現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞] 平面廣告設(shè)計(jì) 民族性 傳承

今天，我們面對不斷發(fā)展的平面廣告設(shè)計(jì)界，以及電腦藝術(shù)思潮對中國傳統(tǒng)藝術(shù)帶來的沖擊以及新思想、新觀念的不斷涌現(xiàn)，如何認(rèn)識傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)與現(xiàn)代電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)在平面廣告設(shè)計(jì)過程中的關(guān)系，成為當(dāng)下平面廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)認(rèn)真研究的課題。在我國設(shè)計(jì)平面廣告設(shè)計(jì)作品中，時(shí)時(shí)流露出民族傳統(tǒng)繪畫造型藝術(shù)潛移默化的影響，分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會(huì)有助于發(fā)展中國平面廣告設(shè)計(jì)。但如果完全背離民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式，只是簡單會(huì)用電腦技術(shù)來一味模仿西方的現(xiàn)代藝術(shù)，唯西方現(xiàn)代藝術(shù)馬首是瞻，將使我們的藝術(shù)喪失民族的個(gè)性。下面我們結(jié)合大家熟悉的平面電影廣告設(shè)計(jì)來談?wù)勂矫鎻V告設(shè)計(jì)中民族性的傳承和發(fā)展。

一、平面廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

從平面設(shè)計(jì)角度研究，世界平面廣告設(shè)計(jì)大致經(jīng)歷了手繪廣告和電腦設(shè)計(jì)兩個(gè)階段。二十世紀(jì)二十年代，手繪廣告首先出現(xiàn)于觀眾視野，直到九十年代，我國的平面廣告設(shè)計(jì)均采用手繪的形式。這種繪畫方式強(qiáng)調(diào)了平面設(shè)計(jì)者的主觀能動(dòng)性，采用大膽的夸張?jiān)煨鸵约磅r明的色彩，充分表達(dá)了設(shè)計(jì)者對廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容的文化解讀。此時(shí)的設(shè)計(jì)要求在于著力刻畫廣告內(nèi)容，多寫實(shí)性描繪，如電影平面廣告是以電影主人公以及重要場景皆成為手繪對象。然而，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，二十世紀(jì)九十年代越來越多的平面設(shè)計(jì)師通過眾多的設(shè)計(jì)軟件IIIlustrator、Photoshop、Painter等，利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)，雖然計(jì)算機(jī)輔助廣告設(shè)計(jì)為現(xiàn)代平面的發(fā)展起到了不可估量的作用，并且已經(jīng)成為數(shù)字化時(shí)代的特征，是歷史衍變的必然趨勢，但有些我國眾多設(shè)計(jì)師往往過分依賴于利用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行繪圖，中國現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中充滿了受西方影響的視覺語言：“國際化”視覺符號的泛濫與“民族文化”視覺語言“失語”現(xiàn)象非常突出，設(shè)計(jì)失去了民族個(gè)性，當(dāng)設(shè)計(jì)失去了民族個(gè)性時(shí)，設(shè)計(jì)實(shí)際上也正在邁向衰敗的道路。真正的“中國設(shè)計(jì)”應(yīng)該是試圖去發(fā)現(xiàn)一種既根植于我們民族的本土性又對整個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)語言有意義的東西。一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)應(yīng)該是在尋找表現(xiàn)某種可以識別、分析、解讀我們的傳統(tǒng)藝術(shù)中滲透的我們民族的智慧、意境、精神的“中國特性”。

二、民族文化的傳承與平面廣告設(shè)計(jì)

中華民族的文化藝術(shù)是一座蘊(yùn)藏豐富的寶庫，對平面廣告設(shè)計(jì)有著深刻的啟迪與借鑒作用。面對豐富的民族文化資源，我們可以多層次、多角度的進(jìn)行再認(rèn)識、再發(fā)掘。

1　從藝術(shù)手法方面借鑒

中國五千年文明的發(fā)展，無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時(shí)代的彩陶到殷商時(shí)期的青銅，從戰(zhàn)國時(shí)期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案：無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。

2　從圖像元素方面借鑒

在平面廣告設(shè)計(jì)中，工藝美術(shù)中的版畫和剪紙藝術(shù)，也成為頗具中國民族特色的設(shè)計(jì)元素。版畫是以“版”作為媒介，進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。電影海報(bào)《紅色娘子軍》以木刻版畫的形式，著力刻畫了娘子軍的颯爽英姿：八十年代電影《聶耳》和《早春二月》的電影海報(bào)平面設(shè)計(jì)，也都取得了木刻版畫的藝術(shù)效果，令人印象深刻。剪紙作為中國最為古老的民間美術(shù)之一，至今仍在民眾中擁有影響力。早期的剪紙多見于喪葬以及祭祀儀式，發(fā)展至今，成為一種產(chǎn)生廣泛影響的民俗藝術(shù)。剪紙講究圖案式構(gòu)圖，虛實(shí)相間以及明暗的強(qiáng)烈對比，這一藝術(shù)形式被平面設(shè)計(jì)所借鑒，設(shè)計(jì)的民族性愈發(fā)強(qiáng)烈?；诿耖g故事拍攝而成的電影《白蛇傳》，它的電影海報(bào)平面設(shè)計(jì)采用民間剪紙?jiān)O(shè)計(jì)元素，取得了良好的視覺效果。一方面，剪紙藝術(shù)為群眾喜聞樂見，易于為大眾所接受；另一方面，剪紙與民間故事在審美上具有相通性，民俗藝術(shù)賦予民間故事以更多傳奇性因素，頗具吸引力。這些鄉(xiāng)土味濃郁的圖像元素是民族文化的重要組成部分。傳統(tǒng)文化中的國畫；中國傳統(tǒng)繪畫分為寫意和工筆兩大類，前者重在意境，用極簡筆墨勾勒出物象的形神：后者運(yùn)用工整、縝密、細(xì)致的技法來描繪物象。中國寫意繪畫要求筆墨簡單且形神兼?zhèn)?，寥寥?shù)筆便表現(xiàn)出物象特點(diǎn)以及現(xiàn)場氛圍狀況；早期電影《林則徐》的廣告平面設(shè)計(jì)，用中國傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)手法塑造了林則徐的英雄氣勢，成為手繪海報(bào)中難得的精品。同時(shí)，這種傳統(tǒng)繪畫方式也易于拉近與中國觀眾的距離，因?yàn)橛^眾在迅速接受電影內(nèi)容的宣傳中，容易產(chǎn)生審美性共鳴。正如張道一先生指出的“民間藝術(shù)是一種本元文化”，如果將這些富有民族形式特征的元素有機(jī)的組合到現(xiàn)代平面海報(bào)設(shè)計(jì)中，無疑會(huì)給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來一股清新的空氣。

三、民族傳統(tǒng)文化發(fā)展與平面廣告設(shè)計(jì)

“民族的才是世界的”，把海報(bào)設(shè)計(jì)穿上民族的盛裝，讓它在世界各種文化的撞擊中接受挑戰(zhàn)，汲取營養(yǎng)。一個(gè)成功的平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)將不同地區(qū)，不同文化背景的人的共通性意念，通過圖形文化方式表現(xiàn)出來，以求人們免去因文化、地域、語言、種族等，使人類交流產(chǎn)生阻礙的因素，通過視覺圖形而達(dá)到心靈之間的直接溝通。對我國的民族文化，即要發(fā)掘出其中蘊(yùn)藏的豐富資源，又要看到其中存在的不適合缺憾，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，要活學(xué)活用。很多設(shè)計(jì)師還存有“借古人以自重”的傾向，認(rèn)為套幾件古裝或搬出典故神話就是弘揚(yáng)民族文化，設(shè)計(jì)就有了文化內(nèi)涵，殊不知這恰恰是遠(yuǎn)離文化的一種流于表面的吸收，刻意模仿穿衣戴帽的行為表現(xiàn)。真正理想的平面設(shè)計(jì)，應(yīng)該更多是一種融古通今，關(guān)懷人性的思考方式，是多種文化并存，是人與自然協(xié)調(diào)的“現(xiàn)代化”的體現(xiàn)，是莊子所暢想的“天地與我并生，萬物與我為一”的人生境界。當(dāng)然，對傳統(tǒng)的珍視，并不是一味的沉溺與審美的情感體驗(yàn)，我們所希冀的中國平面設(shè)計(jì)是在理性秩序下借西學(xué)之風(fēng)，熔鑄古代傳統(tǒng)，培育擁護(hù)中國的文化生命的強(qiáng)大力量，而不是盲目裁切我們古代圖形中的優(yōu)秀片段，憑空移植外來文化。

