中職學(xué)校藝術(shù)教育開(kāi)展思路
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2015年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）。以中央政府辦公廳的名義，如此強(qiáng)調(diào)學(xué)校美育的重要性，近年來(lái)尚屬首次。中職學(xué)校應(yīng)該利用這個(gè)難得的契機(jī)，切實(shí)改變重專(zhuān)業(yè)教育輕人文藝術(shù)教育的觀念，高度重視藝術(shù)美育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用，下大力氣深化校園文化建設(shè)，推進(jìn)藝術(shù)美育與德育、智育、體育齊頭并進(jìn)。
1藝術(shù)教育是促進(jìn)中職學(xué)生全面發(fā)展的有效手段
美育是通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好的事物來(lái)培養(yǎng)人健康的審美觀、發(fā)展人鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位[1]。狹義的美育專(zhuān)指藝術(shù)教育。
1.1藝術(shù)教育是美育的核心
《意見(jiàn)》指出，美育即審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美，有自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，是能夠使人們感到愉悅的一切事物。審美一詞產(chǎn)生于古希臘，最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。有教育家曾把人類(lèi)教育分成3個(gè)階梯，其中第三階梯是在藝術(shù)化的氛圍中、在審美的情景中來(lái)傳授知識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)造能力。在西方，雅典教育制度中包括繆斯（希臘神話中司文藝的女神）教育和體育，繆斯教育就是綜合性的文學(xué)藝術(shù)教育。希臘的教育和美學(xué)理論都強(qiáng)調(diào)“美德”，即美與善的統(tǒng)一。柏拉圖認(rèn)為美育比其他教育更重要，“拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化”，“如果沒(méi)有這種合適的教育，心靈也就因而丑化”[2]。亞里士多德認(rèn)為悲劇、音樂(lè)更可以達(dá)到“教育”、“凈化”和“精神享受”的目的。中世紀(jì)的歐洲則利用教堂建筑、教堂音樂(lè)、圣像畫(huà)、宗教雕塑對(duì)人們進(jìn)行審美教育。文藝復(fù)興以后，人文主義的教育課程中包括智育、美育、德育、體育各種內(nèi)容。德國(guó)席勒的美育思想有劃時(shí)代的意義，他在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中竭力證明解決社會(huì)問(wèn)題的主要途徑是審美教育，審美活動(dòng)能為人的智力生活提供高尚情操，使人不知不覺(jué)地接受道德觀念[3]。此后，德國(guó)的藝術(shù)教育家福祿倍爾、朗格和閔斯特伯格，美、英美學(xué)家羅斯金、莫里斯、門(mén)羅等著名大家，相繼提倡和開(kāi)展學(xué)校與社會(huì)的藝術(shù)教育。在蘇聯(lián)的美學(xué)理論與教育理論中，也把審美教育放在重要地位。在當(dāng)代的歐美各國(guó)，藝術(shù)美育已成為國(guó)民教育不可或缺的組成部分。美育是美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的“合金”。藝術(shù)美指各種藝術(shù)作品如詩(shī)歌、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、雕塑、影視等所顯現(xiàn)的美。藝術(shù)教育主要用審美的方式來(lái)進(jìn)行，通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)和基本原理、欣賞優(yōu)秀藝術(shù)作品、參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，以藝術(shù)知識(shí)的傳遞、藝術(shù)作品的熏陶、藝術(shù)活動(dòng)的感染來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，來(lái)提高人們的審美修養(yǎng)和人文素質(zhì)。藝術(shù)美育的形象性、動(dòng)情性、愉悅性特征提供了其他教育方式所沒(méi)有的、獨(dú)特的功能，對(duì)人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。
