現(xiàn)代藝術(shù)教育全文(5篇)

摘要：隨著我國(guó)的綜合國(guó)力的不斷提高，國(guó)家的方方面面都有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，近年來(lái)的教育事業(yè)也在不斷的向前發(fā)展，現(xiàn)代的藝術(shù)類院校的教學(xué)模式也在不斷的更新創(chuàng)造之中，教育問(wèn)題成為了一個(gè)社會(huì)關(guān)注的方面，現(xiàn)代藝術(shù)院校的教育設(shè)計(jì)也有了針對(duì)性的變革，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的滲透、多元文化的融合、新技術(shù)的應(yīng)用、傳統(tǒng)技術(shù)的革新、教育理念的更新創(chuàng)造。這些變化也表明我國(guó)的藝術(shù)院校的教育呈現(xiàn)出新的面貌。本文主要是研究現(xiàn)代藝術(shù)院校中的教育設(shè)計(jì)問(wèn)題，以及在現(xiàn)代背景下，藝術(shù)院校使用的新的設(shè)計(jì)理念，對(duì)我們社會(huì)起到的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)院校；教育設(shè)計(jì)；更新創(chuàng)造

1現(xiàn)代藝術(shù)院校中的教育設(shè)計(jì)研究的目標(biāo)

21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高，教育與國(guó)家的進(jìn)步是相互促進(jìn)，相互聯(lián)系的，國(guó)家的進(jìn)步可以促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，另一方面，教育的進(jìn)步也可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)。因此，各個(gè)學(xué)校都在進(jìn)行教育改革，以此來(lái)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，其中現(xiàn)代的藝術(shù)院校也是如此，他們進(jìn)行的教育設(shè)計(jì)研究的主觀目的是為了順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，是在當(dāng)今教育改革背景下的自主性實(shí)踐活動(dòng)，從而可以以此來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)高質(zhì)量的人才。其次，藝術(shù)院校的教育設(shè)計(jì)研究的不只是教學(xué)手段的進(jìn)步和教學(xué)成果的飛躍，還包括的有院校整體的環(huán)境的一個(gè)設(shè)計(jì)，現(xiàn)代藝術(shù)院校相比以前的藝術(shù)院校，應(yīng)該具有明顯的自身特色，藝術(shù)院校是為了培養(yǎng)出具有自身特色的專門型人才的地方，是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)以及開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的地方，所以現(xiàn)代藝術(shù)院校的學(xué)校環(huán)境也應(yīng)該是教育設(shè)計(jì)研究的一個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)設(shè)計(jì)之后，現(xiàn)代的藝術(shù)院校的環(huán)境更應(yīng)該體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以及與現(xiàn)代文化的交融性，這是一種文化的氛圍。所以，教育設(shè)計(jì)研究的第二個(gè)目標(biāo)就是為了創(chuàng)設(shè)文化場(chǎng)景，更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合，促進(jìn)學(xué)校自身軟件設(shè)施的進(jìn)步。最后，現(xiàn)代藝術(shù)院校中的教育設(shè)計(jì)研究應(yīng)該是對(duì)于人才的要求，之所以開展研究，是因?yàn)榻逃哪康氖菫榱伺囵B(yǎng)全方面發(fā)展的人，培養(yǎng)德智體美的綜合進(jìn)步，教育設(shè)計(jì)的內(nèi)容應(yīng)該是具有針對(duì)性的教育，這樣的話就可以培養(yǎng)出更多的藝術(shù)類人才，也會(huì)為國(guó)家培養(yǎng)出更多的具有創(chuàng)新思維的學(xué)生。

2我國(guó)藝術(shù)院校的教育設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀

2.1培養(yǎng)人才模式單一，目標(biāo)偏離

許多藝術(shù)院校的教育培養(yǎng)的人才都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育的要求，他們只是為了完成特定的培養(yǎng)目標(biāo)而開展的教學(xué)活動(dòng)，比如美術(shù)教育就是為了讓學(xué)生通過(guò)接受教育獲得相應(yīng)的專業(yè)支持，從而為以后的學(xué)習(xí)工作奠定基礎(chǔ)，這樣的教育就是為了單純的培養(yǎng)出美術(shù)人才，之后展示自己的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)完成，所以人才的培養(yǎng)模式就比較單一，就是采用傳統(tǒng)的授課制，主要是教會(huì)學(xué)生一些系統(tǒng)的理論知識(shí)，完成相應(yīng)的專業(yè)教育。這樣的人才培養(yǎng)模式之下，教育的目的就會(huì)發(fā)生偏頗，教育的目標(biāo)就成為了對(duì)于人才的培養(yǎng)的硬性要求，而不是為了通過(guò)藝術(shù)教育發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，之后培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和藝術(shù)感。