四、民族性與時(shí)代性創(chuàng)造性相結(jié)合

我們認(rèn)為，首要的就是將中國文化傳統(tǒng)中視覺的符號和價(jià)值系統(tǒng)加以改造，使這些符號與價(jià)值系統(tǒng)變成有利與時(shí)代變遷的種子，根植于國人心中，使其保持文化的認(rèn)同。因此，我們所要努力把握的不僅是形式與內(nèi)容，更重要的是抓住中國傳統(tǒng)視覺符號所蘊(yùn)含的精神方式與審美內(nèi)涵，并自然地將它轉(zhuǎn)化到我們當(dāng)代的平面廣告設(shè)計(jì)之中，亦即將傳統(tǒng)文化符號轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代視覺語言。例如劉小康設(shè)計(jì)的《新北京，新奧運(yùn)》，背景是北京故宮九龍壁中的一條栩栩如生，威武動(dòng)感，再加上一個(gè)跑步人形及科技感的線條造型，重疊龍形和人形，把傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代思維和運(yùn)動(dòng)精神結(jié)合起來，表達(dá)新時(shí)代北京的氣象，都是從視覺文化的角度來重新看待中國傳統(tǒng)視覺符號，深化了對中國傳統(tǒng)文化精髓的把握，這對于發(fā)現(xiàn)具有新時(shí)期民族特色的平面廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)具有啟發(fā)的意義。

第2篇：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)范文

圖形能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)思想通過一定的形態(tài)展現(xiàn)在人們面前，并將設(shè)計(jì)造型轉(zhuǎn)變?yōu)閭鬟_(dá)信息的載體。圖形創(chuàng)意是將所要表達(dá)的主題進(jìn)行思考分析，搜集和處理相關(guān)素材，把信息內(nèi)容用一種創(chuàng)新性的視覺符號表現(xiàn)出來的創(chuàng)作?，F(xiàn)代平面廣告是以圖形、文字、色彩等為載體向人們傳遞信息的。在這幾個(gè)要素中，圖形是視覺信息表達(dá)中的重要元素，它也是最能吸引人們注意的，直觀性很強(qiáng)，并且具有生動(dòng)性，能夠有效地傳達(dá)出信息內(nèi)容。好的圖形創(chuàng)意能讓現(xiàn)代平面廣告變得更加出色?，F(xiàn)代平面廣告應(yīng)該用富有創(chuàng)意的圖形進(jìn)行表現(xiàn)，不需要用過多的文字注解來表達(dá)。

二、圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式

（一）同構(gòu)圖形。同構(gòu)是將存在某些關(guān)聯(lián)或具有相似特點(diǎn)的若干個(gè)元素結(jié)合起來，創(chuàng)造性地完成一個(gè)新形象。這個(gè)形象并不是追求對人們生活中事物的還原，而是注重在創(chuàng)意上的合理巧妙。同構(gòu)圖形包括了形義、形式、異質(zhì)的同構(gòu)。

（二）異變圖形。異變是將圖形變異的組合，其重點(diǎn)就在于“異”字。人猿進(jìn)化成現(xiàn)在的人，其過程也是一種異變。異變圖形具有一定的規(guī)律性和循序性。

（三）置換圖形。置換圖形是將事物的其中一部分替換，且保留事物整體結(jié)構(gòu)和基本特征，從而所得到的新圖形。它是移花接木的方法創(chuàng)造出來的圖形。

（四）異影圖形。同一物體在不同的光照情況下會(huì)產(chǎn)生不一樣的光影效果，影子就是這一光影現(xiàn)象。異影圖形是對物象的影子進(jìn)行處理，給人們一種全新的視覺形象?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)也會(huì)常利用異影圖形來表達(dá)廣告的主題。

（五）正負(fù)圖形。正負(fù)圖形的表現(xiàn)形式其實(shí)就是將圖與底進(jìn)行轉(zhuǎn)換，整個(gè)圖形中的正形和負(fù)形是相互依存的，且在特定的環(huán)境中互相借用，增添了現(xiàn)代平面廣告的趣味性。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式還有很多。教師可引導(dǎo)學(xué)生將廣告的要求作為出發(fā)點(diǎn)，利用想象或聯(lián)想的方式，找到它們之間存在的聯(lián)系，然后進(jìn)行篩選，確定具有代表性的元素，再將選定的對象重新設(shè)計(jì)，最后為廣告創(chuàng)造出新的圖形。

三、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)要求

學(xué)生在對廣告進(jìn)行圖形創(chuàng)意時(shí)應(yīng)該遵循一些基本原則。第一，準(zhǔn)確傳達(dá)信息。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意要根據(jù)實(shí)際情況準(zhǔn)確地表達(dá)出廣告的信息內(nèi)容，并巧妙地將廣告訴求、產(chǎn)品、圖形相結(jié)合。第二，簡單明了。圖形創(chuàng)意要抓住廣告所要傳達(dá)的重點(diǎn)信息，突出廣告的訴求點(diǎn)，將廣告訴求直觀地展現(xiàn)在人們的面前，而不是毫無頭緒地羅列所有信息，讓人們找不到廣告的重點(diǎn)。第三，針對訴求對象。學(xué)生要了解廣告的訴求對象，抓住廣告訴求對象的特點(diǎn)，才能更好地達(dá)到廣告的目的。第四，新穎獨(dú)特。在人們的生活中廣告眾多，現(xiàn)代平面廣告要能夠吸引人們的注意，就需要?jiǎng)?chuàng)意獨(dú)特、醒目的圖形引起人們的好奇心和關(guān)注。第五，延展空間。圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代平面廣告中具備延展的空間，引發(fā)人們的聯(lián)想，從而更好地傳遞廣告信息。第六，富有藝術(shù)效果。圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代平面廣告中要簡單明了地表現(xiàn)出廣告訴求點(diǎn)，但并不意味著其圖形表現(xiàn)過于直白，而是應(yīng)該用它的最佳表現(xiàn)效果來吸引人們。

四、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作過程

學(xué)生在理解了圖形創(chuàng)意的相關(guān)知識后，還要學(xué)會(huì)如何將它運(yùn)用到現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先仔細(xì)研究廣告需要設(shè)計(jì)的任務(wù)。在對任務(wù)分析理解后，教師要求學(xué)生按照廣告的目標(biāo)和相關(guān)要求來確定此次平面廣告中要運(yùn)用的圖形主題；然后收集與之有關(guān)的素材，在收集階段對素材的形式并沒有特別嚴(yán)格的要求，它可以是抽象的素材，也可以是具象的素材，或者其他類型的素材；當(dāng)素材收集好后，學(xué)生不需要對素材內(nèi)容全部吸收，而是要對已有的素材進(jìn)行篩選；確定素材后，教師要引導(dǎo)學(xué)生將篩選出來的素材與平面廣告的設(shè)計(jì)任務(wù)對比，結(jié)合圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式等知識點(diǎn)進(jìn)行改造，重新組織得到一個(gè)新的圖形，并將它置于現(xiàn)代平面廣告版面中合適的位置；待現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計(jì)完成之后，最終借助相應(yīng)的媒介將視覺形象展現(xiàn)出來，并且向大眾傳播。

五、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的作用

第3篇：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：平面構(gòu)成；現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用

平面構(gòu)成的認(rèn)識來源于對自然科學(xué)以及對哲學(xué)的認(rèn)識和發(fā)展，隨著對世界認(rèn)識程度的加深，人類更加關(guān)注事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)變化，并且逐漸從宏觀認(rèn)識深化到微觀認(rèn)識，從造型藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的角度來看，平面構(gòu)成的思想和理念也在不斷發(fā)展。平面構(gòu)成涉及點(diǎn)、線、面的各個(gè)構(gòu)成要素，筆者將在下文中就平面構(gòu)成的各個(gè)要素與廣告設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性做出具體分析，探索在廣告設(shè)計(jì)總?cè)绾螒?yīng)用平面構(gòu)成。

