現(xiàn)代城市文化建筑藝術(shù)思考

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【摘要】隨著我國(guó)城市化步伐的加快，城市文化在城市建設(shè)的地位日益突出。建筑如何在現(xiàn)代城市文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用、提升城市的品位、強(qiáng)化地域文化，已成為當(dāng)下城市建筑亟待解決的問(wèn)題。文章從建筑在塑造城市形象中的作用、對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用及對(duì)城市生態(tài)的可持續(xù)作用三個(gè)方面闡述了建筑藝術(shù)在我國(guó)現(xiàn)代城市文化建設(shè)中的重要性。

【關(guān)鍵詞】建筑藝術(shù)；城市文化；城市經(jīng)濟(jì)；可持續(xù)

羅馬著名建筑師維特魯威關(guān)于建筑“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”的三要素早已闡釋了建筑的功能與意義。隨著現(xiàn)代文明的不斷進(jìn)步，建筑在人們生活中的角色越發(fā)重要，從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)的城市建設(shè)在超高速發(fā)展及擴(kuò)容進(jìn)程中，由于實(shí)施者缺少審美文化修養(yǎng)和對(duì)城市地域特色的高度重視以及城市發(fā)展的可持續(xù)性認(rèn)識(shí)，實(shí)用主義、形式主義成為城市建設(shè)爭(zhēng)趕時(shí)髦的主旋律，城市建筑既失去了鮮明的城市個(gè)性，又彰顯不出歷史積淀，還造成嚴(yán)重的視覺(jué)污染，不但影響了城市居民的身心健康，還滯后了城市經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。如今，在注重城市文化建設(shè)的大背景下，從生態(tài)文明和美學(xué)角度研究城市建筑藝術(shù)，對(duì)提升我國(guó)的城市化建設(shè)內(nèi)涵具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、城市文化的涵義

如果說(shuō)城市是人與人相互聯(lián)系的物質(zhì)保證，那么城市文化就是人們?cè)黾咏煌木駝?dòng)力。廣義的城市文化，是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的、積累的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富在城市區(qū)域的總和；狹義的城市文化，是城市的文學(xué)藝術(shù)、廣播電視以及各種社會(huì)性、群眾性的娛樂(lè)性活動(dòng)的總和。城市文化是城市物質(zhì)文化、制度文化和精神文化相互作用后必然形成的以人的主觀能動(dòng)性為特征的綜合實(shí)力，是綜合認(rèn)識(shí)的結(jié)果，具有相對(duì)獨(dú)立的地域特征,是城市精神、城市價(jià)值的具體體現(xiàn)。其中，城市建筑藝術(shù)作為城市物質(zhì)文化的重要表現(xiàn)形式，對(duì)制度文化、精神文化具有潛意識(shí)的感召作用和可視的影響力。

二、建筑在塑造城市形象中的作用

人們認(rèn)識(shí)一個(gè)城市一般是從其外部環(huán)境-----建筑的整體特色開(kāi)始的。由此可見(jiàn)，建筑在塑造城市形象的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。城市建筑是其文化與精神的積淀，不同的城市建筑都以其獨(dú)特的形式語(yǔ)言在強(qiáng)化、提升城市的形象。比如，我們可以從故宮等明清遺留的建筑中看到古都北京的風(fēng)韻——布局的莊嚴(yán)秩序，氣勢(shì)的宏偉壯麗；而鳥(niǎo)巢等現(xiàn)代建筑又體現(xiàn)出北京融入并引領(lǐng)現(xiàn)代都市的風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，北京在全盤的處理上完整地表現(xiàn)出偉大的中華民族建筑的傳統(tǒng)手法和在都市計(jì)劃方面的智慧與氣魄。還有，上海是我國(guó)近代城市發(fā)展的代表與典范。其中，外灘建筑群和繁華的南京路街景充分展現(xiàn)了上海的城市魅力。從30年代建造高達(dá)24層的國(guó)際飯店，到90年代開(kāi)發(fā)浦東，上海再度崛起，具有標(biāo)志的建筑又為上海城市發(fā)展寫下了光輝的篇章。如今上海的建筑與近代建筑有一種比較完整的內(nèi)在精神聯(lián)系，都使用一種國(guó)際語(yǔ)言講述關(guān)于對(duì)現(xiàn)代大都市狀態(tài)的思考。建筑文化在旅行中不斷變異、發(fā)展。而改革開(kāi)放以來(lái)，廣州的建筑結(jié)合時(shí)代精神構(gòu)成了嶄新的、充滿生機(jī)的空間形態(tài)，突出了城市的開(kāi)放特色，展現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的城市精神，預(yù)示著新的文明浪潮的到來(lái)。