現(xiàn)代教育技術(shù)以信息技術(shù)為依托，包括微電子技術(shù)、多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和遠(yuǎn)程通訊技術(shù)等內(nèi)容。在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，教師要對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行選擇、儲(chǔ)存、傳輸、轉(zhuǎn)換和分配，對(duì)教材文本資源進(jìn)行整合優(yōu)化，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。特別是運(yùn)用多媒體技術(shù)制作電子課件服務(wù)于教學(xué)，這已經(jīng)成為現(xiàn)代課堂教學(xué)常態(tài)。從現(xiàn)代教育技術(shù)到現(xiàn)代教育藝術(shù)，需要教師發(fā)揮聰明才智，科學(xué)選擇、優(yōu)化處置、合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓教育技術(shù)成為教師實(shí)施課堂教學(xué)的重要手段和策略。

一、科學(xué)選擇教育技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)代教育技術(shù)隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展而提升。當(dāng)代高中生獲取信息的渠道眾多，而且對(duì)這些信息技術(shù)充滿認(rèn)知興趣。為適應(yīng)信息時(shí)代的快速發(fā)展，教師需要科學(xué)篩選教育技術(shù)，利用多媒體聲音、圖像、視頻、動(dòng)畫、文字等信息處理技術(shù)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容立體呈現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情被點(diǎn)燃起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)效果自然會(huì)大幅度提升。例如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，為讓學(xué)生盡快進(jìn)入教學(xué)情境之中，我特別播放了初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的《核舟記》相關(guān)圖片。當(dāng)學(xué)生對(duì)文字進(jìn)行梳理之后，我又開始播放由本班學(xué)生參與錄制的配樂(lè)朗誦。由于音樂(lè)、畫面和教材內(nèi)容形成和諧統(tǒng)一，又是同學(xué)朗讀的課文，自然要特別關(guān)注。在小組討論時(shí)，我提出幾個(gè)思考問(wèn)題：思考作者為何而樂(lè)？第二節(jié)中作者悲從何來(lái)？第三節(jié)中客悲的原因是什么呢？最后一段作者和客人是怎么轉(zhuǎn)悲為喜的呢？由于前面有很好鋪墊，學(xué)生很快就完成了任務(wù)。教師成功運(yùn)用多媒體技術(shù)，為學(xué)生展開文本學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好條件。多媒體畫面引發(fā)學(xué)生回憶，配樂(lè)朗讀又極大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使得課堂學(xué)習(xí)呈現(xiàn)良性化。使用多媒體課件已經(jīng)成為課堂教學(xué)常態(tài)，但要科學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用課件還需要教師做出更多努力。

