將其加以變化;為了更好地體現(xiàn)通風(fēng)和彩光效果,大面積使用玻璃窗,局部使用木質(zhì)百葉結(jié)構(gòu);為了更好地繼承和弘揚傳統(tǒng)文化,將世界先進材料與傳統(tǒng)門窗雕飾工藝相結(jié)合,以體現(xiàn)現(xiàn)代園林的時尚感。

3.屋頂

屋頂,號稱“第五立面”,是中國建筑造型的重要組成部分。在中國現(xiàn)代建筑造型中,特別是現(xiàn)代園林設(shè)計中,“坡屋頂”是設(shè)計師常用的設(shè)計元素。“坡屋頂”造型包括單坡、雙坡、四坡和平坡結(jié)合等多種類型,其中很多坡屋頂由金屬材料制成,它既講究排水功能,又具有傳統(tǒng)瓦制屋頂?shù)捻嵨叮乾F(xiàn)代材料與傳統(tǒng)造型的完美結(jié)合。

4.色彩

中國傳統(tǒng)建筑色彩主要以“黑、白、灰”三色為主,形成了“素”的色彩效果。[3]在現(xiàn)代園林設(shè)計中,將傳統(tǒng)色彩與周圍環(huán)境相結(jié)合,在體現(xiàn)古樸美的同時,不失色彩的活潑與浪漫。

5.裝飾

圖案在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中有著十分重要的作用,將傳統(tǒng)圖案中的元素符號提煉出來運用于現(xiàn)代園林設(shè)計中,可以更好地體現(xiàn)現(xiàn)代園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵。[4](圖1)

(三)空間構(gòu)成元素的運用

園林空間具有范圍廣、靈活性大、分隔隨意等特點,如何在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)更多的社會歷史文化信息,是所有設(shè)計者追求的目標,這需要借鑒傳統(tǒng)建筑空間模式進行表現(xiàn)。

1.天井

天井對于傳統(tǒng)建筑內(nèi)部的通風(fēng)、采光、聚集、排泄雨水、吸除煙塵等方面有著重要的作用,是現(xiàn)代園林建筑中“中庭”的雛形。在現(xiàn)代園林設(shè)計中,使用天井形式將前后兩部分空間有序連接,使一定空間內(nèi)的景觀豐富而賦予變化。

2.庭院

庭院具有特殊的空間價值和功能,它不僅可以解決采光、通風(fēng)、日照等問題,還可以彌補室內(nèi)空間不足的弊端。在現(xiàn)代園林設(shè)計中,庭院部分的設(shè)計無疑增加了園林的意境和情趣,給人以賞心悅目之感。

(四)材料和技術(shù)構(gòu)成元素的運用

材料是構(gòu)成建筑物的主要元素,它和技術(shù)同樣隨著時代的發(fā)展而發(fā)展?,F(xiàn)代建筑材料與傳統(tǒng)建筑材料相比具有施工方便、強度高、可塑性大、壽命長、不易損毀等優(yōu)點,它不但可以模仿各種傳統(tǒng)建筑材料的質(zhì)感與造型,也可以再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的美感。新型建筑材料與先進建筑技術(shù)相結(jié)合,對地方文化的宣傳和發(fā)展有著重要影響。在許多歷史文化悠久的城市中,大力弘揚傳統(tǒng)文化、開發(fā)旅游資源,將地方建筑材料、傳統(tǒng)建筑工藝和地方文化等多重因素結(jié)合,形成水乳交融、協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代園林景象。

二、現(xiàn)代園林設(shè)計中歷史文化的共融性

園林是人類歷史文化的重要組成部分,它的出現(xiàn)已有幾千年的歷史,從古埃及的宅園到法國的凡爾賽宮苑,從中國北方的皇家御園到南方的私家園林,無不體現(xiàn)歷史文化氣息,它承載著一個民族、一個地域、一個時代的政治、經(jīng)濟、科技、哲學(xué)、美學(xué)、思想意識等多重要素,是歷史文化進步的語言表達。

(一)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合與共生

中國歷史悠久,傳統(tǒng)文化博大精深,在現(xiàn)代園林設(shè)計中如何體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中的“時空統(tǒng)一、天人合一、情景交融、中府和諧、人倫道德”等觀念,需要從以下幾方面進行分析:

1.和諧審美觀

中國傳統(tǒng)園林設(shè)計在滿足人的需要的同時強調(diào)天、地、人三者之間的和諧關(guān)系,即環(huán)境、建筑與人的關(guān)系,這種關(guān)系在自然式山水園林建筑中得到了很好的體現(xiàn),“天人合一”成為世界園林藝術(shù)追求的最高境界?,F(xiàn)代園林設(shè)計同樣也講求和諧、美觀,它主張人與自然的和諧、自然與建筑的和諧、動態(tài)與靜態(tài)的和諧,這些“和諧”通過營造形影相調(diào)的布局、上下協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)、清新幽雅的意境實現(xiàn)。透過這些高雅自然的園林儀態(tài),我們可以感受到環(huán)境與人的不可分割性和環(huán)境與建筑的相互制約性。

2.傳統(tǒng)道德觀

在園林植物的配置方面,將中國傳統(tǒng)“道器觀、重視物”等觀點運用其中,不再是單純欣賞植物的形狀、顏色,更多的是注重植物本身所蘊含的意境和情感。自古以來,人們就把自己的精神和情操用植物來表達,松柏蒼勁挺拔,抗旱耐寒、四季常青,是中國人性格和精神的代表;竹子高潔、挺直為歷代文人雅士詠誦。許多具有象征含義的植物在現(xiàn)代園林設(shè)計中被大量使用,極大地豐富了園林藝術(shù)的內(nèi)涵與意味。