一 平面構(gòu)成運(yùn)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

隨著社會(huì)生產(chǎn)生活發(fā)生了巨大的變化，現(xiàn)代廣告的目的不僅僅在于為產(chǎn)品打廣告，起到廣而告之的作用，還在于通過廣告的藝術(shù)表現(xiàn)以及廣告的娛樂性，舒緩現(xiàn)代快節(jié)奏的生活壓力，起到休閑娛樂和調(diào)節(jié)氛圍的作用?，F(xiàn)代廣告對消費(fèi)者的購買活動(dòng)產(chǎn)生著較大的影響，消費(fèi)者的購買活動(dòng)受自身興趣偏好以及購買力和外界因素的影響。構(gòu)成是近代造型中的一個(gè)重要概念，其主要含義在于將不同或者具有相同形態(tài)的單元組合成一個(gè)新的單元。平面構(gòu)成的對象主要是自然形態(tài)、幾何形態(tài)以及抽象形態(tài)等，將富有抽象性和形式感的平面空間元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，再現(xiàn)產(chǎn)品特色的同時(shí)，提高廣告的整體創(chuàng)作藝術(shù)美感。

廣告設(shè)計(jì)的過程中需要充分抓牢產(chǎn)品的特色，遵循美的法則和規(guī)律進(jìn)行畫面重構(gòu)，發(fā)揮平面構(gòu)成的基本功能，把握平面設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)原則，突出產(chǎn)品本身鮮明的個(gè)性，從而讓需要推廣的產(chǎn)品能夠在眾多的產(chǎn)品脫穎而出。平面構(gòu)成涉及到產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的多個(gè)方面，無論從內(nèi)容還是形式上來看都具有多樣性和多元性，尤其是平面構(gòu)成的取材方面，涉及到多方面的元素，相比較傳統(tǒng)的平面圖案設(shè)計(jì)而言，更加具有開放性，改變了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中的制約性，更加具有現(xiàn)代化特色。

二 平面構(gòu)成的點(diǎn)、線、面與廣告設(shè)計(jì)

平面構(gòu)成作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要分支，主要是指在二維空間范圍內(nèi)的線條構(gòu)圖設(shè)計(jì)，“結(jié)構(gòu)自然，重構(gòu)畫面”是平面構(gòu)成中的重要方法，在平面構(gòu)成中主要是運(yùn)用點(diǎn)、線、面三個(gè)主要要素來構(gòu)成整體的美感。平面構(gòu)成是以人的直接審美體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，通過點(diǎn)、線、面的合理構(gòu)成最終組合成最優(yōu)的設(shè)計(jì)方案，在實(shí)用性的基礎(chǔ)上保持產(chǎn)品的造型美感。點(diǎn)、線、面各有自身的特征，不同的組合方式也傳達(dá)了不同的內(nèi)涵，點(diǎn)、線、面的搭配創(chuàng)造出了不同的風(fēng)格和藝術(shù)效果，展現(xiàn)了產(chǎn)品不同的造型設(shè)計(jì)。

平面構(gòu)成的最終目的在于通過現(xiàn)實(shí)環(huán)境的再創(chuàng)造，將現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)緊密地結(jié)合在一起，在廣告設(shè)計(jì)中既要保持整體廣告可行性，同時(shí)還需要加強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，從而吸引更多的受眾群體。總的來說，平面構(gòu)成在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要包括了以下幾個(gè)特征：首先，平面構(gòu)成的最直接的創(chuàng)作來源，來自于現(xiàn)實(shí)生活中人的直接感受，因此是一個(gè)來源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)創(chuàng)作過程。其次，平面構(gòu)成應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)，是一個(gè)綜合了抽象思維和具象思維的創(chuàng)造過程，將基于點(diǎn)、線、面的平面構(gòu)成應(yīng)用到廣告設(shè)計(jì)中去，是用概念化的抽象思維來藝術(shù)化現(xiàn)實(shí)生活；再次是平面構(gòu)成的點(diǎn)、線、面是一種理性的活動(dòng)，具有相對的自覺性和自發(fā)性以及意識創(chuàng)作性?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用平面構(gòu)成，是通過借助圖形、文字以及照片等多元的視覺元素來增強(qiáng)整體設(shè)計(jì)的表達(dá)效果，有效的實(shí)現(xiàn)信息傳遞。

三 基于傳統(tǒng)元素的平面構(gòu)成在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化融合程度高，文化多元化是當(dāng)今世界的突出特征之一，在多樣化的世界文化背景下，我國的廣告設(shè)計(jì)作品想要在國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中有立足之地，就需要在吸收借鑒國外先進(jìn)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分挖掘我國傳統(tǒng)文化中的博大精深之處。平面構(gòu)成過程中充分挖掘傳統(tǒng)元素，對于提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的整體文化底蘊(yùn)，豐富歷史內(nèi)涵具有重要意義。平面構(gòu)成的基本元素在傳達(dá)廣告信息，突出產(chǎn)品特征方面發(fā)揮著重要作用，因此合理設(shè)計(jì)各種文化元素對于提升整體藝術(shù)表達(dá)效果具有重要意義。傳統(tǒng)的文化元素包括了我國傳統(tǒng)宗教藝術(shù)、傳統(tǒng)人文美術(shù)、民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)等，這些元素大大豐富了我國現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)元素中蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，正是因?yàn)槠渥陨硖N(yùn)含的“意”而使得人們更加迷戀和向往。

將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面構(gòu)成結(jié)合起來，大大豐富了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容及形式。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用，一方面可以滿足現(xiàn)代人對審美的基本需求，提升現(xiàn)代廣告的整體表達(dá)效果，達(dá)到現(xiàn)代廣告創(chuàng)作廣而告之的目的。另一方面，在平面構(gòu)造中融入傳統(tǒng)元素，具有豐富的文化內(nèi)涵，是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的深厚文化底蘊(yùn)。

綜上所述，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對審美提出了更高的要求，對現(xiàn)代藝術(shù)的追求也更加明顯，平面構(gòu)成通過多樣性化的點(diǎn)、線、面的綜合，通過優(yōu)化構(gòu)圖，建立畫面的秩序美感，從而突出整體構(gòu)圖的藝術(shù)美。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)不僅要突出產(chǎn)品的特征，還需要進(jìn)一步提升廣告本身傳達(dá)的創(chuàng)意和藝術(shù)美感。平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對于提升現(xiàn)代廣告的構(gòu)圖美感具有重要意義，平面構(gòu)成中的圖形聯(lián)想、重組等都對在觀眾心中創(chuàng)造新的生動(dòng)畫面起到的積極作用。

參考文獻(xiàn)

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[4] 蔣忠華；精益包裝管理：跟包裝用戶侃包裝[J]；包裝世界；2008年03期

第4篇：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：平面廣告設(shè)計(jì)；動(dòng)態(tài)交互元素；應(yīng)用

通過對平面廣告媒體的有效利用，將當(dāng)前的一些先進(jìn)技術(shù)加以應(yīng)用，創(chuàng)造動(dòng)態(tài)交互的設(shè)計(jì)效果，這就能夠?qū)V告設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化得以呈現(xiàn)。平面廣告在動(dòng)態(tài)交互元素的應(yīng)用下，就能夠從二維向著多維的空間進(jìn)行發(fā)展，這樣就豐富了平面廣告設(shè)計(jì)的形式。通過從理論層面對平面廣告設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)交互元素的有效應(yīng)用，就能有助于平面廣告設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

一、平面廣告設(shè)計(jì)的主要特征體現(xiàn)