二、優(yōu)化課堂教育技術(shù)，突破教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

有些教師解決某些重難點(diǎn)問(wèn)題的方法并不是很豐富，教師往往是自己講得口干舌燥，但學(xué)生依然是聽得稀里糊涂。因此，改變教學(xué)意識(shí)，制定教學(xué)重難點(diǎn)突破策略，便顯得異常重要了。教師可以借助多媒體技術(shù)，用聲光電技術(shù)將一些抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，這樣可以充分激活學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師需要對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化處理，促進(jìn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，為突破教學(xué)重難點(diǎn)做好技術(shù)環(huán)境鋪墊。優(yōu)化教育技術(shù)，要求教師能夠針對(duì)教材內(nèi)容和學(xué)生接受實(shí)際制定教學(xué)措施。例如，在學(xué)習(xí)《獲得教養(yǎng)的途徑》一文時(shí)，為讓學(xué)生能夠順利掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟和方法，舉行全校局域網(wǎng)語(yǔ)文課堂互動(dòng)活動(dòng)。學(xué)生們同時(shí)登錄學(xué)校局域網(wǎng)，進(jìn)入互動(dòng)平臺(tái)，對(duì)同一篇文章進(jìn)行網(wǎng)上互問(wèn)互答。一個(gè)班級(jí)學(xué)生負(fù)責(zé)提出問(wèn)題，另一個(gè)班學(xué)生負(fù)責(zé)回答問(wèn)題，然后進(jìn)行輪換。由于是網(wǎng)上互動(dòng)，學(xué)生參與熱情非常高，爭(zhēng)先恐后地提問(wèn)解答，課堂學(xué)習(xí)研究氣氛特別濃烈。在這個(gè)教學(xué)案例中，教師利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展開不同班級(jí)教學(xué)互動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。由于涉及競(jìng)賽性質(zhì)，學(xué)生自然不甘落后，課堂教學(xué)進(jìn)入最佳狀態(tài)。教師給出一些點(diǎn)撥，學(xué)生自然會(huì)心領(lǐng)神會(huì)的。

三、合理運(yùn)用教育技術(shù)，提升課堂教學(xué)效率

新課改要求課堂教學(xué)要引入自主合作探究式學(xué)習(xí)方式，教師要將課堂還給學(xué)生。這就要求教師徹底放棄“一言堂”，要少講多練，特別是要利用現(xiàn)代教育技術(shù)，擴(kuò)展課堂容量，為學(xué)生主動(dòng)探索提供更廣闊平臺(tái)。現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用，需要教師進(jìn)行方法篩選、進(jìn)程優(yōu)化、信息整合，為學(xué)生呈現(xiàn)針對(duì)性更強(qiáng)教育技術(shù)，提升課堂教學(xué)效率。利用多媒體提供課文背景材料，引導(dǎo)學(xué)生理解文本；通過(guò)豐富信息傳遞，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文本的思想感情；利用課件還可以渲染課堂氣氛，促進(jìn)文本生本對(duì)話。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康審美觀價(jià)值觀都有重要幫助。例如，教學(xué)的《沁園春長(zhǎng)沙》，我準(zhǔn)備了微視頻，播放影視片斷，從影像中感知偉人的風(fēng)采。學(xué)生不僅對(duì)有了更多認(rèn)知，也被波瀾壯闊的歷史畫面所吸引。再讓學(xué)生來(lái)讀這首詞，很明顯能夠感受到學(xué)生認(rèn)知的提升。原來(lái)學(xué)生朗讀詩(shī)詞的節(jié)奏普遍較快，很容易破壞作品的內(nèi)質(zhì)，難以表達(dá)作者的情感。可看過(guò)電影剪輯之后，學(xué)生朗讀速度明顯降低，語(yǔ)氣中自信力量大大增加，這說(shuō)明電影教育技術(shù)的運(yùn)用是卓有成效的。教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行有效整合，為課堂教學(xué)量身定做各種教學(xué)輔助手段，特別是現(xiàn)代多媒體技術(shù)的科學(xué)運(yùn)用，能夠集中體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)的藝術(shù)化，讓課堂教學(xué)更直觀、更形象、更生動(dòng)，為學(xué)生高效學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件。

摘要：陶瓷藝術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)。在陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育存在較大的發(fā)展空間?；诖耍撐尼槍?duì)現(xiàn)代教育中陶瓷藝術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新和應(yīng)用展開研究，以期為提升陶瓷藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量提供參考。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);現(xiàn)代教育;創(chuàng)新;應(yīng)用

一、現(xiàn)代教育中陶瓷藝術(shù)教學(xué)模式的探究

1.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶藝教學(xué)

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院是當(dāng)前我國(guó)專業(yè)完備的陶瓷高等教育學(xué)校，學(xué)校內(nèi)部設(shè)置有陶瓷工程系、陶瓷藝術(shù)系以及陶瓷機(jī)械系。從教學(xué)師資上看，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院擁有以陶瓷藝術(shù)家姚永康為代表的教師團(tuán)隊(duì)。在實(shí)踐教學(xué)和科研活動(dòng)的開展過(guò)程中，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院擁有先天的優(yōu)勢(shì)。該校在開展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，在窯爐、材料以及藝術(shù)創(chuàng)新等領(lǐng)域都能夠發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，該學(xué)校在教學(xué)中也積極借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)中西融合，主動(dòng)將陶瓷的創(chuàng)作設(shè)計(jì)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)融合，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、自學(xué)能力以及創(chuàng)造能力。