三、對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用

建筑藝術(shù)是人們生活軌跡的再現(xiàn)與積淀，在我國(guó)城市化的大潮中，呈現(xiàn)出許多新的亮點(diǎn)，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。其中，城市建筑在城市經(jīng)濟(jì)中的作用日漸突出。在人們的日常交流、溝通過(guò)程中，是濃縮地域精華的名片，放射著城市文化的光芒，飽含著城市與外界交往的動(dòng)力,是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外在基礎(chǔ)。首先，城市建筑的人性化、藝術(shù)化發(fā)展，使消費(fèi)群體數(shù)量的不斷增加，促進(jìn)了消費(fèi)的持續(xù)增長(zhǎng)；其次，城市建筑構(gòu)建城市旅游資源，以旅游為龍頭搭建城市經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代城市發(fā)展的必然，也是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源頭活水。因?yàn)?，旅游是帶?dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一步，一個(gè)城市猶如一個(gè)人，如何能讓初來(lái)乍到的客人們對(duì)這座城市著迷，讓他們留戀往返，城市的建筑環(huán)境是予人第一印象的最直觀的風(fēng)景，建筑功能的拓展與完善，除了旅游經(jīng)濟(jì)外，還暗藏著無(wú)限的商機(jī)。可以說(shuō)，城市建筑藝術(shù)是城市經(jīng)濟(jì)吸引力與輻射力擴(kuò)大的基礎(chǔ)，是支撐城市生存、競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的巨大動(dòng)力和有形資產(chǎn)。

四、對(duì)城市生態(tài)的可持續(xù)作用

建筑業(yè)在經(jīng)濟(jì)鏈條中舉足輕重，有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在建造和使用過(guò)程中直接消耗的能源已占全社會(huì)總能耗的30％左右，建筑已經(jīng)成為我國(guó)三大用能領(lǐng)域之一。建設(shè)領(lǐng)域是實(shí)現(xiàn)我國(guó)節(jié)能降耗和污染減排目標(biāo)的重要部分。如何解決好建筑在建造和使用過(guò)程中節(jié)約使用土地、能源資源和保護(hù)環(huán)境問(wèn)題，對(duì)加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“十二五”規(guī)劃目標(biāo)具有重要作用。政府工作報(bào)告提出要大力發(fā)展節(jié)能省地環(huán)保型建筑，為我國(guó)建設(shè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展指明了方向。在十八大報(bào)告中指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。并指出要努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的長(zhǎng)久發(fā)展。主席在文藝座談會(huì)上也提出不要搞奇奇怪怪的建筑。中國(guó)作為人口最多的發(fā)展中國(guó)家，在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化進(jìn)程中，加快推廣現(xiàn)代建筑技術(shù)，對(duì)于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、改善人居環(huán)境十分重要和緊迫，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。曾培炎說(shuō)，中國(guó)將借鑒國(guó)外先進(jìn)建筑技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，探索符合國(guó)情的建筑業(yè)發(fā)展道路。新建建筑要加快推行綠色建筑標(biāo)準(zhǔn)，循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局；既有建筑要積極推進(jìn)節(jié)能改造。鼓勵(lì)綠色建筑技術(shù)、材料和設(shè)備的研發(fā)，廣泛利用智能技術(shù)完善建筑功能、降低建筑能耗。完善相關(guān)法律法規(guī)體系，實(shí)行有利于促進(jìn)建筑節(jié)能的政策措施。希望通過(guò)研討會(huì)和博覽會(huì)，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)建筑界的交流和合作，集思廣益、群策群力，共同推動(dòng)建筑業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，可持續(xù)作用也反映在建筑設(shè)計(jì)的人性化與前瞻性等諸多方面，追求建筑與人、自然的和諧統(tǒng)一。

五、結(jié)論

我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必定帶動(dòng)城市化進(jìn)程。現(xiàn)代中國(guó)正在經(jīng)歷一種前所未有的城市化進(jìn)程，在城市建設(shè)發(fā)展史上，像中國(guó)這樣大規(guī)模地推行城市建設(shè)，有眾多的人口參與，且又是發(fā)展中國(guó)家的，在世界范圍內(nèi)也是空前絕后的。中國(guó)城市均經(jīng)歷著激烈的社會(huì)和空間的轉(zhuǎn)變，為此，城市建筑必須立足于文化傳承，體現(xiàn)時(shí)代精神，突出城市特色，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，對(duì)全體市民具有強(qiáng)烈的親和力、感召力和凝聚力。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有悠久的歷史與燦爛的文化，每一區(qū)域的城市都應(yīng)張揚(yáng)獨(dú)特的個(gè)性。一定意義上，現(xiàn)代都市與過(guò)去的歷史文化應(yīng)該具有連續(xù)性，城市的建筑應(yīng)該致力于表現(xiàn)這種連續(xù)性，如此才能既保持城市歷史文化的原有特質(zhì)，體現(xiàn)對(duì)歷史的尊重，又使得人們?cè)讷@得新的城市生活方式的同時(shí)找到新的地域認(rèn)同，增強(qiáng)城市的競(jìng)爭(zhēng)力與輻射力，讓城市居民詩(shī)意地棲息于城市之中。

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作者：唐紹偉 單位：武漢商學(xué)院