1.2學(xué)校藝術(shù)教育是人文素質(zhì)教育的重要組成部分
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大的源泉，美育的最重要的任務(wù)是教會(huì)人們通過(guò)周?chē)澜绲拿?、人的關(guān)系的美而看到精神的高尚、善良和誠(chéng)摯，并在此基礎(chǔ)上確立自己的美的品質(zhì)?！盵4]用藝術(shù)之美豐富、襯托人文素養(yǎng)的歷史幾乎同人類(lèi)文明的歷史一樣悠久。原始社會(huì)的巫術(shù)同時(shí)也是藝術(shù)美育手段。中國(guó)早在周代就形成了用“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）對(duì)貴族子弟進(jìn)行教育的體制?！皹?lè)”是詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三位一體的藝術(shù)美育課程。以后，無(wú)論是兩漢的賦，魏晉南北朝的辯談、書(shū)畫(huà)與雕刻，唐宋的詩(shī)詞，元明清的戲曲與小說(shuō)，還是歷代的建筑、園林、工藝品，都對(duì)人們起著審美教育作用。近代中國(guó)的一些學(xué)者和教育家也很重視美育，蔡元培先生在《普通教育與職業(yè)教育》中提出“四育”的教育理念，“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育”，并具體為著名的“五育并舉”教育方針，其中美感教育是一個(gè)非常有特色的教育思想。陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的“工學(xué)團(tuán)”與“育才學(xué)?！钡榷际菍徝琅c教育的實(shí)踐。正因?yàn)樗囆g(shù)教育是美育的核心，所以它是人文素質(zhì)教育的重要組成部分[5]。學(xué)校是素質(zhì)教育的重要陣地，校園文化充滿(mǎn)著人文智慧和人文關(guān)懷，承擔(dān)著人文素質(zhì)教育的重要任務(wù)。藝術(shù)美育讓人感到快樂(lè)、滿(mǎn)足、享受，它把豐富的人生內(nèi)容和社會(huì)意義，以愉悅的體驗(yàn)浸潤(rùn)到學(xué)生的心田，碰觸到學(xué)生的靈魂，達(dá)到以美育人的目的。學(xué)生不是流水線上的產(chǎn)品，而是活生生的有血有肉的人；學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，他們有追求美、享受美的權(quán)利，他們有著自己多重的人生興趣與追求。而藝術(shù)美育等校園文化以其生動(dòng)活潑的形式，以其賞心悅目的舒適感，以其浪漫的風(fēng)格，以其對(duì)于學(xué)生自身興趣的感染與誘發(fā)，以其無(wú)壓迫性的知識(shí)傳授滿(mǎn)足了學(xué)生的生理、心理發(fā)育特點(diǎn)和自身興趣的需要，成為學(xué)生愿意接近和樂(lè)于接受的東西[6]。學(xué)校美育正是利用校園文化，通過(guò)藝術(shù)手段給學(xué)生以耳濡目染、潛移默化的影響，成為中職學(xué)生提高人文素養(yǎng)的重要途徑。作為教育改革的一個(gè)方向，中職學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)教育恰好符合了當(dāng)今社會(huì)各行業(yè)對(duì)勞動(dòng)者新的審美需求。很難想像，一個(gè)藝術(shù)知識(shí)貧乏、審美能力低下的人會(huì)成為一名優(yōu)秀的技工人才。
1.3“三個(gè)一百”和《公共藝術(shù)》是藝術(shù)美育的重要載體
學(xué)校藝術(shù)美育必須重視藝術(shù)經(jīng)典的審美價(jià)值。七十多年前，朱自清在其《經(jīng)典常談》里說(shuō)：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在于實(shí)用，而在文化?！苯?jīng)典之所以成為經(jīng)典，就在于它以獨(dú)特的、無(wú)與倫比的方式觸及、思考、表達(dá)著人類(lèi)生存、發(fā)展的基本問(wèn)題，其深度和高度為后世難以超越，對(duì)人類(lèi)具有永恒的魅力[7]。然而，如此眾多的藝術(shù)經(jīng)典，如何選擇進(jìn)校園、進(jìn)課堂呢？為此，2012年教育部職成司組織開(kāi)發(fā)了《古詩(shī)百首賞析》、《百首名曲賞析》、《百幅名畫(huà)賞析》3本人文素養(yǎng)系列教材，內(nèi)容符合中職學(xué)生的生理和心理需求，注重經(jīng)典性、思想性、科學(xué)性和趣味性的結(jié)合，能讓中職學(xué)生在藝術(shù)審美的過(guò)程中，體味古人的博大胸懷，感受藝術(shù)大師的文脈搏動(dòng)，領(lǐng)略祖國(guó)雄渾的文化積淀，欣賞世界燦爛的多元文化，使學(xué)生精神和身體兩方面都能得到健康成長(zhǎng)、和諧發(fā)展。2013年8月，中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材《公共藝術(shù)》出版，分為音樂(lè)、美術(shù)兩冊(cè)，教材貼近現(xiàn)代中職學(xué)生實(shí)際，與九年義務(wù)教育相銜接，音樂(lè)雅俗共賞，美術(shù)圖豐文簡(jiǎn)，成為中職學(xué)校藝術(shù)美育新的載體。這是對(duì)學(xué)校藝術(shù)美育系列課程改革和教材建設(shè)做出的有益探索。