2.清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的陶藝教學(xué)

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院是中國(guó)最早設(shè)置陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系的學(xué)院之一，在針對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行研究和創(chuàng)新教學(xué)方面取得了豐碩的成果。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的陶藝教學(xué)科研活動(dòng)遍布中國(guó)多個(gè)區(qū)域，注重將南北方陶瓷產(chǎn)區(qū)的綜合成果進(jìn)行統(tǒng)一學(xué)習(xí)。此外，隨著國(guó)內(nèi)外陶瓷藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的交流，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院也在主動(dòng)探究將工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)融入陶瓷教學(xué)，注重創(chuàng)造兼收并蓄的教學(xué)方式。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)前的陶藝專業(yè)課程不僅關(guān)注學(xué)生的基本技能訓(xùn)練，而且重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與西方陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建具有特色的教學(xué)模式。

現(xiàn)代高等職業(yè)教育既是我國(guó)高等教育的重要組成部分，又屬于職業(yè)教育的范疇。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)“技術(shù)+應(yīng)用”型人才，滿足社會(huì)對(duì)于生產(chǎn)、管理與服務(wù)方面一線中高級(jí)應(yīng)用型技術(shù)人才的需要。所以，要以此為目標(biāo)科學(xué)地設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化實(shí)踐技能訓(xùn)練，使學(xué)生具有良好的職業(yè)道德，既能掌握一定的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，又能掌握在實(shí)際工作中的基本能力和專業(yè)技能。高職教育的這種特殊性，要求教師認(rèn)同和遵循高職教育規(guī)律，堅(jiān)決貫徹國(guó)家規(guī)定的教育方針，樹立全面推行素質(zhì)教育與切實(shí)實(shí)施專業(yè)教育相結(jié)合的教育觀念。提高教育教學(xué)質(zhì)量以促進(jìn)高職教育的發(fā)展，是高職教師的主要職責(zé)。

一、教師要樹立現(xiàn)代教育觀、人才觀和質(zhì)量觀

接受高職教育不僅是為了獲得一種資格，更重要的是使受教育者獲得豐富的知識(shí)、實(shí)用的能力、更高的素質(zhì)。在人才培養(yǎng)的觀念上，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立現(xiàn)代教育觀、人才觀和質(zhì)量觀。第一，要轉(zhuǎn)變以往的學(xué)歷教育思想，牢固樹立終身教育的觀念，使學(xué)生知道學(xué)習(xí)是人生發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的第一需要。第二，堅(jiān)持培養(yǎng)創(chuàng)新能力，要把過(guò)去以知識(shí)掌握為主的人才培養(yǎng)觀轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)創(chuàng)新精神、較強(qiáng)實(shí)踐能力和可持續(xù)發(fā)展能力的人才培養(yǎng)觀，使培養(yǎng)出的人才具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，適應(yīng)信息社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。第三，堅(jiān)持具有可持續(xù)發(fā)展能力人才的培養(yǎng)，樹立做事與做人相結(jié)合的教育觀念。在培養(yǎng)專業(yè)能力的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生不但具有良好的職業(yè)道德，還具備一定的科學(xué)素質(zhì)、專業(yè)技能和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，能正確處理人與社會(huì)、自然的關(guān)系，善于與人合作。第四，要樹立以注重創(chuàng)造個(gè)性為基本特征的教育方法觀。崇尚個(gè)性發(fā)展客觀上促進(jìn)了受教育者的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新能力的發(fā)揮，教育隨之從“傳授-存儲(chǔ)”型向“啟發(fā)-意會(huì)”型轉(zhuǎn)變。能夠?qū)χR(shí)進(jìn)行再生產(chǎn)、再創(chuàng)造的創(chuàng)新型人才必將受到社會(huì)的廣泛歡迎。