（一）平面廣告設(shè)計(jì)。我國的平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展比較迅速，尤其是在當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)支持下，廣告設(shè)計(jì)的多樣化就得到了充分體現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)在當(dāng)前的應(yīng)用范圍上也不斷的擴(kuò)大，在各個(gè)行業(yè)中都有著其身影存在。其中的平面廣告設(shè)計(jì)就是比較突出的，在面對新的發(fā)展環(huán)境下，對平面廣告設(shè)計(jì)人員的要求也有著相應(yīng)的提升，在對廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式以及創(chuàng)意上比較注重。在當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)支持下，平面廣告的設(shè)計(jì)也逐漸的朝著動(dòng)態(tài)化的發(fā)展方向邁進(jìn)，這就對平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展有了進(jìn)一步的推動(dòng)［1］。平面廣告主要是在視覺元素基礎(chǔ)上實(shí)施傳播的，通過圖形以及文字等形式的表達(dá)，來傳達(dá)某種信息，從而打動(dòng)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，在表現(xiàn)的形式上則是各種各樣。（二）平面廣告設(shè)計(jì)的主要特征體現(xiàn)。平面廣告的設(shè)計(jì)最為突出的特征就是功利性，其主要就是應(yīng)用在商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的。在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，則主要是通過視覺形象來進(jìn)行傳播，通過文字或者是圖片等來進(jìn)行吸引顧客目光，在平面廣告的設(shè)計(jì)中所接觸到的市場覆蓋面是比較廣泛的，而在信息的傳達(dá)過程中，由于顧客的視角不同，在接收到的信息上也會(huì)存在著相應(yīng)的差異性。在平面廣告的設(shè)計(jì)價(jià)格方面也相對的比較靈活化，在商業(yè)的藝術(shù)形式表現(xiàn)上是比較突出的。再者，平面廣告設(shè)計(jì)的視覺化特征是比較突出的。在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)過程中，最為主要的就是要對受眾的心理進(jìn)行分析。而廣告設(shè)計(jì)最為突出的就是通過視覺信息的傳達(dá)作為優(yōu)勢，在圖像的視覺化呈現(xiàn)下來爭取受眾的目光，通過圖畫的創(chuàng)新設(shè)計(jì)來吸引受眾的注意力，從而將廣告設(shè)計(jì)的優(yōu)勢得以充分呈現(xiàn)，在廣告的宣傳效果上才能最大化的發(fā)揮。另外，平面廣告的設(shè)計(jì)中，在引導(dǎo)性的特征方面也比較鮮明。這也是廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)功能，通過平面廣告的設(shè)計(jì)來對受眾加以引導(dǎo)，從而促使消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)［2］。在廣告設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)上就要能夠通過直接的方式來讓消費(fèi)者對信息加以接受。在當(dāng)前的平面廣告設(shè)計(jì)中，就要能夠通過動(dòng)態(tài)化的視覺元素來加以融入，這樣才能夠?qū)⑵矫鎻V告設(shè)計(jì)的效果良好呈現(xiàn)，使得平面廣告的設(shè)計(jì)內(nèi)容才能更具吸引力。

二、平面廣告設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)交互元素應(yīng)用

將動(dòng)態(tài)交互元素在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中加以應(yīng)用，就能起到良好的作用，能對傳統(tǒng)平面廣告的設(shè)計(jì)模式得以打破。首先在視覺上的束縛有了突破。在動(dòng)態(tài)化的交互元素應(yīng)用下，就要具體的進(jìn)行分析。根據(jù)人的視知覺的角度來分析，在人對特定靜態(tài)圖片等元素注視過程中，這一靜態(tài)的圖形元素在視覺表象上會(huì)受到人的心理作用而出現(xiàn)一些變化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，從而就和實(shí)際的靜態(tài)圖形等產(chǎn)生視覺上的反差效果，這就是常說的錯(cuò)視現(xiàn)象［3］。而在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中融入動(dòng)態(tài)交互的元素，就有著其獨(dú)特性。從其體現(xiàn)的功能層面的獨(dú)特性來看，在進(jìn)行結(jié)合之后就會(huì)出現(xiàn)比較奇特的屬性，能對消費(fèi)者的吸引力得以有效加強(qiáng)，在廣告信息的傳遞上就比較有利。不僅如此，在審美的獨(dú)特性方面的體現(xiàn)也比較突出，平面廣告的設(shè)計(jì)在審美獨(dú)特性的主體體現(xiàn)上是群眾，在設(shè)計(jì)過程中就要能夠充分的重視群眾的審美趣味，在設(shè)計(jì)應(yīng)用中的價(jià)值觀方面就要能正確的呈現(xiàn)。平面廣告設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)交互元素的應(yīng)用，能夠?qū)σ酝亩S空間得以突破，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的多維發(fā)展。平面廣告在之前的定義中主要是停留在二維層面，但是在當(dāng)前隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得平面廣告的設(shè)計(jì)開始向著多維的發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。在當(dāng)前的平面廣告設(shè)計(jì)過程中，通過一些動(dòng)態(tài)化元素的應(yīng)用，就能將平面廣告設(shè)計(jì)向著多維的形態(tài)轉(zhuǎn)變。不僅如此，通過對動(dòng)態(tài)化元素的應(yīng)用，也能對平面廣告表現(xiàn)材質(zhì)方面得以突破［4］。在動(dòng)態(tài)元素的應(yīng)用下，就需要相應(yīng)的材料和工藝，而傳統(tǒng)的材質(zhì)已經(jīng)不能有效的承載動(dòng)態(tài)交互元素的融入，所以對新的材質(zhì)以及工藝的應(yīng)用就比較重要。例如：兩千年的德國漢諾威世博會(huì)的主題會(huì)標(biāo)，就是通過結(jié)合不同場合來進(jìn)行改變結(jié)構(gòu)以及色彩的波紋圖形。這一設(shè)計(jì)就呈現(xiàn)出了動(dòng)感，有著不確定的意味。這就比較符合當(dāng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)和活力的主題呈現(xiàn)，是代表著永恒的能量。在這一廣告的實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，對傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)的范疇并沒有脫離，但是又超越了傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)交互性的效果。在對平面廣告設(shè)計(jì)過程中的動(dòng)態(tài)交互元素的應(yīng)用，能夠?qū)V告設(shè)計(jì)的內(nèi)容得以豐富化的呈現(xiàn)，通過運(yùn)動(dòng)能夠更加吸引群眾的目光，從而使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想［5］。在動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)方面，在視覺空間上的呈現(xiàn)，也能夠在形式上比較鮮明。在對平面廣告的設(shè)計(jì)過程中，通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，對廣告設(shè)計(jì)的效果就能得以優(yōu)化，對此要能充分重視?？偠灾?，對于當(dāng)前的平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展中，通過新的設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用，就能進(jìn)一步將平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展加以促進(jìn)。在動(dòng)態(tài)交互的元素融入下，就能通過鮮明的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)涵，吸引群眾的目光，將廣告的設(shè)計(jì)宣傳效果得以良好呈現(xiàn)。此次主要從理論層面對平面廣告設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)交互元素應(yīng)用進(jìn)行了分析，這就能對實(shí)際的平面廣告設(shè)計(jì)起到一定啟示作用。

【參考文獻(xiàn)】

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第5篇：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)范文

創(chuàng)意是平面設(shè)計(jì)的靈魂，平面廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力來源。廣告創(chuàng)意可以實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)存事物的理解及認(rèn)知，它能夠衍生出一種抽象思維和行為潛能。隨著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到了創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的作用，這也為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展插上了飛翔的翅膀。廣告是一種視覺傳遞藝術(shù)，它具有清晰的目標(biāo)性和計(jì)劃性，同時(shí)又具有很強(qiáng)的實(shí)用性、審美性。強(qiáng)化廣告創(chuàng)意可以將商業(yè)對象的信息進(jìn)行商業(yè)化傳播，實(shí)現(xiàn)廣告的價(jià)值。

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)是一種新的廣告載體，也是信息、娛樂、藝術(shù)的完美結(jié)合的平臺。廣告創(chuàng)造不僅僅是為了消遣，更需要具有藝術(shù)性、娛樂性。這就要求廣告創(chuàng)意能夠?qū)⒏鞣N內(nèi)容完美融合在一起，才能形成一個(gè)好的作品。創(chuàng)意一直都是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)追求的內(nèi)容，也是對傳統(tǒng)思考、時(shí)尚追求的探索，

創(chuàng)意，是思考性過程和視覺化過程的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀廣告作品的靈魂。優(yōu)秀作品的靈魂來源于創(chuàng)意，而且卓越的廣告創(chuàng)意也可以有效地實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的目的。在平面廣告設(shè)計(jì)的過程中，需要以發(fā)散式思維去設(shè)計(jì)廣告。同時(shí)，它也可以打開現(xiàn)實(shí)與理想、形與意結(jié)合的鑰匙，更有利于突出設(shè)計(jì)主體，引起人們的共鳴。