2正視中職學(xué)校藝術(shù)審美教育存在的問(wèn)題
應(yīng)該說(shuō)，只要有校園文化活動(dòng)，如文藝演出、歌詠比賽、書(shū)畫(huà)展示、詩(shī)歌朗誦等，就存在著藝術(shù)美育。但總體上看，美育仍然是整個(gè)中職教育事業(yè)中極其薄弱的環(huán)節(jié)，存在諸多困難和問(wèn)題，制約著藝術(shù)教育育人功能的充分發(fā)揮。
2.1缺乏對(duì)藝術(shù)教育應(yīng)有的重視
中職學(xué)校普遍重視專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)，對(duì)美育育人功能認(rèn)識(shí)不到位[8]，重技術(shù)輕人文、重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重課程輕活動(dòng)、重比賽輕普及，很少能將藝術(shù)課程納入公共基礎(chǔ)必修課，并保證教學(xué)時(shí)數(shù)。我省教育廳要求全省各類(lèi)中職學(xué)校在2015年春季學(xué)期將公共藝術(shù)課列入教學(xué)計(jì)劃，意味著這項(xiàng)工作也才剛剛起步。在學(xué)生層面，由于學(xué)制短，專(zhuān)業(yè)課程繁重，缺乏對(duì)藝術(shù)人文的追求動(dòng)力，即使學(xué)校開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程，上課也是敷衍應(yīng)付，談不上對(duì)自己審美品位、藝術(shù)修養(yǎng)的提升，更談不上人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2.2缺乏相應(yīng)的藝術(shù)教育師資隊(duì)伍
首先，中職學(xué)校從事藝術(shù)教育的教師在數(shù)量上明顯不足，與相關(guān)師生比要求存在很大距離，不能滿(mǎn)足教學(xué)需要。其次，中職學(xué)校由于歷史原因，錄用、儲(chǔ)備藝術(shù)科班畢業(yè)的教師很少，教學(xué)質(zhì)量不能保證，多數(shù)學(xué)校甚至安排其他基礎(chǔ)文化課的教師應(yīng)付教學(xué)。有些教師在教學(xué)中又把公共藝術(shù)教育等同于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教學(xué)，過(guò)分追求專(zhuān)業(yè)化、技巧化，使得藝術(shù)教育停留在純技術(shù)性的層面，影響了藝術(shù)教育的育人效果。
2.3缺乏必要的藝術(shù)教學(xué)條件
中職學(xué)校絕大多數(shù)公共藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教室和場(chǎng)館，限制了藝術(shù)類(lèi)教育教學(xué)的開(kāi)展。多數(shù)學(xué)校公共藝術(shù)課程被安排在一般的桌椅固定的教室，不利于教師開(kāi)展豐富生動(dòng)的課堂活動(dòng)。一些學(xué)校缺乏必要的教學(xué)樂(lè)器、音響、投影設(shè)備，教師沒(méi)有條件給學(xué)生演示各類(lèi)樂(lè)器和各種繪畫(huà)材料的不同藝術(shù)特色，學(xué)生更沒(méi)有條件親手嘗試、親身體驗(yàn)，有些藝術(shù)課教學(xué)照本宣科、流于形式，根本達(dá)不到課程目標(biāo)。
2.4缺乏有品位的校園藝術(shù)文化活動(dòng)
中職學(xué)校所開(kāi)展的第二課堂等課外校園藝術(shù)文化活動(dòng)，其思想性、趣味性、觀賞性、藝術(shù)性等表現(xiàn)一般化，文化內(nèi)涵欠高度、深度、廣度。很多藝術(shù)審美活動(dòng)僅僅局限在感性的形式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受就是唱唱跳跳、寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，產(chǎn)生不了藝術(shù)美在內(nèi)心的共鳴和沖動(dòng)。音樂(lè)活動(dòng)、文藝演出、書(shū)畫(huà)展示等只停留在照搬及模仿電視、明星的作品，沒(méi)有深刻領(lǐng)悟藝術(shù)中所貫穿的創(chuàng)造精神和人文思想。另外，藝術(shù)教育與職業(yè)教育很難找到結(jié)合點(diǎn)，校園文化活動(dòng)的職業(yè)教育特色不鮮明，與一般的文體娛樂(lè)活動(dòng)差別不大。