3.社會倫理觀

將儒道學(xué)說和《周易》“陰陽”觀運用于現(xiàn)代園林設(shè)計中,以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中的至尊觀念和人本價值。從威嚴華麗的皇家園林、諸侯苑囿到北京百姓四合院,從其建造規(guī)模和形式上無不顯示中國社會的倫理觀念。

4.哲學(xué)辯證觀

中國哲學(xué)觀中的“動與靜”、“曲與直”、“長與短”等原理可用于象征現(xiàn)代園林的空間效果。靜止的假山與流動的湖水、迂回曲折的長廊與筆直的小徑等,這些具有對比形式的園林景觀,在現(xiàn)代園林設(shè)計中都可借鑒并加以改進。

(二)打造現(xiàn)代園林與地方文化和諧發(fā)展景象

俗話說“一方水土,養(yǎng)一方人”,一個地域有著特定的歷史文化、民俗民風(fēng),它與該地域的經(jīng)濟、政治、宗教、語言等密切相關(guān),是隨著人類社會生產(chǎn)、生活的發(fā)展而變化。怎樣彰顯地方特色、保護民族風(fēng)情,做好區(qū)域文化的宣傳工作,成為現(xiàn)代園林設(shè)計不容忽視的一項內(nèi)容。在現(xiàn)代園林設(shè)計中,深入了解地方歷史文化,挖掘地域特色,將地域文化元素運用于現(xiàn)代園林設(shè)計中,使園林藝術(shù)與城市文化相融合,形成園林設(shè)計藝術(shù)與城市設(shè)計藝術(shù)和諧發(fā)展的景象。

三、現(xiàn)代園林設(shè)計的表達方式

(一)原有景觀的形態(tài)轉(zhuǎn)化

景觀的形態(tài)轉(zhuǎn)化是指在保留原有景觀本質(zhì)形態(tài)的基礎(chǔ)上,通過一定手段和方法,將其表現(xiàn)形式、內(nèi)部構(gòu)造、結(jié)構(gòu)層次等方面的形態(tài)進行改造,實現(xiàn)原有建筑的功能再現(xiàn)和價值利用。[5]如,廢棄工廠中建筑物框架的再利用,將其內(nèi)部改造成現(xiàn)代文化藝術(shù)長廊,再充分利用周邊自然景觀,實現(xiàn)舊建筑的結(jié)構(gòu)、功能轉(zhuǎn)化與價值再利用。

(二)歷史風(fēng)貌、古遺跡的保留與再現(xiàn)

近年來,隨著旅游業(yè)的發(fā)展,保護文物、再現(xiàn)歷史成為時展的需要,通過查閱資料、民間傳說和設(shè)計師發(fā)揮想象力,將消失或損毀多年的古遺跡重新修繕、復(fù)原,并在其周圍建造綠化帶加以保護,從而使現(xiàn)代園林具有古樸美的特征。

(三)對傳統(tǒng)園林設(shè)計的借鑒與吸收

現(xiàn)在有不少觀點認為:中國傳統(tǒng)園林設(shè)計思想陳舊、形式僵化,與現(xiàn)代社會發(fā)展不相適應(yīng),實際上,這是一種狹隘的認識觀點,它沒有從開放的角度審視傳統(tǒng)園林設(shè)計。從整個歷史發(fā)展趨勢看,中國園林設(shè)計是在借鑒和吸收儒、釋、道思想和“中和”觀點中不斷創(chuàng)新和發(fā)展,同時,在設(shè)計中還應(yīng)借鑒和吸收古代山水詩詞和繪畫中的意境與形式,用開放的、豐富的眼光看待現(xiàn)代園林設(shè)計藝術(shù)。[6]

結(jié)語

中國傳統(tǒng)建筑元素豐富多彩,它在現(xiàn)代園林設(shè)計中的運用方式多種多樣,這需要滿足以下兩方面的設(shè)計要求:一方面,遵循傳統(tǒng)審美觀,將中國傳統(tǒng)建筑元素運用于現(xiàn)代園林設(shè)計中,建造出形式多樣、造型優(yōu)美的現(xiàn)代園林;另一方面,將中國傳統(tǒng)文化觀與現(xiàn)代園林設(shè)計理念相結(jié)合,建造出既具有歷史文化特征,又突出地域特色,走順應(yīng)時展、保持生態(tài)平衡的可持續(xù)發(fā)展的園林藝術(shù)道路。

參考文獻

[1]董經(jīng)緯,城市園林設(shè)計中文脈的設(shè)計、調(diào)研表達[J].設(shè)計,2014(11).

[2]王慧君,中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑中的應(yīng)用[J].中國園藝文摘,2013(1).

[3]辜鴻銘,中國人的精神[M].天津:天津教育出版社,2007:97.

[4]張朝暉,符號學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報,2002(6)

[5]魏曉,現(xiàn)代建筑表皮的材料語言研究[D].重慶:重慶大學(xué),2007.

[6]邱冰,中國現(xiàn)代園林設(shè)計語言的本土化研究[D].南京:南京林業(yè)大學(xué),2010.

作者:武建亭 單位:山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院