創(chuàng)意在廣告中有許多中表現(xiàn)形式，其中人性化設(shè)計(jì)是平面廣告設(shè)計(jì)中更為常見的一種設(shè)計(jì)方式。在平面廣告中加入人性化設(shè)計(jì)元素，可以豐富廣告的內(nèi)涵，通過融入人性化元素，可以為平面廣告設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)意題材。大多數(shù)成功的廣告創(chuàng)意，都是根據(jù)人們的感情和理性而進(jìn)行的設(shè)計(jì)的，它所表達(dá)的思想更容易為人們所接受。這也是廣告市場影響力的根源，是實(shí)現(xiàn)廣告宣傳的切入點(diǎn)。

廣告創(chuàng)意能夠激發(fā)大眾的購買力

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場上的產(chǎn)品種類琳瑯滿目。面對眾多的同類商品，如何讓自己的產(chǎn)品在市場上更具有競爭力，成為消費(fèi)者選擇的首選，成為商品銷售的關(guān)鍵。面對如此激烈的市場競爭形勢，現(xiàn)代平面廣告為企業(yè)的產(chǎn)品宣傳提供了良好的平臺，也成為企業(yè)市場競爭的關(guān)鍵。

在市場競爭過程中，好的創(chuàng)意廣告的市場價(jià)值是不可估量的，它能夠激發(fā)消費(fèi)者的好感，增加消費(fèi)者對產(chǎn)品的認(rèn)同程度，進(jìn)而勾起消費(fèi)者的購買欲，為企業(yè)創(chuàng)造豐厚的利潤。面對這樣的市場狀況，各商家都在絞盡腦汁的設(shè)計(jì)廣告創(chuàng)意，這也是廣告公司興旺發(fā)達(dá)的原因。

以新浪微博為例，新浪微博的圖標(biāo)以人體器官眼睛為原版，在眼睛的基礎(chǔ)上開展設(shè)計(jì)創(chuàng)作，從而影響人們的心理。通過眼睛可以看到周圍的事物，可以看到他人的生活，可以了解人們的生活狀態(tài)和心理變化，了解人們的現(xiàn)狀。簡單的一個(gè)眼睛，讓我們自己了解我們關(guān)注的他人的生活狀態(tài)。新浪微博簡單形象的廣告，抓住了人們的心理，突出了新浪微博的作用，迎合了人們的消費(fèi)理解，也成為微博得到迅速得到推動(dòng)的原因。

良好的廣告創(chuàng)意可以感動(dòng)大眾，激發(fā)人們對生活的熱愛

右圖為節(jié)約用水的一則廣告，廣告設(shè)計(jì)非常簡單，但是通過設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維，深刻闡述了節(jié)約用水的重要性。在平面總我們可以看到一個(gè)眼睛，落下了最后一滴淚，教育人們不要讓我們的眼淚成為人們的最后一滴水。該畫面言簡意賅，說明節(jié)約用水的重要性，如果我們還無休止的進(jìn)行浪費(fèi)水源。終有一天我們會(huì)為了水資源的匱乏而落淚，成為我們一生的教訓(xùn)。在該平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者技高一籌，通過一句簡單的警示語“不要讓眼淚成為最后一滴水”，深刻說明水資源的重要性，同時(shí)，它還抓住了人們的心理，讓社會(huì)大眾從心底自發(fā)的關(guān)愛水資源，關(guān)愛生命。

我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用，在設(shè)計(jì)中，抓中人民的心理，引起人民的共鳴，通過良好的廣告創(chuàng)意感動(dòng)大眾，從而激發(fā)人民對生活的熱愛，鼓勵(lì)人民去熱愛生活。

創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的畫龍點(diǎn)睛作用

在平面廣告設(shè)計(jì)中，缺乏創(chuàng)意，其設(shè)計(jì)產(chǎn)品往往十分平庸，缺乏新意，也將很難得到人們的認(rèn)同。如果能夠合理應(yīng)用廣告創(chuàng)意，既可以增加廣告的新穎性，又可以提高廣告的影響力，為廣告設(shè)計(jì)添上精彩一筆。

結(jié)語

第6篇：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)范文

（一）郴州民間工藝美術(shù)

郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計(jì)專業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。

（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。

（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術(shù)對平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進(jìn)的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。

2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體

郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。

3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充

從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對中國工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。

二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻(xiàn)中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。

（一）平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)

1.情感的繼承

平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動(dòng)的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細(xì)無聲。

2.造型的借用與發(fā)展

郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）理念的創(chuàng)新

郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。

1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會(huì)，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。

2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新

在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請進(jìn)課堂，通過教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。

3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中是對課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新

第7篇：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；創(chuàng)新元素；圖形；色彩；傳統(tǒng)藝術(shù)

平面廣告設(shè)計(jì)是將不同的基本圖形，按照一定的順序和規(guī)則在平面上組合而形成一定圖案。平面廣告設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)行為，通過圖形、文字、色彩等元素的運(yùn)用來給受眾留下不一樣的感受，達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。廣告的核心和魅力都在于其創(chuàng)意。一個(gè)有創(chuàng)意的廣告往往能產(chǎn)生強(qiáng)大的市場沖擊。除了具有實(shí)用功能外，廣告設(shè)計(jì)還依靠著經(jīng)過藝術(shù)處理的廣告形象，給人鮮明的試聽享受。在如今的廣告海洋中，創(chuàng)新元素在平面廣告中的應(yīng)用將直接決定廣告能達(dá)成何種效果。圖形、色彩的創(chuàng)意以及中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用也都變得日益必要。

一 圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其創(chuàng)新

在現(xiàn)代的平面廣告中，圖形、色彩和文字已然成為了三大設(shè)計(jì)要素?，F(xiàn)代圖形創(chuàng)意是指將普通圖形經(jīng)過規(guī)律性變化之后，賦予圖形更深的寓意和更寬廣的視覺心理層面的創(chuàng)造。它有著符號性、傳播性、易識別等鮮明的特征。在各種平面廣告充斥的時(shí)代，現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計(jì)更加應(yīng)該注意設(shè)計(jì)的定位、創(chuàng)新問題，盡量避免設(shè)計(jì)流于平庸，應(yīng)該表達(dá)出平面廣告設(shè)計(jì)獨(dú)有的視覺傳達(dá)性、審美性和娛樂性等特點(diǎn)，以新穎的精彩設(shè)計(jì)留給受眾深刻印象。

一幅有創(chuàng)意的圖形，能夠讓受眾在優(yōu)美的形式載體下，體會(huì)到圖形所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。它就像一扇窗口，將設(shè)計(jì)主體這類的信息準(zhǔn)確而生動(dòng)的表達(dá)給受眾，這是極為重要的。圖形元素的應(yīng)用能極大地加強(qiáng)平面廣告的可看性，也使廣告的訴求重點(diǎn)更明確。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的視覺形式已經(jīng)不能吸引大家的眼球了，而具有高度刺激性的表現(xiàn)形式才能讓人耳目一新。在實(shí)際的廣告設(shè)計(jì)中，同構(gòu)與解構(gòu)、復(fù)合圖形與異變圖形、換置與異影等都是圖形創(chuàng)意中常用的方法。

總之，在平面廣告的設(shè)計(jì)中，圖形創(chuàng)新元素的應(yīng)用的關(guān)鍵在于用獨(dú)特的圖形語言將設(shè)計(jì)的主體簡潔而準(zhǔn)確的表達(dá)出來，體現(xiàn)出圖形創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的靈魂作用。

二 色彩在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其創(chuàng)新

色彩，作為現(xiàn)代平面廣告中另一重要設(shè)計(jì)元素，以其先聲奪人的優(yōu)勢給受眾留下深刻的印象。不同的色彩往往給人不一樣的心理暗示。一般而言，白色象征純潔，喜歡白色的人一般比較單純；黃色象征寧靜和忠誠，喜歡黃色的人一般很注重自身的文化修養(yǎng)；紫色象征則高雅、神秘，喜歡紫色的人大都略有憂郁氣質(zhì)；紅色，作為中國的傳統(tǒng)顏色，則是喜慶和吉祥的象征，給人熱情、奔放的感覺。