二、教師要注重個(gè)體素質(zhì)的優(yōu)化

就目前而言，在高職教育中存在教師學(xué)歷不高，有較高的專業(yè)理論水平卻無(wú)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，或具備專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)卻難以搞好教育教學(xué)工作等問(wèn)題。這些問(wèn)題在一定程度上影響了高職院校高素質(zhì)隊(duì)伍的建設(shè)和教育教學(xué)的質(zhì)量。教師是高職教育的主要實(shí)施者，其職業(yè)技能的水平關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。為了更好地開展高職教育，教師要不斷提高自身的素養(yǎng)。

1.培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大力發(fā)展，教師自立自強(qiáng)的意識(shí)和創(chuàng)新精神也有了一定程度的增強(qiáng)。但是，也有一些不良因素影響著高職教育的教學(xué)質(zhì)量，阻礙其發(fā)展。高職教師必須全面加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)，具有健康的心理與科學(xué)人文素養(yǎng)、社會(huì)公德與職業(yè)道德素養(yǎng)、基本技能和專業(yè)理論素養(yǎng)，樹立正確的三觀。

現(xiàn)代藝術(shù)教育和傳統(tǒng)教育的優(yōu)劣不言而喻，我國(guó)學(xué)者張仁貴先生就通過(guò)許多教育學(xué)家提出的觀點(diǎn)作出過(guò)如下總結(jié)：“傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的量，學(xué)習(xí)的結(jié)果，記憶和學(xué)會(huì)，被動(dòng)接受知識(shí)授之以點(diǎn)，信息的單向傳遞，教師的教法；現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的質(zhì)，學(xué)習(xí)的過(guò)程，思維和會(huì)學(xué)，主動(dòng)獲取知識(shí)，授之以線，信息的雙向交流，師生合作方法。”[1]我們?cè)鯓恿⒆銓I(yè)的特殊性，將現(xiàn)代教育理念應(yīng)用其中呢？這也是大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和高中應(yīng)試型培養(yǎng)的最大區(qū)別之處。通過(guò)藝術(shù)聯(lián)考進(jìn)入到大學(xué)院校的考生，在考前教育階段，進(jìn)行的都是單一的訓(xùn)練模式，只是技術(shù)的訓(xùn)練，對(duì)自然的復(fù)制，學(xué)生將會(huì)掌握各種熟練的繪畫方法，只是單純的技法，不需要任何的藝術(shù)思考和藝術(shù)美的熏陶。這些學(xué)生就好似工業(yè)化生產(chǎn)鏈上的商品，用著同樣的配方、材料，貼上一樣的商品標(biāo)簽，打上同樣惡劣的烙印。而設(shè)計(jì)素描課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系的基礎(chǔ)課程，是學(xué)生創(chuàng)新思維的開始。這樣就要求課程不能延續(xù)同一、機(jī)械的方法去培養(yǎng)學(xué)生，來(lái)設(shè)置課程。所以，結(jié)合中國(guó)藝術(shù)教育現(xiàn)狀和本人四年從事設(shè)計(jì)素描課程的實(shí)踐，筆者認(rèn)為，可以思考以下幾個(gè)方面，來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)素描課程進(jìn)行教學(xué)改革。