3多措并舉，以藝術(shù)教育帶動(dòng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)中職學(xué)生全面發(fā)展
《意見(jiàn)》對(duì)學(xué)校美育工作規(guī)劃了從2015年到2020年逐年推進(jìn)的總體目標(biāo)，對(duì)中職學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)美育指明了方向。
3.1發(fā)揮藝術(shù)課堂教學(xué)主渠道作用
學(xué)校藝術(shù)美育的實(shí)現(xiàn)形式多種多樣，但課堂教學(xué)在學(xué)校教育中處于核心地位，教育的目標(biāo)、價(jià)值主要通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)體現(xiàn)和實(shí)施，是學(xué)校教育的靈魂。中職學(xué)校的美育要以藝術(shù)課程為主體，必須按照教育部的規(guī)定，將藝術(shù)課程納入公共基礎(chǔ)必修課，保證72個(gè)教學(xué)學(xué)時(shí)，逐步開(kāi)齊開(kāi)足豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程，同時(shí)要積極落實(shí)教育部推薦的“三個(gè)一百”人文素養(yǎng)系列教材和《公共藝術(shù)》（音樂(lè)篇、美術(shù)篇）進(jìn)校園、進(jìn)課堂。通過(guò)課堂教學(xué)，藝術(shù)課所產(chǎn)生的美育成果會(huì)擴(kuò)展到整個(gè)校園生活，將推動(dòng)校園藝術(shù)氣氛逐漸濃厚，審美文化得到傳播和再創(chuàng)造。
3.2注重校園文化的育人功能
校園文化是藝術(shù)課的必要補(bǔ)充，特別在當(dāng)前中職學(xué)校藝術(shù)課程和課時(shí)偏少的情況下，第二課堂的藝術(shù)活動(dòng)是創(chuàng)造校園審美文化的主要途徑，發(fā)揮著不可忽視的美育功能。中職學(xué)生年齡小、閱歷淺、藝術(shù)特長(zhǎng)少，學(xué)校首先要重視藝術(shù)普及教育，支持團(tuán)委、學(xué)生會(huì)開(kāi)展文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法、繪畫(huà)、戲劇、攝影等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)造性地開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的校園文化活動(dòng)，邀請(qǐng)文化藝術(shù)前輩舉辦講座，讓高雅藝術(shù)走進(jìn)校園，積極營(yíng)造向真、向善、向美、向上的校園文化氛圍。中職學(xué)校藝術(shù)教育要探索與突出學(xué)生專(zhuān)業(yè)特色、促進(jìn)學(xué)生技術(shù)技能提高，使學(xué)生在藝術(shù)教育活動(dòng)中豐富知識(shí)、提升素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)道德感。
3.3加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)
學(xué)校教育的核心是教學(xué)，成敗在教師，正如讓•皮亞杰所說(shuō)：“有關(guān)教育教學(xué)的問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)問(wèn)題不總是和師資培養(yǎng)的問(wèn)題有聯(lián)系的，如果得不到足夠數(shù)量合格的教師，任何最使人欽佩的改革也勢(shì)必要在實(shí)踐中失敗?！蹦壳?，中職學(xué)校審美文化建設(shè)尚處于起步階段，專(zhuān)職藝術(shù)師資缺乏是主要矛盾，暫時(shí)可由具有藝術(shù)特長(zhǎng)的教師和管理人員經(jīng)必要專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)后任課，鼓勵(lì)聘用社會(huì)文化藝術(shù)團(tuán)體專(zhuān)業(yè)人士、民間藝人擔(dān)任學(xué)校兼職藝術(shù)教師。要制訂師資隊(duì)伍建設(shè)的長(zhǎng)期規(guī)劃，一手抓教師的人才資源引進(jìn)，形成增量；一手抓全校教師藝術(shù)水平的整體提高，盤(pán)活存量。同時(shí)，要促使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，成為美育工作的內(nèi)行，自覺(jué)地去建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿(mǎn)活力的高素質(zhì)美育教師隊(duì)伍。