正因?yàn)樯誓軌驅(qū)θ说那榫w造成一定影響，因此色彩的創(chuàng)新應(yīng)用在平面廣告主體的傳達(dá)中十分必要。色彩的均衡搭配能營造出一種文字無法表達(dá)的意境，正是這些使人產(chǎn)生共鳴的意境吸引著受眾，從而達(dá)到傳達(dá)廣告主題，促進(jìn)銷售的目的。

在現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計(jì)中主要有黑白廣告、抽象廣告和色彩繽紛的廣告。黑白廣告并不是指傳統(tǒng)意義上的非黑即白，而是黑色到白色之間的任意過渡色，它較多地應(yīng)用于彰顯獨(dú)特的個(gè)性，比如冷酷、另類、剛毅等，這些都是無法用其他色彩來表達(dá)的。與黑白廣告不同的是，平面廣告設(shè)計(jì)中的抽象廣告并不拘泥于具體的線條和這些線條所描繪的圖案，對整體色彩的運(yùn)用的重視多過于對線條的雕琢，在抽象廣告中，色彩的運(yùn)用層次要更高。除了黑白廣告和抽象廣告之外，色彩繽紛的廣告在實(shí)際中也是運(yùn)用廣泛，色彩繽紛的廣告能很好的營造出快樂、輕松地氛圍。

三 中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國歷來是一個(gè)富有美育的文明古國，在五千年的歷史中沉淀著屬于自己的獨(dú)特文化。中國的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)光輝燦爛，博大精深，有著豐富的表現(xiàn)形式。在世界日新月異的今天，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用于平面廣告的設(shè)計(jì)之中，是增強(qiáng)所設(shè)計(jì)的平面廣告的魅力，使平面廣告設(shè)計(jì)更加具有本土化特征和民族性特征，讓中國的平面廣告設(shè)計(jì)走向世界，能夠立于世界之林的根本方法。

“中國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素”，就是指中國所特有的可用于藝術(shù)設(shè)計(jì)上的各種元素。凡是被大多數(shù)中國人認(rèn)同、接受，可以反映中國歷史及現(xiàn)狀，凝聚著中華民族的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和精神形象的符號、形象和風(fēng)俗都可以被看成是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素。在中國文化發(fā)展的長河里，形成了無數(shù)的傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素，如：中國書法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、漢代竹簡、甲骨文、中國結(jié)、文房四寶、剪紙、如意紋、祥云圖案、中國織繡、彩陶、紫砂壺、中國瓷器、國畫、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等等。

中國諸多的傳統(tǒng)元素給了平面廣告設(shè)計(jì)很多的啟迪，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用使得平面廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式更加獨(dú)特和明顯，向消費(fèi)者所傳遞的產(chǎn)品信息也更加清晰。例如，漢字化的圖符模式釋放出了大量的文字信息，很好地滿足了大眾的需求，另外漢字字正方圓，頗有頂天立地之感；而篆書和隸書則古樸厚重；行草給人的感覺則是狂放不羈；正楷或剛毅或娟秀；這些漢字都包含著無限美的韻味，現(xiàn)在平面廣告設(shè)計(jì)中常常通過文字處理，來創(chuàng)造極具視覺沖擊力的字體，來達(dá)到廣告奪人眼球的效果。除了漢字的運(yùn)用，平面廣告的設(shè)計(jì)中也經(jīng)常運(yùn)用其他傳統(tǒng)元素。水墨畫和典型的中國古典花紋是常出現(xiàn)在平面廣告中的元素，其中也不乏優(yōu)秀的作品，如設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃、奧運(yùn)火炬和獎(jiǎng)牌等的設(shè)計(jì)過程中，都很好地融入了我國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素。

四 總結(jié)

當(dāng)今社會(huì)，產(chǎn)品的銷售再也不是一味的以質(zhì)取勝了。廣告對人們的購買心理的影響越來越大。在各種平面廣告大肆轟炸的時(shí)代，廣告設(shè)計(jì)者們應(yīng)當(dāng)如何制作出新穎而獨(dú)特的廣告，通過博取受眾的眼球來實(shí)現(xiàn)促進(jìn)銷售的目的，這一問題或許可以從圖形創(chuàng)意、顏色創(chuàng)意和中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用中找到答案。

參考文獻(xiàn)：

[1]張俊青.蒙古族民間美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010.

[2]李硯祖.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[D]. 中國人民大學(xué)出版社，2000版

第8篇：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞筆墨語言；平面廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用

筆墨屬于我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的核心內(nèi)容，承載著我國幾千年的哲學(xué)思想以及人文精神，文化內(nèi)涵十分深厚。平面廣告設(shè)計(jì)主要是通過預(yù)先的設(shè)計(jì)和策劃，借助多種視覺元素將表達(dá)設(shè)計(jì)師的計(jì)劃以及設(shè)想，進(jìn)而將設(shè)計(jì)的主體思想表達(dá)給受眾。在平面廣告設(shè)計(jì)中融入筆墨語言，能夠?yàn)閺V告作品的創(chuàng)新提供廣闊的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作空間，使作品具備有更深層次的文化內(nèi)涵。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)前平面廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種大眾媒體，在平面廣告設(shè)計(jì)中融入筆墨語言，可以在作品中增添意境美、含蓄美以及氣勢美，本文就此進(jìn)行了研究分析。

1筆墨在平面廣告設(shè)計(jì)中的意義

平面廣告設(shè)計(jì)，主要是借助藝術(shù)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及變相手法實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)意圖以及思想情感的表達(dá)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，存在有客觀性、象征性以及概括性特點(diǎn)，能夠?qū)⒚褡逦幕瘍?nèi)涵更深層次的表現(xiàn)出來。筆墨存在有空間意識以及抽象表達(dá)，在思想表達(dá)方面凝結(jié)有我國特色民族文化語言色彩，應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中有著非常重要的借鑒價(jià)值。想要提高筆墨語言在平面廣告設(shè)計(jì)方面應(yīng)用的有效性，就必須要對筆墨精神有深層次的理解和把握，理解的層次越深，其把握準(zhǔn)確度越高。設(shè)計(jì)人員需要對前人總結(jié)和提煉的凈化部分有深層次的理解和把握，通過這種方式，實(shí)現(xiàn)對自己文化素養(yǎng)的充實(shí)，更好的將筆墨語言在平面廣告設(shè)計(jì)中的價(jià)值和作用發(fā)揮出來。

2筆墨語言在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

筆墨語言屬于一種獨(dú)特的語言形式，有著墨色、境界、空間等多種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)還能一定程度上反映出筆墨語言中所蘊(yùn)含的人文精神。筆墨是最具我國特色的一種傳統(tǒng)文化，凝聚著中華民族幾千年發(fā)展過程中智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。

2.1形的應(yīng)用

在人的視覺意識中，對于事物首先能夠捕捉和感知到的就是事物的形，這方面的感受與人們的生活經(jīng)驗(yàn)積累密不可分。平面廣告設(shè)計(jì)主要就是從不同的圖形圖像方面出發(fā)表達(dá)和體現(xiàn)作者的思想意圖。在筆墨藝術(shù)中，其形式美法則表現(xiàn)在對比、節(jié)奏、韻律等方面，書法作用從點(diǎn)線交錯(cuò)、空白切割等方面能夠體現(xiàn)出書畫的形式美法則。一幅高質(zhì)量的平面廣告設(shè)計(jì)作品也必須要保證節(jié)奏、韻律、平衡等方面的有效統(tǒng)一，以最少的語言表達(dá)出最豐富的情感價(jià)值。另外，筆墨藝術(shù)與平面廣告設(shè)計(jì)，都非常注重空間、動(dòng)勢等方面特征，在二維空間中表現(xiàn)出立體感。所有的形都可以通過點(diǎn)、線、面表示，點(diǎn)、線、面等方面的要素屬于形的最基本組成要素，點(diǎn)在移動(dòng)過程中形成了線，線在移動(dòng)過程中可以形成面，這三者之間相互制約、相互依存。筆墨本身就是有成千上萬個(gè)點(diǎn)和線組成，將筆墨所產(chǎn)生的形應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)對整體和秩序的有效把握，整體表示筆墨所表達(dá)出的形，秩序則代表客觀規(guī)律，是一種美的形式，只有做好對整體和秩序的把握，才能使平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容具備有豐富的中國文化情感思想，吸引更多的受眾。