一、教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)多元化的藝術(shù)感受

設(shè)計(jì)素描作為新生入學(xué)的第一門專業(yè)課，其重要性不言而喻，它將開啟設(shè)計(jì)類的學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)全新的藝術(shù)平臺(tái)，一個(gè)更廣闊的藝術(shù)視野。美國(guó)艾爾法特大學(xué)美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)教學(xué)部就指出：“基礎(chǔ)部的任務(wù)就是讓學(xué)生重新變得感情豐富、敏銳，提高他們的想象力，精神上的承受能力，最初思維深度、研究能力；學(xué)會(huì)分析，運(yùn)用綜合信息，學(xué)會(huì)如何去觀察周圍的實(shí)物?！盵2]我們還是可以從瓶罐開始，學(xué)生面對(duì)高考時(shí)熟悉的瓶罐，自然而然地會(huì)機(jī)械的臨摹復(fù)制，這個(gè)時(shí)候教師就應(yīng)該引導(dǎo)他們，要求他們——設(shè)計(jì)瓶罐。“藝術(shù)中對(duì)對(duì)象的認(rèn)知過(guò)程包括感覺、聽覺、視覺、觸覺、味覺、和通覺各個(gè)方面”。[3]第一，觀察方法的不同，我們不僅可以觀察瓶罐，還可以觸摸其肌理，感受其質(zhì)感，全方位的的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)熟悉的物體的新的感受，要學(xué)生像新生的嬰兒般重新看待周圍的事物。這樣你就有了全新的觀察方式，該物體的任何方面都可以成為我們?cè)O(shè)計(jì)需要的部分。第二，表現(xiàn)方式的不同，保羅•克利就曾說(shuō)過(guò)，“對(duì)藝術(shù)家而言，痛自然的對(duì)話一直以來(lái)都是創(chuàng)作的必然之路。藝術(shù)家是人類，他同時(shí)也是自然，是自然界的一部分”。[4]在生活中，就應(yīng)該時(shí)刻觀察自然，讓自然的任何一刻一時(shí)的感受都變得敏感，多元。最后，自然的任何部分都可以成為我們要表現(xiàn)的元素，展現(xiàn)在自己的畫面上，這就不是簡(jiǎn)單的復(fù)制了。逐漸，學(xué)生對(duì)瓶罐變得不再無(wú)聊，他們從熟悉的瓶罐中提煉出以前未表現(xiàn)過(guò)的形態(tài)，每一個(gè)點(diǎn)、每一根線、每一塊不同的面，這樣的思維逐漸與設(shè)計(jì)趨同，設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)不是復(fù)制，它應(yīng)該更寬泛更復(fù)雜。

二、教師在教學(xué)中授與學(xué)生豐富的藝術(shù)形式

縱觀藝術(shù)史長(zhǎng)河，各種流派洋洋大觀，而學(xué)生們?cè)诳记芭嘤?xùn)階段，了解的大師和藝術(shù)流派卻寥寥無(wú)幾。專注于技術(shù)的培養(yǎng)導(dǎo)致了學(xué)生的審美模式變得單一，甚至是固執(zhí)，認(rèn)為只有畫得像才是唯一的藝術(shù)審美。所以傳授學(xué)生多元豐富的藝術(shù)形式就變得尤為重要?？梢越榻B“立體派“及其代表人物畢加索，觀摩其作品《亞威農(nóng)少女》等一系列“分析的立體主義”階段的作品，它提示學(xué)生表現(xiàn)物體可以從各個(gè)角度表現(xiàn)，特別到立體主義后期，用拼貼的方式來(lái)表現(xiàn)物體，更大的觸動(dòng)了學(xué)生只能“畫”的方法來(lái)表現(xiàn)客觀物象的局限。還可以介紹“抽象主義“，從蒙德里安《樹的系列》，介紹藝術(shù)家如何把一棵具象的數(shù)經(jīng)過(guò)內(nèi)心情感的表達(dá)需要，通過(guò)畫面線的抽離，逐漸講具象的樹表現(xiàn)為抽象的線的元素的過(guò)程。

三、學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中潛移默化的新的轉(zhuǎn)變

學(xué)生在通過(guò)對(duì)工具的探索、不同構(gòu)圖的表現(xiàn)、具象和抽象的表現(xiàn)，逐漸發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的表現(xiàn)原來(lái)如此豐富。這也是現(xiàn)代教育理念在具體實(shí)踐教學(xué)中的必然體現(xiàn)，學(xué)生從被動(dòng)的接客觀物象的形狀、明暗、色彩等，轉(zhuǎn)換為主動(dòng)的去探索形態(tài)的特征、肌理的不同，畫面構(gòu)成的方式的越來(lái)越豐富，學(xué)生慢慢發(fā)現(xiàn)——原來(lái)素描不僅是畫好一個(gè)蘋果，更是一種記錄，記錄不同時(shí)刻不同心情下對(duì)同一個(gè)物體的感受，更像記錄下一種心情，一種狀態(tài)。慢慢地，學(xué)生逐漸從固執(zhí)的、單一的藝術(shù)審美空間走出，走到越來(lái)越寬闊的藝術(shù)世界，慢慢地，擁有了獨(dú)立的思考能力，不再將技術(shù)作為唯一的學(xué)習(xí)目的。開始擁現(xiàn)代藝術(shù)教育的基本能力，舉一反三的能力，沒有唯一答案的能力。