3.4改善藝術(shù)教育設(shè)施條件
長(zhǎng)期以來(lái)，中職學(xué)校的藝術(shù)美育處于可有可無(wú)的地位，教育資源嚴(yán)重不足一直是美育的短板。中職學(xué)校要規(guī)劃好藝術(shù)美育的發(fā)展策略，通過(guò)多種形式籌措資金，滿(mǎn)足美育發(fā)展的基本需求。學(xué)校應(yīng)該建立藝術(shù)美育器材補(bǔ)充機(jī)制，每年有計(jì)劃地購(gòu)置一些設(shè)備，主要包括教師進(jìn)行藝術(shù)課程演示的教學(xué)設(shè)備，學(xué)生用于創(chuàng)作的樂(lè)器、美術(shù)工具，記錄和保存學(xué)生藝術(shù)審美活動(dòng)成果的基本設(shè)施設(shè)備等。要?jiǎng)?chuàng)造條件、不斷積累，逐步完善美育設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，尤其是藝術(shù)教學(xué)場(chǎng)館、校園文化活動(dòng)場(chǎng)所。有條件的學(xué)校應(yīng)該建設(shè)獨(dú)立、功能齊全的學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)中心。
3.5建立藝術(shù)教育評(píng)價(jià)制度
教育評(píng)價(jià)是一個(gè)價(jià)值判斷過(guò)程，具有鑒定、導(dǎo)向、檢查、激勵(lì)、監(jiān)督等功能，對(duì)學(xué)校藝術(shù)美育各項(xiàng)工作可以起到推動(dòng)作用。首先，教育主管部門(mén)要根據(jù)教育目標(biāo)，設(shè)計(jì)好學(xué)校藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、測(cè)評(píng)指標(biāo)和操作辦法，建立一套學(xué)校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)制度。其次，對(duì)中職學(xué)生（當(dāng)然應(yīng)該針對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)生乃至全體國(guó)民）每年進(jìn)行一次藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)，納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系以及教育現(xiàn)代化和教育質(zhì)量評(píng)估體系，測(cè)評(píng)結(jié)果記入學(xué)生成長(zhǎng)檔案，作為綜合評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的內(nèi)容之一。再次，應(yīng)將藝術(shù)教育納入學(xué)校辦學(xué)水平綜合評(píng)價(jià)體系，以中職學(xué)校藝術(shù)課程開(kāi)課率、課外藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)生參與度、藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)變化為重點(diǎn)開(kāi)展評(píng)估，學(xué)校每年自評(píng)一次，納入學(xué)校教學(xué)質(zhì)量年度報(bào)告；上級(jí)每2~3年綜合評(píng)價(jià)一次，納入校長(zhǎng)考核和辦學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)內(nèi)容。最后，教育主管部門(mén)要建立藝術(shù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)和督導(dǎo)制度，定期進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)督導(dǎo)，結(jié)果應(yīng)通過(guò)官方網(wǎng)站向社會(huì)公示。有教育家說(shuō)：“沒(méi)有美育，就不可能有個(gè)性充分的全面發(fā)展”。沒(méi)有美育的教育是不完整的教育，美育的真正落實(shí)要體現(xiàn)在校園文化的審美建構(gòu)上。藝術(shù)美育功能是校園文化建設(shè)最為重要的功能，只有以審美為基本標(biāo)尺，才能更好地實(shí)現(xiàn)校園文化的育人作用。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見(jiàn)影的，但是，它卻像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨那樣，滲透在人的心理領(lǐng)域的各個(gè)方面，不僅給人以美的愉悅，而且給人以真的啟迪、智的誘發(fā)、健的促進(jìn)。
作者：姜德民 單位：甘肅中醫(yī)學(xué)校