2.2意的應(yīng)用

筆墨在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中有著非常重要的價(jià)值和作用，筆墨的水平以及所蘊(yùn)含的內(nèi)涵是跨越時(shí)代的，從古至今，筆墨與人們使用存在有相同的內(nèi)涵。將筆墨境界應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)槠矫鎻V告作品提供更為廣闊的發(fā)展空間，因?yàn)楣P墨所產(chǎn)生的各類變化，能夠幫助讀者結(jié)合實(shí)際作品內(nèi)容對作者的情感和思想有深層次的理解和把握，激發(fā)觀賞者情感體驗(yàn)，豐富作品的思想文化內(nèi)涵。筆墨與平面廣告設(shè)計(jì)之間不僅存在有很多相似之處，同時(shí)兩者之間還存在有十分密切的聯(lián)系，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，可以從對筆墨藝術(shù)的把握方面出發(fā)，更好的理解傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與平面廣告設(shè)計(jì)有效的融合在一起，提高平面廣告設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。想要將筆墨藝術(shù)更好的融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)作品賦予生命力，提高作品的層次感，在平面廣告設(shè)計(jì)人員方面有著非常嚴(yán)格的要求，設(shè)計(jì)人員必須要對我國傳統(tǒng)的筆墨語言有全面的理解和掌握，在平時(shí)的設(shè)計(jì)過程中靈活應(yīng)用，另外，運(yùn)用筆墨還必須要與政府平面設(shè)計(jì)作品內(nèi)容保持協(xié)調(diào)一致，起到相互融合、相互促進(jìn)的作用。

3筆墨語言對平面廣告設(shè)計(jì)的啟示

3.1筆墨審美思想

中國筆墨思維形式比較獨(dú)特，經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展歷程，通過筆、墨，能夠深層次體現(xiàn)出民族的審美思想。筆墨中包含的文化內(nèi)涵不僅有著時(shí)代特征，同時(shí)還有著審美意象、品味修養(yǎng)、思想情感等方面。筆墨具有獨(dú)特的審美價(jià)值，不僅可以將將作者的價(jià)值觀、世界觀、藝術(shù)觀以及人生觀全面充分的展現(xiàn)出來，同時(shí)還能從深層次角度表達(dá)作者的才思以及情感。平面廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)屬于一種大眾化媒體形式，屬于視覺廣告，能夠?qū)⑵渲兴N(yùn)含的民族文化更深層次的表現(xiàn)出來。平面廣告設(shè)計(jì)不僅有純粹藝術(shù)以及實(shí)用設(shè)計(jì)特點(diǎn)，同時(shí)還包含有以需求推介為目的的商業(yè)化特點(diǎn)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，通過與筆墨藝術(shù)元素之間的相互結(jié)合，能夠產(chǎn)生意境之美、含蓄之美以及氣勢之美等方面的審美特征。平面廣告設(shè)計(jì)需要從民族審美心理角度出發(fā)，選擇筆墨語言等方面的表達(dá)形式，以筆墨精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)，最終設(shè)計(jì)出具有濃厚本土文化氣息的作品。

3.2筆墨的氣勢美

筆墨不僅在筆觸方面有著周密嚴(yán)格以及精深運(yùn)思的要求，同時(shí)在筆意方面必須要行云流水。隨著當(dāng)前人們在修養(yǎng)以及性情等方面的不斷提高，在筆情墨性等方面的認(rèn)識以及把握也相應(yīng)的有了很大的提高。中國畫，是真性情的直觀寫照，屬于一種至高境界。就筆墨的內(nèi)容以及形式而言，有著很多值得平面廣告設(shè)計(jì)所借鑒之處，在形式方面，可以借鑒點(diǎn)、線之間的變化，在內(nèi)容方面能夠全面反映出筆墨本身所蘊(yùn)含的意象、趣味以及哲理。

3.3筆墨的含蓄美

將筆墨應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠通過舒婉轉(zhuǎn)折流動(dòng)的點(diǎn)與線，表達(dá)出一種星云流轉(zhuǎn)的感覺，最終充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)特點(diǎn)，表達(dá)出自然天成、充滿神韻的含蓄美。在平面廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)用筆墨線條以及色彩流動(dòng)等形式，能夠充分的展現(xiàn)出人們的情感思想，提高作品親和力，自然而然的產(chǎn)生生機(jī)意境。在藝術(shù)形式中，能夠使生命精神轉(zhuǎn)變?yōu)樘厥獾那楦?。在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用筆墨形式，能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)中的致虛守靜意見，引發(fā)人們的聯(lián)想和反思，最終將我國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀充分全面的展現(xiàn)出來。人是設(shè)計(jì)的核心，設(shè)計(jì)工作包含有情感、思想等多個(gè)方面，屬于一種民族、地域、文化等方面的設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們在設(shè)計(jì)方面有著更高的要求，不僅要保證設(shè)計(jì)的實(shí)用性，同時(shí)還需要有審美方面的內(nèi)涵，滿足人們在精神文化以及情感等方面的需求。

4結(jié)論

在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，想要使設(shè)計(jì)產(chǎn)品中蘊(yùn)含有豐富的中華民族特色，就必須要在創(chuàng)作過程中逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)借鑒。筆墨屬于我國傳統(tǒng)文化精髓，平面廣告設(shè)計(jì)必須要對筆墨語言有足夠的重視。想要提高筆墨語言在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有效性，就必須要從形和意兩方面出發(fā)，對中國文化有深刻的理解，最終設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的平面廣告作品。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：平面廣告設(shè)計(jì)；視覺創(chuàng)新；視覺牽引化；視覺隱喻化

現(xiàn)在，我們經(jīng)常會(huì)看到很多平面廣告，它們或是商業(yè)廣告，或是其他行業(yè)做推廣工作的公益廣告。平面廣告行業(yè)是推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，因?yàn)樗軌蚪o人們帶來沖擊視覺的美感，同時(shí)它還能夠傳達(dá)商業(yè)信息。平面設(shè)計(jì)可以令人們在很短的時(shí)間內(nèi)對一種產(chǎn)品有更為正確的認(rèn)識，因此平面廣告設(shè)計(jì)對于人們視覺感官的沖擊值得重視。平面廣告設(shè)計(jì)在視覺上的創(chuàng)新迎合了目前廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，將很多創(chuàng)新的思維和理念融入到平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)出的作品不但非常新穎，而且秉承了作品的創(chuàng)造理念。視覺創(chuàng)新在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不但可以為設(shè)計(jì)者提供理論上的指導(dǎo)，而且也使得平面廣告設(shè)計(jì)能夠不斷向深層次方向發(fā)展。

一、視覺創(chuàng)新在平面廣告設(shè)計(jì)中的意義

（一）傳達(dá)了作品的設(shè)計(jì)理念和產(chǎn)品內(nèi)容

視覺創(chuàng)新本身其實(shí)是一種語言，它在視覺感官上給人答案，對人們認(rèn)識事物有著非常重要的意義。平面廣告設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是融合產(chǎn)品的內(nèi)容和設(shè)計(jì)理念，然而視覺上的創(chuàng)新將這種設(shè)計(jì)更深層次地體現(xiàn)出來，不但將設(shè)計(jì)理念和產(chǎn)品的內(nèi)容更加清晰地展示出來，而且非常重視在視覺上給人們的感受，對圖形以及文字、色彩的交匯使得畫面給人以非常新穎的感受，同時(shí)很好地表達(dá)了平面廣告的設(shè)計(jì)理念。

（二）博得觀眾的眼球，印象深刻

平面廣告設(shè)計(jì)視覺上的創(chuàng)新區(qū)別于一般的平面廣告設(shè)計(jì)，整個(gè)廣告具有非常強(qiáng)的生命力和表現(xiàn)力，可以對人們的視覺以及心理形成強(qiáng)大的沖擊，進(jìn)而能夠博得觀眾的眼球，使得人們對產(chǎn)品形成十分深刻的印象。平面廣告設(shè)計(jì)的視覺創(chuàng)新還可以對圖形、數(shù)字、色彩進(jìn)行很好的融合，將以文字來傳達(dá)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成以圖形等方式進(jìn)行傳達(dá)，不但可以增加廣告的美感，而且減輕了瀏覽時(shí)的疲勞感，這就達(dá)到了平面廣告設(shè)計(jì)者的目的。

二、平面廣告設(shè)計(jì)中視覺的創(chuàng)新體現(xiàn)

平面廣告設(shè)計(jì)中的視覺創(chuàng)新是其重要的部分，對于設(shè)計(jì)效果的影響也是非常大的。很多平面廣告設(shè)計(jì)的作品都非常優(yōu)秀，它們將文字、圖形和色彩很好地搭配起來，非常簡明扼要地將產(chǎn)品的內(nèi)容與設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了展示。圖形設(shè)計(jì)在給人們視覺沖擊中起到非常重要的作用，優(yōu)秀的作品可以給人們的視覺感官帶來非常強(qiáng)的沖擊感受，將整個(gè)平面廣告設(shè)計(jì)的理念呈現(xiàn)在人們眼前，很多圖形設(shè)計(jì)和創(chuàng)新理念在融合的過程中，得到了質(zhì)的提升。

（一)平面廣告設(shè)計(jì)中圖形的應(yīng)用

要使企業(yè)在激烈的市場競爭中占據(jù)一席之地，就需要在本質(zhì)上進(jìn)行持續(xù)性的創(chuàng)新，而平面廣告設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)也是這樣。很多傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)已經(jīng)不適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展，同時(shí)也不能滿足平面廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的需求，人們對傳統(tǒng)的廣告圖片都是司空見慣，傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)已經(jīng)跟不上時(shí)代需要了。將創(chuàng)新的理念融入到圖形設(shè)計(jì)之中，不但在圖形設(shè)計(jì)過程中加入了新的設(shè)計(jì)元素，使整個(gè)設(shè)計(jì)的方式方法得到了創(chuàng)新，而且元素應(yīng)用的本身也是一種創(chuàng)新。比如說，圖形設(shè)計(jì)元素在外觀上看似非常混亂，其實(shí)在投放上是有一定的順序的，是利用了現(xiàn)代化的技術(shù)將其呈現(xiàn)出三維效果，這對于觀眾來說是耳目一新的，觀眾對于廣告的整體印象更加深刻。整體上看，在平面廣告的圖形設(shè)計(jì)之中，加入創(chuàng)新的元素，并利用創(chuàng)新的方式將它們互相融合起來，進(jìn)而在感官上取得比較好的效果，觀眾對于廣告的印象就會(huì)變得深刻，最終會(huì)對產(chǎn)品產(chǎn)生強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望。

（二）視覺牽引化在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

視覺牽引化是指設(shè)計(jì)師依照自身的設(shè)計(jì)想法，并采用相關(guān)的指導(dǎo)方法，將線條、圖形以及數(shù)字等引導(dǎo)式地在設(shè)計(jì)過程中呈現(xiàn)給觀眾，并使觀眾對平面廣告進(jìn)行整體上的瀏覽，從而形成較強(qiáng)的視覺沖擊。很多情況之下，設(shè)計(jì)師會(huì)利用線條等作為引導(dǎo)觀眾的元素內(nèi)容，在傳統(tǒng)的平面廣告設(shè)計(jì)中比較常見的就是線，非常簡單化，給觀眾非常清晰的感覺。然而，牽引方式如果不變換，觀眾在視覺上就會(huì)產(chǎn)生疲勞感，在平面廣告日新月異的發(fā)展過程中，很多設(shè)計(jì)師進(jìn)行了一些嘗試和創(chuàng)新，利用顏色進(jìn)行引導(dǎo)，無形中帶領(lǐng)著觀眾進(jìn)行了瀏覽，不但有力地調(diào)動(dòng)了觀眾的好奇心和想象力，而且顏色的搭配使設(shè)計(jì)有了更加強(qiáng)烈的視覺沖擊力，使平面廣告的設(shè)計(jì)效果更為顯著。

（三）視覺隱喻化在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，一些設(shè)計(jì)理念已經(jīng)跟不上時(shí)展的腳步，也不能夠長久持續(xù)發(fā)展下去，對于平面廣告設(shè)計(jì)而言，對視覺進(jìn)行隱喻性的應(yīng)用具有非同一般的意義。當(dāng)前，大部分設(shè)計(jì)師已經(jīng)在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用了視覺隱喻化，并收到了非常好的效果。它不但得到了最佳的視覺效果，而且增強(qiáng)了觀眾的關(guān)注度。雖然在某些方面還不是很完善，但是，對圖形隱喻化的靈活運(yùn)用，的確能夠收到良好的視覺效果，更好地進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)。

三、平面廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行視覺創(chuàng)新策略

（一）打破傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)新視覺觀念

平面廣告的設(shè)計(jì)是需要科學(xué)技術(shù)作為平臺的，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)與蓬勃發(fā)展的廣告行業(yè)不相適應(yīng)。設(shè)計(jì)平面廣告要綜合考慮消費(fèi)者的具體需求，還要考慮各種流行的元素，把平面廣告設(shè)計(jì)得更具藝術(shù)性和感染力，讓觀眾能夠像欣賞藝術(shù)片一樣感受到它的美感所在，從而達(dá)到設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)時(shí)的預(yù)期效果。首先，要做到理念的創(chuàng)新，即改變傳統(tǒng)平面廣告設(shè)計(jì)的理念，擺脫傳統(tǒng)思想的束縛。設(shè)計(jì)師的個(gè)性和獨(dú)特的視角也是至關(guān)重要的，設(shè)計(jì)師要在廣告設(shè)計(jì)中注入自己風(fēng)格的烙印，使廣告設(shè)計(jì)更能吸引人的眼球。其次，要做到平面廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式更具創(chuàng)新性。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)行業(yè)的靈魂，平面廣告設(shè)計(jì)要想占有更多的廣告市場份額，必須將創(chuàng)新的元素融入到廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容中，展示出傳統(tǒng)廣告沒有的東西，使消費(fèi)者看過以后，久久不能忘懷。

（二）設(shè)計(jì)要發(fā)揮想象力

平面廣告設(shè)計(jì)是需要想象力來維系的，想象力不受任何外在時(shí)空的限制。平面廣告設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)視覺的創(chuàng)新，沒有想象力是無法完成的。但是，平面廣告設(shè)計(jì)的想象力發(fā)揮不能偏離廣告內(nèi)容本身，以及廣告設(shè)計(jì)的最終目的，只有創(chuàng)作出全新的或者是極具個(gè)性的視覺元素，才能很好地表達(dá)廣告的內(nèi)容，否則就是與最終的目標(biāo)背道而馳。在想象力施展的過程中，把情感和設(shè)計(jì)相融合，才能體現(xiàn)廣告的渲染力以及視覺沖擊效果，才能滿足消費(fèi)者的實(shí)際需求。

（三）平面廣告設(shè)計(jì)要力求簡約

簡約風(fēng)格是當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)的潮流趨勢，是簡約主義思想的外在表現(xiàn)。側(cè)重于簡單樸素，但是簡約而不簡單，整個(gè)作品的內(nèi)涵是十分豐富的。對于平面廣告來說，倘若設(shè)計(jì)的過程太復(fù)雜，就算視覺效果很好，也會(huì)導(dǎo)致精髓的不復(fù)存在，廣告設(shè)計(jì)的目的就在于用最簡單的方式來傳達(dá)一種信息，吸引消費(fèi)者。因此，平面廣告設(shè)計(jì)在進(jìn)行視覺創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)以簡約為基本理念，保持簡約而不簡單的風(fēng)格和內(nèi)涵，吸引大眾消費(fèi)。結(jié)語平面廣告設(shè)計(jì)視覺創(chuàng)新把平面廣告和視覺藝術(shù)聯(lián)系并融合在一起，是對傳統(tǒng)平面廣告設(shè)計(jì)理念的顛覆。平面廣告設(shè)計(jì)視覺創(chuàng)新在保留原有廣告設(shè)計(jì)基本元素的基礎(chǔ)上，使廣告的內(nèi)容讓人久久不能忘記，增強(qiáng)了廣告的感染力和表現(xiàn)力，讓消費(fèi)者看到廣告就馬上和某一品牌的商品聯(lián)系起來，很好地發(fā)揮了平面廣告對商品的宣傳和推廣作用。不僅如此，視覺創(chuàng)新還加強(qiáng)了廣告設(shè)計(jì)者和觀眾之間的情感共鳴，讓觀眾感受到廣告設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)時(shí)的心理活動(dòng)和想法。

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